我译《易经》谦卦

卦辞

【原文】
谦，亨，君子有终。
【我译】
谦卦，亨通达，君子有好结果。

彖传

【原文】
《彖》曰：谦亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
【我译】
《象传》说：谦卦亨通。天道是向下救济万物而光明普照的，地道是从低处让万物向上发展的。天道是减损盈满者而增益谦虚者的，地道是改变盈满者而流注谦虚者的，鬼神是加害盈满者而造福谦虚者的，人道是讨厌满盈者而喜爱谦虚者的。谦虚者受人尊重而有光彩，即使处于低下的位置，也没有人可以逾越他，这是君子修得的福果。

象传

【原文】
《象》曰：地中有山，谦。君子以裒（póu）多益寡，称物平施。
【我译】
《象传》说：地中有山，这是谦卦的意象。君子由此领悟，要减有余而补不足，根据物品多少而公平施予。

爻辞

【原文】
初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也。
【我译】
初六，谦谦君子，可以渡过大河，吉祥。
《象传》说：谦谦君子，是以谦虚的态度自我管理。

【原文】
六二，鸣谦，贞吉。
《象》曰：鸣谦贞吉，中心得也。
【我译】
六二，因谦虚而扬名，守正吉祥。
《象传》说：因谦虚而扬名，守正吉祥，是因为谦虚是发自内心的。

【原文】
九三，劳谦君子，有终，吉。
《象》曰：劳谦君子，万民服也。
【我译】
九三，勤劳而谦虚的君子，有好的果报，吉祥。
《象传》说：勤劳而谦卑的君子，万民臣服。

【原文】
六四，无不利，㧑（huī）谦。
《象》曰：无不利，㧑谦，不违则也。
【我译】
六四，无不利，只要能发扬谦虚美德。
《象传》说：无不利，只要发扬谦虚美德，就不违背做人的原则。

【原文】
六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。
《象》曰：利用侵伐，征不服也。
【我译】
六五，不靠钱财就能获得周围人的支持，适宜出征，无不利。
《象传》说：适宜出征，讨伐叛逆者。

【原文】
上六，鸣谦，利用行师，征邑国。
《象》曰：鸣谦，志未得也，可用行师，征邑国也。
【我译】
上六，因谦虚而闻名，适宜派遣军队，讨伐叛逆的属邑小国。
《象传》说：因谦虚而闻名，心愿尚未实现，可以出征，讨伐叛逆的属邑小国。

天赐穷人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆随心，地面有山，地卑而山高，功高不自居，名高不自誉，位高不自傲，谦卦 六爻皆吉，因为人只要不贪懂得谦虚谦卑谦和，便无凶险。谦谦君子，卑以自牧，劳谦君子，利涉大川。对，下级要谦虚，同级要谦和，对，上级要谦卑，谦是美德的最高标准，人要智而有德，富而有仁，谦而有礼。就会一生平安，吉祥，富有，快乐。

孔子：“谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”
《易经》全部六十四卦中，唯有“谦卦”的六爻全是“吉”，其六卦的爻辞是：
初六：谦谦，君子，用涉大川，吉。
意思是：态度非常谦虚，君子以此涉渡大河。吉利。
六二：鸣谦，贞，吉。
意思是：既有声望而又谦虚。占问，吉利。
九三：劳谦，君子有终，吉。
意思是：劳苦功高而又谦虚，这样的君子必有好的结果，吉利。
六四：无不利，㧑谦。
意思是：一个君子既乐于助人，又能谦而自处，自然无所不利。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
意思是：即便自己的邻居有种种不是，也以谦和的态度去对待，决不轻启战端，这样做，就是君子风范，无所不利。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
意思是，对于那些不义到极点的邦国、城邑，就应该坚决征伐。这也是鸣谦君子的分内之责。[兔子][兔子][兔子]