众人皆以易安为婉约派词人，我想，他们应该是被李清照那句“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”的举动给骗了。
熟悉李清照的都知道，李清照还是一个“老司机”，车速不快，但转弯很急。
在我看来，李清照的诗词虽绝大多数是婉约风，但我却在婉约中看到了她的特立独行。要知道在北宋的大环境下，一个女子想要放飞自我，需要承受太多来自于社会，家庭的压力。
可李清照就是干了。
李清照自小出生在泉城济南，她父亲李格非是苏轼的学生，更是北宋的高官。李清照自小便生活在书香门第，年少成名。
“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”，李清照一个小女孩家家，外出泛舟游玩，竟然还喝得迷糊了。夜晚回家，小舟惊起了“一滩鸥鹭”。如此作为，岂不有了豪放词风。
除了饮酒，李清照还喜欢赌，平日里打打牌调剂下生活……从她这种成长经历来说，李清照并没有被程朱理学完全压制，她的骨子里面，还是格外喜欢释放自己的天性。
随着李清照一天天长大，她转眼也到了情窦初开的年纪。
李清照作为有名的才女，被北宋高官赵挺之的儿子看上了。他是赵明诚，是北宋太学的一名学生。
在当时，进入了太学，无疑就将一只脚踏入了官场。
李清照和赵明诚恋爱了，俩人忙着约会，忙着在自己的小空间恩爱。李清照曾写了一首《浣溪沙》，其中便写道：
绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。
提起约会来，李清照早早就打扮得美美的，脸上的笑容根本藏不住，笑得和花一样甜。和别人对视都不敢，就担心自己的心事，被别人通过眼神开出来。
少女风满满，也能透过词感觉出来，恋爱中的李清照，是多么的幸福和甜蜜。用现在的话来说，李清照喜欢“发圈”，还喜欢秀恩爱，撒狗粮。
这样的李清照，怎么不招人喜欢，可惜，一颗小白菜，就要被赵明诚拱了。
李格非养的白白嫩嫩的小白菜，就被赵明诚连盆都端走了。李清照结婚了，嫁给了她的初恋赵明诚。
如果我们不开启上帝视角来看这段婚姻，想必任何一个看到他们二人的组合时，都会献上美好的祝福。
李清照与赵明诚也是这么认为的。结婚之后，李清照喜欢“秀恩爱，撒狗粮”的爱好日渐浓厚。一份幸福，分享出去，就会变成两份。
二人婚后，一次逛街途中，李清照开始“作”了一把：
怕郎猜道。奴面不如花面好。云鬓斜簪。徒要教郎比并看。
俩人婚后逛街遛弯，遇到一个卖花的。女孩子哪有不爱花的，于是，她便花钱买了一朵。她仔细端详，这朵花开得太漂亮了，沾着露珠，映着晨光简直美极了。
李清照突然心头一酸，她担心自己的容貌被花比下去，于是便开始“作妖”。她将花插在自己的鬓角，问了赵明诚一个“送命题”：夫君你说，是花好看还是我好看呢？
女孩子“作”一点，不就是为了吸引对方的注意嘛。从李清照的作为上来看，什么“出嫁从夫”，不存在的。
李清照：我就是我，你爱我就得宠着我。李清照的恋爱观，已经领先了前年。
李清照嫁给赵明诚之后，俩人除了逛街，就是捣鼓金石文物。虽然日子过得并不富裕，但他们甘之如饴。
平日里，才不会没事吵架拌嘴。有文化的人，连娱乐都充满高雅。李清照《金石录》中记载：
两人都爱收集古籍，记忆力超强。为了让平日里的生活更充满情调一些， 于是他们常常互相提问，每一段文字的出处，在哪本书的第几页，第几行。亦或者是某一个典故，出自哪里。
纳兰性德曾写道“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”，如此平淡惬意的生活，才是生命的真谛。
李清照：我要当天底下最幸福的女人。
除了平日里的这些小情趣之外，李清照还曾写了一首词，将夫妻二人间更为隐私的一面，记录了下来。
晚来一阵风兼雨，洗尽炎 光。
在她的笔下，风和雨都成为了有人情味的天气。一阵风雨过来，白天的炎热早已散去。
这一夜，李清照是快乐且身心愉快的
理罢笙簧，却对菱花淡淡妆
晚上她吃饱晚饭，早早地便梳洗完毕，对着镜子还画上了淡淡的妆。女为悦己者容，她将自己打扮得美美的。她想让赵明诚一回头，就不再忍心将头转回去。
绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。
自己捣鼓了半天，赵明诚还在远处的书桌上看书，仿佛就没有发现李清照此时的举动。（难怪说，男人婚后都变成了正人君子，古今通用。）
李清照在化完妆之后，站起了身。由于是夏天，她穿了一条绛色的蚕丝薄纱透明睡裙，自己雪白的皮肤若隐若现，她甚至还能闻到阵阵清香。
李清照向赵明诚款款走来。
笑语檀郎：今夜纱厨枕簟凉。
李清照走到赵明诚身边，笑盈盈说：檀郎，咱们早点休息吧，今天晚上的凉席可凉快呢。
檀郎这词最早是说美男子潘安的，李清照直接用这个词来称呼赵明诚，将自己小女人娇滴滴的一面展现得淋漓尽致。
对于这首《丑奴儿》李清照用细腻的笔触记录了她向丈夫之间的一次小情趣。这首词好像什么都说了，但又什么都没说，给人留下了充足的想象空间，可谓是“油而不腻”。
但宋代文学家王灼就曾公开表示：
作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，闾巷荒淫之语，肆意落笔，自古缙绅之家妇女，未见如此无顾忌也。——《碧鸡漫志》
他称自己就从没见哪个乡绅家的妇女，能如此无所顾忌说这些“荒淫”之语。也有人说，李清照是在自毁形象。在他们看来，这些都是她与丈夫之间的小情趣，难登大雅之堂。
或许李清照根本就没有在意过这些世俗之见：我是词人，可我也是女人。女人向丈夫表达情感，这不是天经地义的事情吗？女人就活该压抑自己？女人就不能分享自己的幸福时光？
李清照是词人不假，但她不用做官，不用顶天立地，她只需要尽情地享受自己的生活罢了。
用诗词来记录生活，这有何不可？
李清照后半生的生活，着实令人揪心。她与赵明诚的感情，也历经波折。金兵入侵，家园沦丧，李清照以一己之力保护他们二人心爱的文物。
在李清照看来，那些心爱的金石文物，就是她与赵明诚最好的会议。尤其是在赵明诚去世之后，这些金石文物对于李清照而言，意味得更多。
不知道李清照晚年的时候，会不会将这首《丑奴儿》拿出来读一读，她的脸色会不会再荡起迷人的笑容……
熟悉李清照的都知道，李清照还是一个“老司机”，车速不快，但转弯很急。
在我看来，李清照的诗词虽绝大多数是婉约风，但我却在婉约中看到了她的特立独行。要知道在北宋的大环境下，一个女子想要放飞自我，需要承受太多来自于社会，家庭的压力。
可李清照就是干了。
李清照自小出生在泉城济南，她父亲李格非是苏轼的学生，更是北宋的高官。李清照自小便生活在书香门第，年少成名。
“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”，李清照一个小女孩家家，外出泛舟游玩，竟然还喝得迷糊了。夜晚回家，小舟惊起了“一滩鸥鹭”。如此作为，岂不有了豪放词风。
除了饮酒，李清照还喜欢赌，平日里打打牌调剂下生活……从她这种成长经历来说，李清照并没有被程朱理学完全压制，她的骨子里面，还是格外喜欢释放自己的天性。
随着李清照一天天长大，她转眼也到了情窦初开的年纪。
李清照作为有名的才女，被北宋高官赵挺之的儿子看上了。他是赵明诚，是北宋太学的一名学生。
在当时，进入了太学，无疑就将一只脚踏入了官场。
李清照和赵明诚恋爱了，俩人忙着约会，忙着在自己的小空间恩爱。李清照曾写了一首《浣溪沙》，其中便写道：
绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。
提起约会来，李清照早早就打扮得美美的，脸上的笑容根本藏不住，笑得和花一样甜。和别人对视都不敢，就担心自己的心事，被别人通过眼神开出来。
少女风满满，也能透过词感觉出来，恋爱中的李清照，是多么的幸福和甜蜜。用现在的话来说，李清照喜欢“发圈”，还喜欢秀恩爱，撒狗粮。
这样的李清照，怎么不招人喜欢，可惜，一颗小白菜，就要被赵明诚拱了。
李格非养的白白嫩嫩的小白菜，就被赵明诚连盆都端走了。李清照结婚了，嫁给了她的初恋赵明诚。
如果我们不开启上帝视角来看这段婚姻，想必任何一个看到他们二人的组合时，都会献上美好的祝福。
李清照与赵明诚也是这么认为的。结婚之后，李清照喜欢“秀恩爱，撒狗粮”的爱好日渐浓厚。一份幸福，分享出去，就会变成两份。
二人婚后，一次逛街途中，李清照开始“作”了一把：
怕郎猜道。奴面不如花面好。云鬓斜簪。徒要教郎比并看。
俩人婚后逛街遛弯，遇到一个卖花的。女孩子哪有不爱花的，于是，她便花钱买了一朵。她仔细端详，这朵花开得太漂亮了，沾着露珠，映着晨光简直美极了。
李清照突然心头一酸，她担心自己的容貌被花比下去，于是便开始“作妖”。她将花插在自己的鬓角，问了赵明诚一个“送命题”：夫君你说，是花好看还是我好看呢？
女孩子“作”一点，不就是为了吸引对方的注意嘛。从李清照的作为上来看，什么“出嫁从夫”，不存在的。
李清照：我就是我，你爱我就得宠着我。李清照的恋爱观，已经领先了前年。
李清照嫁给赵明诚之后，俩人除了逛街，就是捣鼓金石文物。虽然日子过得并不富裕，但他们甘之如饴。
平日里，才不会没事吵架拌嘴。有文化的人，连娱乐都充满高雅。李清照《金石录》中记载：
两人都爱收集古籍，记忆力超强。为了让平日里的生活更充满情调一些， 于是他们常常互相提问，每一段文字的出处，在哪本书的第几页，第几行。亦或者是某一个典故，出自哪里。
纳兰性德曾写道“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”，如此平淡惬意的生活，才是生命的真谛。
李清照：我要当天底下最幸福的女人。
除了平日里的这些小情趣之外，李清照还曾写了一首词，将夫妻二人间更为隐私的一面，记录了下来。
晚来一阵风兼雨，洗尽炎 光。
在她的笔下，风和雨都成为了有人情味的天气。一阵风雨过来，白天的炎热早已散去。
这一夜，李清照是快乐且身心愉快的
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李清照在化完妆之后，站起了身。由于是夏天，她穿了一条绛色的蚕丝薄纱透明睡裙，自己雪白的皮肤若隐若现，她甚至还能闻到阵阵清香。
李清照向赵明诚款款走来。
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李清照走到赵明诚身边，笑盈盈说：檀郎，咱们早点休息吧，今天晚上的凉席可凉快呢。
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但宋代文学家王灼就曾公开表示：
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或许李清照根本就没有在意过这些世俗之见：我是词人，可我也是女人。女人向丈夫表达情感，这不是天经地义的事情吗？女人就活该压抑自己？女人就不能分享自己的幸福时光？
李清照是词人不假，但她不用做官，不用顶天立地，她只需要尽情地享受自己的生活罢了。
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李清照后半生的生活，着实令人揪心。她与赵明诚的感情，也历经波折。金兵入侵，家园沦丧，李清照以一己之力保护他们二人心爱的文物。
在李清照看来，那些心爱的金石文物，就是她与赵明诚最好的会议。尤其是在赵明诚去世之后，这些金石文物对于李清照而言，意味得更多。
不知道李清照晚年的时候，会不会将这首《丑奴儿》拿出来读一读，她的脸色会不会再荡起迷人的笑容……
1987年，山西太原一热电厂扩建，挖掘机正在工地紧张的施工，突然，驾驶员大叫了一声：“怎么挖上来的全都是黑土啊。”大家听到了驾驶员的喊声，慌忙凑了上去，打眼一看果然是一层又一层，黑漆漆的土啊。
黑土怎么回事？难道是挖到煤矿了。在山西这个地方挖到煤矿并不奇怪。这个时候，有一个见多识广的老者走上前来，他抓起一把黑土，轻轻的捏了一下，沉思了片刻告诉身边：“这不是黑土，这是木炭啊。”
“木炭”？大家以为听错了，老者又重复了一遍：“对，这是木炭，这下面不会有古墓吧？”一听说可能有古墓，大家都放下了手中的活，接着又组织人上报给了山西省考古研究所。
山西省考古研究所的工作人员，接到消息之后火速赶到现场，年龄大点的老馆长看了看周围地形，接着又拿起洛阳铲，一铲子下去带上来的不光有黑土还有五花土，青膏泥等墓葬里的东西，专家确定这很可能是一座积石积炭墓。
一切准备就绪之后，人们对大墓进行抢救性挖掘，挖了好几天，一座大墓的雏形终于显现了出来，这座大墓东西长9米，南北宽11米，深度达14米，尤其是让大家感到兴奋的是，这座大墓没有被盗墓贼盗挖过的痕迹。
不久，人们进入了主墓室，眼前的一切瞬间让大家眼花缭乱，这里面的东西太多了，塞得满满当当，全是宝贝啊，光兽足青铜鼎就有七件，这些大鼎是迄今为止发掘最大的青铜鼎，春秋战国时期讲究天子九鼎，诸侯七鼎，一般官员五鼎，莫非这座大墓是一座诸侯墓。
更让人们感到惊奇的还在后边，有一尊细细雕琢的鸟尊引起了大家的注意，这只鸟怒目圆睁，露出了特别痛苦的表情，这是怎么回事呢？人们仔细一看才发现，这只鸟的后背被一只老虎死死的咬住，因此，这只鸟才显得十分痛苦。
专家还在墓室里发现了许多宫廷乐器，十九件编钟，十三件编罄，这就是一个活脱脱的大型交响乐团呀，专家猜想，可能是原来有一个架子，这些编钟是放在架子上的，但是后来随着时间的推移架子被垮掉了，这些编钟才会掉在地上七零八落。
那这位物主人是谁呢？人们就猜想在山西这个地方是晋国的领土，莫非此处埋的是晋国的诸侯？但是转念一想又不对，晋国的家族墓都在临汾曲沃县，不可能单独一个人在太原呀，要想知道这位墓主人是谁，首先得找到证明身份的墓志铭才行。
随着清理工作的继续推进，人们在大墓的东南方向挖到了一个车马坑，这个车马坑的面积大约100多平方米，坑中有16辆马车，另外还有44匹马的马骨
根据“天子驾六”的规格，墓主人肯定是一个大身份的人呀，最起码也是诸侯，另外还有一辆鱼车形座驾，这个是墓主人的座驾，就是出门乘坐的马车，这在2000多年的春秋战国时期，那是相当的豪华
专家们继续挖到了棺椁室，让人遗憾的是里边没有棺椁，由于年代太长了，很多都化成了浓水，虽然墓主人和棺椁都已荡然无存，但东西还在，让人感到瞠目结舌的是，里面包裹着有三层棺椁。
而这三层棺椁全都是金漆彩绘，墓主人下葬时佩戴了一百多件玉器，手里戴的，脖子上挂的，玉手镯，玉佩各种各样，让人家花缭乱，腰上还有一件青铜宝剑，看来这只宝剑生母主人生前最喜欢的东西
大墓的清理工作接近尾声，能证明墓主人身份的墓志铭印章依然没有找到，这时候人们有些着急，没有办法，只能从这些出土文物里寻找蛛丝马迹吧，但是这些出土文物里上面没有铭文，这可怎么办？墓主人的身份就成谜了吗？
功夫不负有心人，经过仔细的寻找，有人在一个不起眼的青铜器文物上发现了文字：“赵孟之玉戈”“赵”说明墓主人姓赵，“孟”就是长子，老大的意思，“玉戈”那就是皇帝所赐的东西，他又是谁呢？
查阅史料后有了一个震惊的发现，在春秋战国时期，确实有一个庞大的赵氏家族就是《赵氏孤儿》的原型，他们差点被屠岸贾灭门，而这个赵氏家族在山西太原一带经营了多年
到了春秋时期，他们已经变成晋国最强大的家族，究竟有多强大呢？说一个词大家就明白了“三家分晋”赵家联合韩魏两家把晋国给刮分了，这就是历史上有名的“三家分晋”
而赵氏到春秋中期已经发展成为晋国实力最强大的家族之一。强大到和韩魏两大家族分割了晋国，史称“三家分晋”。这座豪华大墓的主人是赵家哪一位呢？
专家又通过细致的查阅资料发现赵家一共有五位赵老大，他们分别是：晋国大将赵盾和他的儿子赵朔及他的孙子赵武，另外就是赵武之子赵鞅以及赵鞅之子赵无恤
目标一下子缩小了，但是要查起来也是有些困难，后来专家在另一件器物上发现了一个“先”字。这先是春秋时期的大姓，但是他们和赵家有仇，断断续续争斗了几十年，最后赵家把先家给灭了
专家又查阅了史书发现这就是“先赵之争”证明史书上记的东西确实存在，最后证实这个墓主人就是赵鞅，因为是他带人灭了先家，所以就拿了先家的一件东西，埋进自己的墓葬，以告慰列祖列宗
“光兽足青铜鼎”已成为山西博物院的镇馆之宝
#历史冷知识#
黑土怎么回事？难道是挖到煤矿了。在山西这个地方挖到煤矿并不奇怪。这个时候，有一个见多识广的老者走上前来，他抓起一把黑土，轻轻的捏了一下，沉思了片刻告诉身边：“这不是黑土，这是木炭啊。”
“木炭”？大家以为听错了，老者又重复了一遍：“对，这是木炭，这下面不会有古墓吧？”一听说可能有古墓，大家都放下了手中的活，接着又组织人上报给了山西省考古研究所。
山西省考古研究所的工作人员，接到消息之后火速赶到现场，年龄大点的老馆长看了看周围地形，接着又拿起洛阳铲，一铲子下去带上来的不光有黑土还有五花土，青膏泥等墓葬里的东西，专家确定这很可能是一座积石积炭墓。
一切准备就绪之后，人们对大墓进行抢救性挖掘，挖了好几天，一座大墓的雏形终于显现了出来，这座大墓东西长9米，南北宽11米，深度达14米，尤其是让大家感到兴奋的是，这座大墓没有被盗墓贼盗挖过的痕迹。
不久，人们进入了主墓室，眼前的一切瞬间让大家眼花缭乱，这里面的东西太多了，塞得满满当当，全是宝贝啊，光兽足青铜鼎就有七件，这些大鼎是迄今为止发掘最大的青铜鼎，春秋战国时期讲究天子九鼎，诸侯七鼎，一般官员五鼎，莫非这座大墓是一座诸侯墓。
更让人们感到惊奇的还在后边，有一尊细细雕琢的鸟尊引起了大家的注意，这只鸟怒目圆睁，露出了特别痛苦的表情，这是怎么回事呢？人们仔细一看才发现，这只鸟的后背被一只老虎死死的咬住，因此，这只鸟才显得十分痛苦。
专家还在墓室里发现了许多宫廷乐器，十九件编钟，十三件编罄，这就是一个活脱脱的大型交响乐团呀，专家猜想，可能是原来有一个架子，这些编钟是放在架子上的，但是后来随着时间的推移架子被垮掉了，这些编钟才会掉在地上七零八落。
那这位物主人是谁呢？人们就猜想在山西这个地方是晋国的领土，莫非此处埋的是晋国的诸侯？但是转念一想又不对，晋国的家族墓都在临汾曲沃县，不可能单独一个人在太原呀，要想知道这位墓主人是谁，首先得找到证明身份的墓志铭才行。
随着清理工作的继续推进，人们在大墓的东南方向挖到了一个车马坑，这个车马坑的面积大约100多平方米，坑中有16辆马车，另外还有44匹马的马骨
根据“天子驾六”的规格，墓主人肯定是一个大身份的人呀，最起码也是诸侯，另外还有一辆鱼车形座驾，这个是墓主人的座驾，就是出门乘坐的马车，这在2000多年的春秋战国时期，那是相当的豪华
专家们继续挖到了棺椁室，让人遗憾的是里边没有棺椁，由于年代太长了，很多都化成了浓水，虽然墓主人和棺椁都已荡然无存，但东西还在，让人感到瞠目结舌的是，里面包裹着有三层棺椁。
而这三层棺椁全都是金漆彩绘，墓主人下葬时佩戴了一百多件玉器，手里戴的，脖子上挂的，玉手镯，玉佩各种各样，让人家花缭乱，腰上还有一件青铜宝剑，看来这只宝剑生母主人生前最喜欢的东西
大墓的清理工作接近尾声，能证明墓主人身份的墓志铭印章依然没有找到，这时候人们有些着急，没有办法，只能从这些出土文物里寻找蛛丝马迹吧，但是这些出土文物里上面没有铭文，这可怎么办？墓主人的身份就成谜了吗？
功夫不负有心人，经过仔细的寻找，有人在一个不起眼的青铜器文物上发现了文字：“赵孟之玉戈”“赵”说明墓主人姓赵，“孟”就是长子，老大的意思，“玉戈”那就是皇帝所赐的东西，他又是谁呢？
查阅史料后有了一个震惊的发现，在春秋战国时期，确实有一个庞大的赵氏家族就是《赵氏孤儿》的原型，他们差点被屠岸贾灭门，而这个赵氏家族在山西太原一带经营了多年
到了春秋时期，他们已经变成晋国最强大的家族，究竟有多强大呢？说一个词大家就明白了“三家分晋”赵家联合韩魏两家把晋国给刮分了，这就是历史上有名的“三家分晋”
而赵氏到春秋中期已经发展成为晋国实力最强大的家族之一。强大到和韩魏两大家族分割了晋国，史称“三家分晋”。这座豪华大墓的主人是赵家哪一位呢？
专家又通过细致的查阅资料发现赵家一共有五位赵老大，他们分别是：晋国大将赵盾和他的儿子赵朔及他的孙子赵武，另外就是赵武之子赵鞅以及赵鞅之子赵无恤
目标一下子缩小了，但是要查起来也是有些困难，后来专家在另一件器物上发现了一个“先”字。这先是春秋时期的大姓，但是他们和赵家有仇，断断续续争斗了几十年，最后赵家把先家给灭了
专家又查阅了史书发现这就是“先赵之争”证明史书上记的东西确实存在，最后证实这个墓主人就是赵鞅，因为是他带人灭了先家，所以就拿了先家的一件东西，埋进自己的墓葬，以告慰列祖列宗
“光兽足青铜鼎”已成为山西博物院的镇馆之宝
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此人活了3000岁，从帝尧活到唐初，跟鲁班打赌后行为很古怪
张果老是中国古代神话传说八仙之一，在中国民间有广泛影响，并且，他是一位真实的历史人物。张果老又名张果，本为甘肃两当的道人，号通玄先生。张果老的故事最早记载于《明皇杂录》之中，新旧《唐书》也在方技类记载有《张果传》。
记载说：“张果老经常隐居于山，自己说生于许久之前，在唐武则天时他就已经百岁了。武则天听说之后，便对这个人十分好奇，让人去请他见一见，他并不想见，于是，躺在庙前装死，尸体在庙前已经慢慢腐烂并且发出了恶臭，来请的使者只能回去了。但是，后来又有人见到他居住在山里，十分的悠闲自在。”
据张果老自称，他是帝尧时代的侍中，到唐初，已活了3000多岁。可以说，张果老的传说在全国到处都在传扬，说到其年龄时，多是吹嘘到了与天同寿的地步了，那么，作为历史上确有其人张果老到底活了多少岁呢？通过史料分析，当在140岁左右。
张果老有一个坐骑，是一只白驴。他常常倒坐在驴的身上，驴嘚嘚的走着，他倒坐着拿着书，仿佛忘身于世间。休息的时候那驴则变为一张纸，张果老将驴折叠起来，放到巾箱里。众人见到，觉得十分神奇，就这样，一传百，百传千，张果老的名声很快被传到了万里之外。
在《唐书》的记载中，确实是有张果老这个人的。这人本来是江湖术士，但是，因为他的事迹十分神奇，民间口口相传，最终，他就成为了大家口中的神仙。唐玄宗也曾数次召见他，想要知道长生不老的法子。
但是，唐玄宗见到张果老皮肤松弛，头发稀疏，牙齿只有几颗，便问道：“你不是已经得道成仙了吗，为什么还是这么老态龙钟的呢？”张果老笑了笑道：“我的年龄大了，又没什么好依仗的变换之术，所以，只能是这个样子了。但是，我若是把牙齿击落，头发拔了，不就会长出来新的吗？”
说罢，他就当堂敲掉了牙齿，唐玄宗吓的让人扶他去休息，再次回到大殿的时候，果然焕然一新，看起来像青年的样子。大家都觉得十分惊叹，求教这返老还童的秘诀，张果老只是微微的笑，摆手拒绝了。
他的坐骑倒是值得一提的，那只白驴不喝水，不吃食，走路像风一样。行了一天的路，到了晚上，张果老拍一下那只驴的头，原本是活生生的驴突然变成了一张纸，随即被放到那巾箱中。到了第二天，张果老把它从巾箱中拿出来，轻轻吹一口气，那驴又活生生的站在张果老面前。
但是，传闻在这之前，张果老所骑的驴并不是纸驴，而是一只有血有肉的真驴。
那时候，张果老骑着驴一路传经，路过一个寺庙，寺庙里有七十八位和尚。到了饭点，寺庙敲起了钟，张果老便进入寺庙去吃饭，日日如此。老和尚倒是豁达，想着也不会少这一口吃的。可是，那些小和尚们就不乐意了，张果老又不劳动，只是听到钟响就来混饭吃，实在可恶。
于是，他们便把张果老所骑的那只驴杀了。张果老也不恼怒，只是看着那驴皮，轻轻吹了一口气，那只驴又站了起来。之后，张果老又把驴肉剁成了一块一块的，洒到了寺庙的荒凉之地，顷刻间，此地长成了茂密的树林，随即，他就骑着那只驴优哉游哉的走了。
其实，张果老一直有一个让人疑惑的地方，就是他总是倒着骑驴。古时有诗赞张果老：“举世多少人，无如这老汉；不是倒骑驴，万事回头看。”然而，关于张果老倒着骑驴的问题，倒是有一个传说可以解答。
那时候有一个匠人名叫鲁班，是难得的能工巧匠，张果老听闻鲁班建造了一座赵州桥，而且，来来往往的人都夸赞，于是，心里十分好奇。之后，张果老跑到了鲁班建造的那座桥前，见这座桥建造的果然十分漂亮大气。鲁班在一旁与张果老交谈，态度也十分谦恭有礼。
此时，张果老怕鲁班内心骄傲，以后的技艺不进反退，于是，便说：“你这座桥看着确实十分不错，但是，不知道能不能经受住我和我的驴在这里过一趟。”鲁班不以为然：“这桥上来来往往这么多人，怎么可能经受不住你和一头驴？”
张果老便接着说：“不如我们打一个赌。”鲁班疑惑问道：“何赌？”张果老继续说到：“若这座桥能经受的住我和我的驴，从下桥之后，我便倒着骑驴。若经受不住，你就不能再称自己是‘天下匠师’，以后还要隐姓埋名，不在做与这有关的东西。”鲁班胸有成竹的答应了。
张果老在上桥之前，偷偷的施了法术，将星河和大山偷偷装进了袖子里。优哉游哉的骑着驴上桥了，小毛驴被压的呼哧呼哧直喘粗气，那桥做工再好也经不住这日月星河之力，还没走两步，便被压的咯吱咯吱响，又走了两步，桥身似有断裂之势。
鲁班一看不好，于是，跳下河去，两手举起用了全身的力气顶住了桥身，这才保住了桥没让它断裂。张果老看鲁班有实力人也十分谦虚，便乐呵呵的一笑，倒着骑驴离开了。
当然，还有一种说法，就是：张果老之说以倒骑驴是因为他觉得，正着走的时候自己的背对着后面人的正面，不礼貌、别人的背对着自己的正面，太吃亏；而倒着走的时候自己的正面对着别人的正面，表示礼貌，别人的背对着自己的背，这样的话很公平。
张果老是中国古代神话传说八仙之一，在中国民间有广泛影响，并且，他是一位真实的历史人物。张果老又名张果，本为甘肃两当的道人，号通玄先生。张果老的故事最早记载于《明皇杂录》之中，新旧《唐书》也在方技类记载有《张果传》。
记载说：“张果老经常隐居于山，自己说生于许久之前，在唐武则天时他就已经百岁了。武则天听说之后，便对这个人十分好奇，让人去请他见一见，他并不想见，于是，躺在庙前装死，尸体在庙前已经慢慢腐烂并且发出了恶臭，来请的使者只能回去了。但是，后来又有人见到他居住在山里，十分的悠闲自在。”
据张果老自称，他是帝尧时代的侍中，到唐初，已活了3000多岁。可以说，张果老的传说在全国到处都在传扬，说到其年龄时，多是吹嘘到了与天同寿的地步了，那么，作为历史上确有其人张果老到底活了多少岁呢？通过史料分析，当在140岁左右。
张果老有一个坐骑，是一只白驴。他常常倒坐在驴的身上，驴嘚嘚的走着，他倒坐着拿着书，仿佛忘身于世间。休息的时候那驴则变为一张纸，张果老将驴折叠起来，放到巾箱里。众人见到，觉得十分神奇，就这样，一传百，百传千，张果老的名声很快被传到了万里之外。
在《唐书》的记载中，确实是有张果老这个人的。这人本来是江湖术士，但是，因为他的事迹十分神奇，民间口口相传，最终，他就成为了大家口中的神仙。唐玄宗也曾数次召见他，想要知道长生不老的法子。
但是，唐玄宗见到张果老皮肤松弛，头发稀疏，牙齿只有几颗，便问道：“你不是已经得道成仙了吗，为什么还是这么老态龙钟的呢？”张果老笑了笑道：“我的年龄大了，又没什么好依仗的变换之术，所以，只能是这个样子了。但是，我若是把牙齿击落，头发拔了，不就会长出来新的吗？”
说罢，他就当堂敲掉了牙齿，唐玄宗吓的让人扶他去休息，再次回到大殿的时候，果然焕然一新，看起来像青年的样子。大家都觉得十分惊叹，求教这返老还童的秘诀，张果老只是微微的笑，摆手拒绝了。
他的坐骑倒是值得一提的，那只白驴不喝水，不吃食，走路像风一样。行了一天的路，到了晚上，张果老拍一下那只驴的头，原本是活生生的驴突然变成了一张纸，随即被放到那巾箱中。到了第二天，张果老把它从巾箱中拿出来，轻轻吹一口气，那驴又活生生的站在张果老面前。
但是，传闻在这之前，张果老所骑的驴并不是纸驴，而是一只有血有肉的真驴。
那时候，张果老骑着驴一路传经，路过一个寺庙，寺庙里有七十八位和尚。到了饭点，寺庙敲起了钟，张果老便进入寺庙去吃饭，日日如此。老和尚倒是豁达，想着也不会少这一口吃的。可是，那些小和尚们就不乐意了，张果老又不劳动，只是听到钟响就来混饭吃，实在可恶。
于是，他们便把张果老所骑的那只驴杀了。张果老也不恼怒，只是看着那驴皮，轻轻吹了一口气，那只驴又站了起来。之后，张果老又把驴肉剁成了一块一块的，洒到了寺庙的荒凉之地，顷刻间，此地长成了茂密的树林，随即，他就骑着那只驴优哉游哉的走了。
其实，张果老一直有一个让人疑惑的地方，就是他总是倒着骑驴。古时有诗赞张果老：“举世多少人，无如这老汉；不是倒骑驴，万事回头看。”然而，关于张果老倒着骑驴的问题，倒是有一个传说可以解答。
那时候有一个匠人名叫鲁班，是难得的能工巧匠，张果老听闻鲁班建造了一座赵州桥，而且，来来往往的人都夸赞，于是，心里十分好奇。之后，张果老跑到了鲁班建造的那座桥前，见这座桥建造的果然十分漂亮大气。鲁班在一旁与张果老交谈，态度也十分谦恭有礼。
此时，张果老怕鲁班内心骄傲，以后的技艺不进反退，于是，便说：“你这座桥看着确实十分不错，但是，不知道能不能经受住我和我的驴在这里过一趟。”鲁班不以为然：“这桥上来来往往这么多人，怎么可能经受不住你和一头驴？”
张果老便接着说：“不如我们打一个赌。”鲁班疑惑问道：“何赌？”张果老继续说到：“若这座桥能经受的住我和我的驴，从下桥之后，我便倒着骑驴。若经受不住，你就不能再称自己是‘天下匠师’，以后还要隐姓埋名，不在做与这有关的东西。”鲁班胸有成竹的答应了。
张果老在上桥之前，偷偷的施了法术，将星河和大山偷偷装进了袖子里。优哉游哉的骑着驴上桥了，小毛驴被压的呼哧呼哧直喘粗气，那桥做工再好也经不住这日月星河之力，还没走两步，便被压的咯吱咯吱响，又走了两步，桥身似有断裂之势。
鲁班一看不好，于是，跳下河去，两手举起用了全身的力气顶住了桥身，这才保住了桥没让它断裂。张果老看鲁班有实力人也十分谦虚，便乐呵呵的一笑，倒着骑驴离开了。
当然，还有一种说法，就是：张果老之说以倒骑驴是因为他觉得，正着走的时候自己的背对着后面人的正面，不礼貌、别人的背对着自己的正面，太吃亏；而倒着走的时候自己的正面对着别人的正面，表示礼貌，别人的背对着自己的背，这样的话很公平。
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