99%的期货股票交易者都会遇到的问题？教你一招！行情突破-回踩-确认
导读：
在期货股票交易中我们会发现，行情一段上涨或下跌行情中绝对不是直上直下的，伴随其中的是或大或小的反弹或者回调，大家有没有想过，为什么会出现这样情况呢，我们又该如何应对呢？
对于有经验的交易者来说，他们往往能妥善应对、利用这样的情况，而对于缺乏经验的交易者来说，往往会因为情绪心理因素或者账面数字的表现情况，导致不能坚持自己的交易计划。
读完今天我们推荐给你的这篇文章，相信能够帮助你改善上面的问题哦，如果你对行情演化规律及应对方案有更好的见解，欢迎你在留言板上与大家共同交流分享哦~
在期货股票市场中，交易突破可能是戏剧性的，因为势头经常在突破后会变弱，这导致一个有趣的现象：价格再度回撤至突破附近，证明突破有效之后，价格最终恢复到突破前的趋势。
回撤至之前的支撑和阻力线被称之为“回撤”或“倒退”，而这时候开始入市建立头寸的风险最小。为了简化解释，我们此后用回撤来代替这两个词。
就支撑和阻力而言，当我们处在上升趋势中，回撤就是价格自高点下滑至前突破的阻力位附近。相反，在下降趋势中的反弹就是价格自低点回升至前跌破的支撑位附近。
回调可以由一个烛线图或很多烛线图组成，这取决于您所使用的时间框架图。其策略目的是必须对价格发生反弹的时间和较大时间框架图情况要很清楚。
在一个新趋势的早期阶段，看起来某种特定的惯性倾向于减缓价格的走势。鉴别一个明确方向势头的趋势的特点，只有在该趋势已经开始的时候才会很明显。这就是为什么新趋势通常在一个紊乱的市场情况下苏醒过来，并且很难从一开始就被确认。
如果您在思考从趋势中获利的方法，您最好在价格行为仍然处于之前区间范围时观察回调：牛市和熊市之间的新的不平衡通常会引起一系列的检测或小规模拥塞形态。回撤是那些价格行为的细微差别之一，你希望可以掌握和成为一个专家。
一旦价格行为发生以一个更加垂直的外观出现，并突破了之前原来的支撑和阻力区时，意味着买家或卖家想控制市场，这时入市通常被认为是非常冒险的。
附图说明了这个现象：
回撤通常是一个简单的运动，但仍然具有相关性，因为它取决于时间框架图。在上图中，价格花费了70多个小时再次重访被突破的阻力位后转换为支撑位。
注意价格行为在支撑和阻力位的突破过程中变得模糊。需要回撤证明该支撑位良好。
换而言之，回撤就是证实一个水平已从阻力位转换为支撑位的价格行为，反之亦然，即支撑位转换为支阻力。
初入期货市场者仓促入市或退市是经常发生的。但是机构交易商通常并不这样，他们通常是将大单指令拆分为若干个小单指令渐次进入市场。
一方面，因为他们的订单太大，可能会影响市场，这就避免了在同一时间出现巨大的买盘或卖盘压力。
另一方面，机构交易商总是在寻找一个更好的交易价格；这就解释了为什么价格不会集中在同一条直线上。
因此，跟随趋势不是追逐市场的代名词。机构交易者都知道，等待价格回调这个希望的进场水平，其风险就会减小，同时也使得获得的回报增多。
下图展示对回撤情况不太成熟，即采取情绪化导致错误的决定和精心策划好的低风险入市策略的对比：
毫无疑问，情绪在突破和回撤过程中是个不容忽略的力量。下面一步一步详细地讲解其过程：
阻力：上图显示了一个经受无数次反弹的阻力水平，表明价格多次上升到同一价格区域后再度回落。价格反弹回撤的原因是因为交易者在同一水平重复多次卖出。他们这样做的原因可能是因为他们第一次在该水平上卖出的时候获得了好处。
突破：这种情况发生在当阻力水平再次测试时，只有少数交易者仍然有兴趣卖出。这个时候，之前他们中的大部分卖家已经显示了更多的买入兴趣，并开始入市建立多头头寸。一旦最后一位卖家入市，则第一位买家就会快速推动价格上扬，突破阻力位。
回撤：只有在这时候价格突破后，将会吸引更多的交易者入场做多。一旦最初的几位买家获利了结卖出，价格就会失去上升势头并回撤至之前阻力位，即现在的支撑位。
这时当一些追随突破的参与者开始体验到严重的担忧和恐慌，也结束了他们的头寸。通过关闭多头头寸，他们向谨慎和经验丰富的交易者出售，而这交易者知道随即而来的支撑位将保护他们的利益。
其他忽略动态回撤的买家仍希望价格一直上升，直到接近突破点。由于他们担心持有的头寸出现更大的损失，因此当价格升至他们入市水平时就会卖出。
这种情况可能被另外一种不同的情绪驱动而摆脱困境：即一种如释重负的感觉。猜猜他们的抛售对象是谁？是那些增加多头头寸的经验丰富的交易者。
永远记住，如果在任何一个点位上的一笔交易，您都觉得自己是满怀希望的，那么您可能是在跟随一个群体而不是按计划交易。
作为一个交易者，您可以利用反弹和回撤现象作为自己的优势，即在大型交易者卖出时入市做空，以及在大型交易者买入时入市做多。同样，您可以在获得机构需求的时候平掉空头头寸，而在其供应时平掉多头头寸。
回撤同样可以与其他类型的支撑和阻力测量工具同时运用，这些工具包括斐波纳契回撤位，轴点，图表分析法和比如移动平均线之类的技术指标。例如，斐波纳契回撤位就是名副其实的回调，回调到斐波纳契水平。
导读：
在期货股票交易中我们会发现，行情一段上涨或下跌行情中绝对不是直上直下的，伴随其中的是或大或小的反弹或者回调，大家有没有想过，为什么会出现这样情况呢，我们又该如何应对呢？
对于有经验的交易者来说，他们往往能妥善应对、利用这样的情况，而对于缺乏经验的交易者来说，往往会因为情绪心理因素或者账面数字的表现情况，导致不能坚持自己的交易计划。
读完今天我们推荐给你的这篇文章，相信能够帮助你改善上面的问题哦，如果你对行情演化规律及应对方案有更好的见解，欢迎你在留言板上与大家共同交流分享哦~
在期货股票市场中，交易突破可能是戏剧性的，因为势头经常在突破后会变弱，这导致一个有趣的现象：价格再度回撤至突破附近，证明突破有效之后，价格最终恢复到突破前的趋势。
回撤至之前的支撑和阻力线被称之为“回撤”或“倒退”，而这时候开始入市建立头寸的风险最小。为了简化解释，我们此后用回撤来代替这两个词。
就支撑和阻力而言，当我们处在上升趋势中，回撤就是价格自高点下滑至前突破的阻力位附近。相反，在下降趋势中的反弹就是价格自低点回升至前跌破的支撑位附近。
回调可以由一个烛线图或很多烛线图组成，这取决于您所使用的时间框架图。其策略目的是必须对价格发生反弹的时间和较大时间框架图情况要很清楚。
在一个新趋势的早期阶段，看起来某种特定的惯性倾向于减缓价格的走势。鉴别一个明确方向势头的趋势的特点，只有在该趋势已经开始的时候才会很明显。这就是为什么新趋势通常在一个紊乱的市场情况下苏醒过来，并且很难从一开始就被确认。
如果您在思考从趋势中获利的方法，您最好在价格行为仍然处于之前区间范围时观察回调：牛市和熊市之间的新的不平衡通常会引起一系列的检测或小规模拥塞形态。回撤是那些价格行为的细微差别之一，你希望可以掌握和成为一个专家。
一旦价格行为发生以一个更加垂直的外观出现，并突破了之前原来的支撑和阻力区时，意味着买家或卖家想控制市场，这时入市通常被认为是非常冒险的。
附图说明了这个现象：
回撤通常是一个简单的运动，但仍然具有相关性，因为它取决于时间框架图。在上图中，价格花费了70多个小时再次重访被突破的阻力位后转换为支撑位。
注意价格行为在支撑和阻力位的突破过程中变得模糊。需要回撤证明该支撑位良好。
换而言之，回撤就是证实一个水平已从阻力位转换为支撑位的价格行为，反之亦然，即支撑位转换为支阻力。
初入期货市场者仓促入市或退市是经常发生的。但是机构交易商通常并不这样，他们通常是将大单指令拆分为若干个小单指令渐次进入市场。
一方面，因为他们的订单太大，可能会影响市场，这就避免了在同一时间出现巨大的买盘或卖盘压力。
另一方面，机构交易商总是在寻找一个更好的交易价格；这就解释了为什么价格不会集中在同一条直线上。
因此，跟随趋势不是追逐市场的代名词。机构交易者都知道，等待价格回调这个希望的进场水平，其风险就会减小，同时也使得获得的回报增多。
下图展示对回撤情况不太成熟，即采取情绪化导致错误的决定和精心策划好的低风险入市策略的对比：
毫无疑问，情绪在突破和回撤过程中是个不容忽略的力量。下面一步一步详细地讲解其过程：
阻力：上图显示了一个经受无数次反弹的阻力水平，表明价格多次上升到同一价格区域后再度回落。价格反弹回撤的原因是因为交易者在同一水平重复多次卖出。他们这样做的原因可能是因为他们第一次在该水平上卖出的时候获得了好处。
突破：这种情况发生在当阻力水平再次测试时，只有少数交易者仍然有兴趣卖出。这个时候，之前他们中的大部分卖家已经显示了更多的买入兴趣，并开始入市建立多头头寸。一旦最后一位卖家入市，则第一位买家就会快速推动价格上扬，突破阻力位。
回撤：只有在这时候价格突破后，将会吸引更多的交易者入场做多。一旦最初的几位买家获利了结卖出，价格就会失去上升势头并回撤至之前阻力位，即现在的支撑位。
这时当一些追随突破的参与者开始体验到严重的担忧和恐慌，也结束了他们的头寸。通过关闭多头头寸，他们向谨慎和经验丰富的交易者出售，而这交易者知道随即而来的支撑位将保护他们的利益。
其他忽略动态回撤的买家仍希望价格一直上升，直到接近突破点。由于他们担心持有的头寸出现更大的损失，因此当价格升至他们入市水平时就会卖出。
这种情况可能被另外一种不同的情绪驱动而摆脱困境：即一种如释重负的感觉。猜猜他们的抛售对象是谁？是那些增加多头头寸的经验丰富的交易者。
永远记住，如果在任何一个点位上的一笔交易，您都觉得自己是满怀希望的，那么您可能是在跟随一个群体而不是按计划交易。
作为一个交易者，您可以利用反弹和回撤现象作为自己的优势，即在大型交易者卖出时入市做空，以及在大型交易者买入时入市做多。同样，您可以在获得机构需求的时候平掉空头头寸，而在其供应时平掉多头头寸。
回撤同样可以与其他类型的支撑和阻力测量工具同时运用，这些工具包括斐波纳契回撤位，轴点，图表分析法和比如移动平均线之类的技术指标。例如，斐波纳契回撤位就是名副其实的回调，回调到斐波纳契水平。
【《论语》：立身行事，求达不求闻】《论语》中有这样的记述：子张问孔子，士怎样做才可以称得上“达”呢？孔子反问说：你所问的“达”何所指呢？子张应答说：我所理解的“达”，是知名于国家，知名于乡邦。孔子说：这是“闻”啊，哪里是“达”。孔子强调，“达”为“质直而好义，察言而观色，虑以下人”；而“闻”则与此大相径庭，是“色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻”。“求达不求闻”，是孔子赞赏的立身行事的信念和原则，其间也包含了孔子所期许的君子品性与特质。#每天读国学#
从文意来分析，“闻”指名声、令誉等社会知晓度，而“达”则指“质直好义”，涵摄道德的成熟和品格的完善之意。诚如朱熹所注：“达者，德孚于人而行无不得之谓。”显然，“达”是向内的，追求的是自我的成长与“成人”。故朱熹又说，“达”要在“主忠信”，行为合宜，谦虚低调，处事慎重，皆自修于内，不求人知。与此相对，“闻”则是向外的，务求人知，博取名声，其间难免务虚矫饰，表里相违。
“达”与“闻”有此迥异，故孔子舍“闻”而取“达”。他反复强调君子不应汲汲于求知于他人，不要在意所谓名声的有无和大小。孔子认为一个真正的君子，只应反省、自责自己的能力不够，而不要担心、顾虑不被人知，更不应焦虑自己的名声不足。“子曰：不患人之不己知，患其不能也。”孔子甚至认为不被人知而淡定自如，不愠不怒，才是真正的君子。
显然，在孔子看来，求“达”的君子，是内在自足的，无须外求干誉；求“达”的君子也是内向务实的，故也无意于外在的虚名。因此，孔子特别主张君子应忠厚笃实，少说多做；君子还应言实相符，言行应一致，言而过其行，在君子那里是可耻的；孔子尤其要求，作为一个君子，不仅要做到言出有物，做不到的不说，说的则必须做到，“君子于其言，无所苟而已矣”。所谓 “无所苟”，即意力戒虚浮，更拒绝为了所谓“闻”而虚张其词，夸诞其语。
从《论语》可见，孔子对于自炫之类求名的花言巧语，极为反感，也十分鄙弃，斥之为“不仁”。“子曰：巧言令色，鲜矣仁。”文中的“巧言”，按朱熹的注解，即“好言”，不过此非好坏之好，而是“致饰于外，务以悦人”的讨好之意，亦即巧舌如簧的夸夸其谈，以哗众取宠。
孔子之所以如此强调君子应求“达”不求“闻”，在逻辑上与他倡导的君子“为己之学”密切相关。“子曰：古之学者为己，今之学者为人。”这儿的“人—己”之分，非如一般意义上的“人—我”之别，其所谓“为己”，非谋一己之私利和好处，其所谓“为人”，亦非为他人着想的奉献。在上述语境中，“为己”即实事实做，治学是为自己的学问和道德进步，而“为人”，则只是做样子给别人看的，即只意在邀誉而已。“为人、为己”之分，表面上谈的是治学，其实论的是如何做人，特别是如何做一个君子一样的人。孔子借古讽今，欣赏的是“为己”，鄙薄的是“为人”，而前者是“君子”应有的品性，后者则是“小人”的机巧和敷衍，即“君子求诸己，小人求诸人”。
所谓“求诸己”，在孔子的思想中，首先意味着主动而自觉的追求道德之善，这种追求不是外加的，更不是被迫或受利禄诱惑的，而是自觉自愿的，是一种内在的需要。
其次，“求诸己”意味着乐观进取，“为己”之学不在博取外在的名声或功利，而专注于“闻道”和“怀德”，寄意于“为圣成贤”，故洋溢着向上向善的追求，它是充实而快乐的。孔子曾生动地形容这种追求是“发愤忘食，乐以忘忧”，以至都忘了生命的年轮，不知不觉老了都没意识到。可见，“求诸己”的迷人之处。
再次，“求诸己”还意味着严于律己，时刻坚守君子的操守与德行，而绝不会在外在虚荣牵制和左右下，俯仰迎合、弄虚作假的表里相背。因为，君子“求达”而学在“为己”，必然要求内在的真实和诚实，即“吾日三省吾身”，在毫不松懈的自我检视、反思中，坚定而始终的严于律己。
不论处在何种情形下，也不论身处何种境况中，“求达”的君子，会自觉为仁，并且时时刻刻以此为信念，不在意浮名，不在意虚誉，永远做个真诚、纯粹的人。在笔者看来，这就是君子“求达不求闻”的底蕴，也是社会对君子立身行事的现实而迫切的期待。
从文意来分析，“闻”指名声、令誉等社会知晓度，而“达”则指“质直好义”，涵摄道德的成熟和品格的完善之意。诚如朱熹所注：“达者，德孚于人而行无不得之谓。”显然，“达”是向内的，追求的是自我的成长与“成人”。故朱熹又说，“达”要在“主忠信”，行为合宜，谦虚低调，处事慎重，皆自修于内，不求人知。与此相对，“闻”则是向外的，务求人知，博取名声，其间难免务虚矫饰，表里相违。
“达”与“闻”有此迥异，故孔子舍“闻”而取“达”。他反复强调君子不应汲汲于求知于他人，不要在意所谓名声的有无和大小。孔子认为一个真正的君子，只应反省、自责自己的能力不够，而不要担心、顾虑不被人知，更不应焦虑自己的名声不足。“子曰：不患人之不己知，患其不能也。”孔子甚至认为不被人知而淡定自如，不愠不怒，才是真正的君子。
显然，在孔子看来，求“达”的君子，是内在自足的，无须外求干誉；求“达”的君子也是内向务实的，故也无意于外在的虚名。因此，孔子特别主张君子应忠厚笃实，少说多做；君子还应言实相符，言行应一致，言而过其行，在君子那里是可耻的；孔子尤其要求，作为一个君子，不仅要做到言出有物，做不到的不说，说的则必须做到，“君子于其言，无所苟而已矣”。所谓 “无所苟”，即意力戒虚浮，更拒绝为了所谓“闻”而虚张其词，夸诞其语。
从《论语》可见，孔子对于自炫之类求名的花言巧语，极为反感，也十分鄙弃，斥之为“不仁”。“子曰：巧言令色，鲜矣仁。”文中的“巧言”，按朱熹的注解，即“好言”，不过此非好坏之好，而是“致饰于外，务以悦人”的讨好之意，亦即巧舌如簧的夸夸其谈，以哗众取宠。
孔子之所以如此强调君子应求“达”不求“闻”，在逻辑上与他倡导的君子“为己之学”密切相关。“子曰：古之学者为己，今之学者为人。”这儿的“人—己”之分，非如一般意义上的“人—我”之别，其所谓“为己”，非谋一己之私利和好处，其所谓“为人”，亦非为他人着想的奉献。在上述语境中，“为己”即实事实做，治学是为自己的学问和道德进步，而“为人”，则只是做样子给别人看的，即只意在邀誉而已。“为人、为己”之分，表面上谈的是治学，其实论的是如何做人，特别是如何做一个君子一样的人。孔子借古讽今，欣赏的是“为己”，鄙薄的是“为人”，而前者是“君子”应有的品性，后者则是“小人”的机巧和敷衍，即“君子求诸己，小人求诸人”。
所谓“求诸己”，在孔子的思想中，首先意味着主动而自觉的追求道德之善，这种追求不是外加的，更不是被迫或受利禄诱惑的，而是自觉自愿的，是一种内在的需要。
其次，“求诸己”意味着乐观进取，“为己”之学不在博取外在的名声或功利，而专注于“闻道”和“怀德”，寄意于“为圣成贤”，故洋溢着向上向善的追求，它是充实而快乐的。孔子曾生动地形容这种追求是“发愤忘食，乐以忘忧”，以至都忘了生命的年轮，不知不觉老了都没意识到。可见，“求诸己”的迷人之处。
再次，“求诸己”还意味着严于律己，时刻坚守君子的操守与德行，而绝不会在外在虚荣牵制和左右下，俯仰迎合、弄虚作假的表里相背。因为，君子“求达”而学在“为己”，必然要求内在的真实和诚实，即“吾日三省吾身”，在毫不松懈的自我检视、反思中，坚定而始终的严于律己。
不论处在何种情形下，也不论身处何种境况中，“求达”的君子，会自觉为仁，并且时时刻刻以此为信念，不在意浮名，不在意虚誉，永远做个真诚、纯粹的人。在笔者看来，这就是君子“求达不求闻”的底蕴，也是社会对君子立身行事的现实而迫切的期待。
#用一首歌回到过去# 《当我们怀旧时，到底在怀念什么？》文｜陈赛
去年年底，我做了一次不算小的手术。按照一贯的行事风格，我很冷静地请了假、办理入院手续，安顿好孩子，冷静地被推进手术室，又冷静地被从手术室里推出来。整个过程里，我都觉得自己是一个独立、成熟、有担当的成年人。
术后要卧床6个小时。闲着无聊，我拿出耳机听了会儿音乐。几首歌平平淡淡地过去，突然传来一段吉他低低的旋律，无比熟悉，却无论如何也想不起是什么歌。在理智尚未来得及做出任何回应之前，一阵酸酸楚楚的感觉从心底泛起，眼泪完全不由自主地落下来。
然后，我听到自己的抽泣声一点点变大。灵魂仿佛离开身体，从远处默默旁观自己像个孩子一样，情绪彻底失控。我听到护士吓坏了，一直问我怎么了。我听到自己一直在说，“我的孩子还小，我的孩子还小……”我听到隔壁床刚做完乳腺切除术的老奶奶一直在安慰我，“姑娘，没事，没事……”
平静下来很久以后，我才意识到，那首歌是张国荣的《全赖有你》，是我18岁第一次离开家乡、在旅途中一直循环播放的一首歌。“曾在远处，白雪封天，孤身旅客，缩起肩……”当年，大概是苍茫大雪、天涯孤旅的意象，暗合了少年离家的愁绪。如今，又与生命漂泊无依、如梦幻泡影的中年感慨碰撞在一起，如排山倒海般，在瞬间摧毁了一个成年人用漫长的时间武装起来的盔甲。
手术结束后，在很长一段时间里，我都被一种愁绪笼罩。我听30年前的老歌，看30年前的老剧，就好像身体和心智被一个13岁的自己乘虚而入，迟迟不肯离去。
我听Beyond的《海阔天空》，总想起童年时南方小镇灰灰的天，低垂的浮云，想到我的世界曾经那么小，那么封闭，仿佛一切都是已知的。只有当八月台风季节到来，巨大的风，伴随着滂沱的雨，那种摧枯拉朽式的自然伟力让我意识到外面有一个更大的世界，一个仿佛来自时间深处的神秘宇宙。但是，如今这个神秘宇宙似乎仍在通过这首歌告诉我些什么，“走遍千里，原谅我这一生不羁放纵爱自由，也会怕有一天会跌倒……”
我听张国荣的《风继续吹》，会想起十七八岁的心事，初到陌生的城市，破旧的公交车，坐一路，想一路。冬天的风从窗口灌进来，就像歌里反复吟唱的那阵风，“风继续吹，不忍远离，心里极渴望，希望留下伴着你……”可能就是因为那段时间听得太多了，所以这首歌在我的印象里总是莫名带了一点北方冬天的肃杀和清冷。但隔了多年之后再听到这首歌，才明白它之所以迷人，是因为张国荣是用一种淡泊的惆怅，来唱一段郁结的深情。那种复杂的情感，年少的时候如何能懂？
我曾经认识一个年轻的英国人，名校毕业，明明可以做一个金融界精英，却抱着一把吉他来了中国。他说，他喜欢中文情歌，尤其是90年代的粤语情歌，因为其中有一种特别的深情是英文歌中没有的。还有哪首歌比《风继续吹》更深情呢？
我听温兆伦的《随缘》，会忍不住看看天空，看是否真的有人躲在背后。“回头看这一生，人如飞虫堕网内，恨的苦的都必须承受”……有些事情发生了，我们只能当作人生的事实接受下来，但有时候潜意识里一转念，仍然会大吃一惊，比如，原来我已经失去了母亲，原来我已经这么老了……
心理学家说，当一个人处在人生的转折点时，特别容易怀旧。怀旧是大脑的一种防御措施，将我们从充满焦虑的高压情境中拯救出来，带我们去那些潜意识里被认为是“安全”的地方。
我1990年上初中，到2000年大学毕业，整整10年，当时觉得那么漫长的时光，再回头看时，原来也不过是转瞬即逝。但感谢互联网，那10年时间里听过的歌，看过的剧，如今不费吹灰之力就能再次听到看到。如果说记忆是最接近天堂的地方，无论你失去什么，都能从中找到抚慰的话，如今我就躲在那一方记忆构筑的小天堂里，企图对抗外面那个未知的世界，其中当然有幻觉，有媚俗，有懦弱，有自我欺骗，但也有英雄主义在。
英国心理学家唐纳德·温尼科特有一个很有意思的理论。他说，对一个孩子来说，尤其在生命的早期，对外面的世界会有很多的恐惧。所以，他们会挑选一个玩具，作为自己内心世界和外部世界之间的过渡性工具，以应对自己的恐惧、焦虑和失望。就像《花生》漫画里那个聪明绝顶的莱纳斯，无论走到哪里，总是随身带着一张毯子。那张毯子是外部世界的一部分，但因为他对它有着绝对的控制权和所有权，所以它又好像是他自己的一部分，这让他感到安全。
一个人终其一生，要努力维系内部世界与外部世界的清晰界限，并不是一件容易的事情。所以，我们成年人同样需要一张毯子，允许偶尔的自我放纵、嬉戏和疯狂。按照温尼科特的说法，一个人如果永远理智的话是很可怜的。小剂量的疯狂不仅是理智的前提，也是通往激情、依恋与创造的必经之路。
所以，那些老歌，对于我来说，大概就是莱纳斯的毯子。它们曾经提醒少年时代的我，原来人可以过一种更生动、更有趣、更开阔的生活；世界可以有另一种样貌、另一种秩序，另一种可能。但现在，借着它们，我却渴望回到过去的时光，一个更安全、更稳固、更自足的世界，更多的爱，更多的善意，更多的自由，更少的责任。那时候，我相信无论多么悲伤的童话也会有一个美好的结局。https://t.cn/A6fJKUrx
去年年底，我做了一次不算小的手术。按照一贯的行事风格，我很冷静地请了假、办理入院手续，安顿好孩子，冷静地被推进手术室，又冷静地被从手术室里推出来。整个过程里，我都觉得自己是一个独立、成熟、有担当的成年人。
术后要卧床6个小时。闲着无聊，我拿出耳机听了会儿音乐。几首歌平平淡淡地过去，突然传来一段吉他低低的旋律，无比熟悉，却无论如何也想不起是什么歌。在理智尚未来得及做出任何回应之前，一阵酸酸楚楚的感觉从心底泛起，眼泪完全不由自主地落下来。
然后，我听到自己的抽泣声一点点变大。灵魂仿佛离开身体，从远处默默旁观自己像个孩子一样，情绪彻底失控。我听到护士吓坏了，一直问我怎么了。我听到自己一直在说，“我的孩子还小，我的孩子还小……”我听到隔壁床刚做完乳腺切除术的老奶奶一直在安慰我，“姑娘，没事，没事……”
平静下来很久以后，我才意识到，那首歌是张国荣的《全赖有你》，是我18岁第一次离开家乡、在旅途中一直循环播放的一首歌。“曾在远处，白雪封天，孤身旅客，缩起肩……”当年，大概是苍茫大雪、天涯孤旅的意象，暗合了少年离家的愁绪。如今，又与生命漂泊无依、如梦幻泡影的中年感慨碰撞在一起，如排山倒海般，在瞬间摧毁了一个成年人用漫长的时间武装起来的盔甲。
手术结束后，在很长一段时间里，我都被一种愁绪笼罩。我听30年前的老歌，看30年前的老剧，就好像身体和心智被一个13岁的自己乘虚而入，迟迟不肯离去。
我听Beyond的《海阔天空》，总想起童年时南方小镇灰灰的天，低垂的浮云，想到我的世界曾经那么小，那么封闭，仿佛一切都是已知的。只有当八月台风季节到来，巨大的风，伴随着滂沱的雨，那种摧枯拉朽式的自然伟力让我意识到外面有一个更大的世界，一个仿佛来自时间深处的神秘宇宙。但是，如今这个神秘宇宙似乎仍在通过这首歌告诉我些什么，“走遍千里，原谅我这一生不羁放纵爱自由，也会怕有一天会跌倒……”
我听张国荣的《风继续吹》，会想起十七八岁的心事，初到陌生的城市，破旧的公交车，坐一路，想一路。冬天的风从窗口灌进来，就像歌里反复吟唱的那阵风，“风继续吹，不忍远离，心里极渴望，希望留下伴着你……”可能就是因为那段时间听得太多了，所以这首歌在我的印象里总是莫名带了一点北方冬天的肃杀和清冷。但隔了多年之后再听到这首歌，才明白它之所以迷人，是因为张国荣是用一种淡泊的惆怅，来唱一段郁结的深情。那种复杂的情感，年少的时候如何能懂？
我曾经认识一个年轻的英国人，名校毕业，明明可以做一个金融界精英，却抱着一把吉他来了中国。他说，他喜欢中文情歌，尤其是90年代的粤语情歌，因为其中有一种特别的深情是英文歌中没有的。还有哪首歌比《风继续吹》更深情呢？
我听温兆伦的《随缘》，会忍不住看看天空，看是否真的有人躲在背后。“回头看这一生，人如飞虫堕网内，恨的苦的都必须承受”……有些事情发生了，我们只能当作人生的事实接受下来，但有时候潜意识里一转念，仍然会大吃一惊，比如，原来我已经失去了母亲，原来我已经这么老了……
心理学家说，当一个人处在人生的转折点时，特别容易怀旧。怀旧是大脑的一种防御措施，将我们从充满焦虑的高压情境中拯救出来，带我们去那些潜意识里被认为是“安全”的地方。
我1990年上初中，到2000年大学毕业，整整10年，当时觉得那么漫长的时光，再回头看时，原来也不过是转瞬即逝。但感谢互联网，那10年时间里听过的歌，看过的剧，如今不费吹灰之力就能再次听到看到。如果说记忆是最接近天堂的地方，无论你失去什么，都能从中找到抚慰的话，如今我就躲在那一方记忆构筑的小天堂里，企图对抗外面那个未知的世界，其中当然有幻觉，有媚俗，有懦弱，有自我欺骗，但也有英雄主义在。
英国心理学家唐纳德·温尼科特有一个很有意思的理论。他说，对一个孩子来说，尤其在生命的早期，对外面的世界会有很多的恐惧。所以，他们会挑选一个玩具，作为自己内心世界和外部世界之间的过渡性工具，以应对自己的恐惧、焦虑和失望。就像《花生》漫画里那个聪明绝顶的莱纳斯，无论走到哪里，总是随身带着一张毯子。那张毯子是外部世界的一部分，但因为他对它有着绝对的控制权和所有权，所以它又好像是他自己的一部分，这让他感到安全。
一个人终其一生，要努力维系内部世界与外部世界的清晰界限，并不是一件容易的事情。所以，我们成年人同样需要一张毯子，允许偶尔的自我放纵、嬉戏和疯狂。按照温尼科特的说法，一个人如果永远理智的话是很可怜的。小剂量的疯狂不仅是理智的前提，也是通往激情、依恋与创造的必经之路。
所以，那些老歌，对于我来说，大概就是莱纳斯的毯子。它们曾经提醒少年时代的我，原来人可以过一种更生动、更有趣、更开阔的生活；世界可以有另一种样貌、另一种秩序，另一种可能。但现在，借着它们，我却渴望回到过去的时光，一个更安全、更稳固、更自足的世界，更多的爱，更多的善意，更多的自由，更少的责任。那时候，我相信无论多么悲伤的童话也会有一个美好的结局。https://t.cn/A6fJKUrx
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