【巧匠计划】
乌当区水田镇苗族聚居的安多村，是贵阳市的100个贫困村之一。该村的四印苗服饰是贵州省非物质文化传承项目，但其中的蜡染技艺已经失传了40多年，村子里会描画的妇女只有9人。
中国民间文艺家协会顾问余未人老师说，一项技艺的失传，其实是某种信仰的缺失。
对坐工坊制定了四印苗刺绣和蜡染工艺传承抢救计划，将在安多村建立安多村苗族工艺传承基地，培训当地60位四印苗妇女，力图让她们恢复失传了40多年的四印苗蜡染。
第一次培训，邀请了国家级非遗项目苗族蜡染技艺贵州省级传承人、来自开阳高寨71岁高龄的王大英老师传承蜡染起缸技艺。
我是谁？我从哪里来？我将去往哪里？——作为观者的我，更多感受到的是，一个文化传承项目，可以寻踪一个民族的发展轨迹并复苏一颗颗民族自信心。 https://t.cn/RJUAhTs

#每个上海人都有挥之不去的大世界情结#上海有句老话：“白相大世界，看花样经，照哈哈镜。”大世界，承载了儿时的欢笑，在没有iphone和电脑的年代，快乐珍贵又持久，哪怕只是照照哈哈镜也能高兴好久，这是我们童年的“迪士尼”、“梦工厂”。

周末再去大世界，已然不是旧时的模样。“非物质文化遗产的展示”，这一高x格主题，让大世界有点儿疏离，冷清，闻着丝丝尴尬，还有点点…曲高和寡。要知道，关于大世界的记忆是属于上海好几代人的，大人听戏，小孩游艺，而距离感，则是彼时最最不可能出现的词汇。

幸好适逢周末，活动不少，极度惊喜的是，进门12面哈哈镜，一面不少！小矮子、长瘦子、竹竿腿，肥胖子，三头怪，照着镜子，那可是我们这代孩子最幸福的童年西洋镜啊，上帝保佑，TA们都在！都还在！！曲艺戏台活动还算不错，滑稽戏+杂技，观众围了一圈又一圈，似乎又嗅到点小时候的味道。以前每个小房间的各类娱乐活动不见了，取而代之的则是非物文化遗产的展示，吹糖人、捏面人、皮影戏、剪纸、烙画、古琴、绒绣、魔术，民间艺术家们浑身散发着商业气息，有点失望，但也能理解，毕竟时代变迁，谁又能置身事外？

四楼的VR影音室则用现代技术还原了30年代的上海街景，影片中的小报童挥着一份报纸喊：“麻报，麻报，新民雅报！”身边的阿姨顺口一接“新民雅报，雅饭切饱”，大家都笑了，那是一份独属于上海人间的默契，一片共同的记忆。

曾经的大世界留给我们太多美好，那个梦幻般的市井天堂，还复重来，终于还是失去了当年的味道。这20多年，我们都经历了太多变故，从文化到生活，都不得不为一种断裂和匆忙而感到忧伤，或许因为生活太善变了，让我们在心理上变得无依无靠，才会如抓住一根稻草一样对这个城市的老旧记忆念念不忘，当生活中熟识的老味道式微之时，似乎就是跟这城市的旧因缘切断了之日。

但我始终相信，逝者如斯，而未尝往也。在市中心寸土寸金的高楼林立中，大世界的存在本身不就是最好的证明么。TA不仅点缀着海派文化的印记，TA的存在更像是那个物质贫乏年代里，心中始终挥之不去的小太阳，照耀着自己，温暖着家人。
“多少人曾爱慕你年轻时的容颜，可是谁能承受岁月无情的变迁”，如果变迁是注定，那何惧记忆与现实分庭抗礼后的失意，我们仍然可以在现实中拥抱曾经的自己，感受儿时那个big big world或成为现实，或成为泡影的喜怒哀乐。然后继续平凡而精彩地生活着。C'est La Vie

导语：若问及“端午节”“屈原”“中国人”这类常识问题，你一定脱口而出，可是，2005年韩国申报端午祭非物质遗产成功，中国沸腾了，直至2009年中国端午节才正式批准列入世界非物质文化遗产，虽然人类文化遗产是全人类的共享财富，但后知后觉难免有些痛心，不得不深思现代人对中国数千年传统文 今日头条 https://t.cn/R0xW7mg