最近很多人在讨论vivo百万年薪招聘芯片研发人员，我们来聊聊这个事儿。
产业发展的核心逻辑一直都是：从小到大，完成原始资本积累；从大到强，完成量变到质变的过程。
而目前包括vivo在内的中国几家手机巨头，基本完成了从小到大的发展阶段，年出货量都在1个亿以上，中国市场，vivo目前已经登顶行业第一。
中国手机产业的崛起是跟随着移动互联网时代大发展的，以中国移动互联网大发展带来的购机需求为契机，以国内产业链优势和巨大的市场空间为基础，完成最初的量的积累，以中国市场为根基，向全世界输出和进攻，目前也取得了丰硕成果。
目前的全球手机市场，按照品牌计算，中国手机军团占比超过了50%，按照生产计算的话，这个比例会更高。
而现在，行业的普及阶段已经完成，需求升级带来的行业升级成为整体发展的主流，也是各家公认的未来发展方向，从量变到质变，这是整个行业的大趋势，vivo自然也不例外。
以及，手机的未来发展路径一定是软硬协同的一体化发展，随着行业进入深水区，厂商们需要解决自己所面临的问题，最终是需要回归到底层的，从最基础的平台上来解决问题。
芯片作为硬件的底端，其重要意义不言而喻，御三家里，芯片都是各家产业发展的重头戏，尤其是海思麒麟给华为终端发展带来的利好，树立了一个很好的蓝本。
御三家之外，vivo、OPPO和小米也都把目光聚焦到了芯片上，小米是这三家里走得最快的，但整体节奏并不好，初期步调太大，投入不够。
现在vivo做芯片，自然要吸取前辈们的教训，一方面应该看到御三家所吃到的芯片研发的红利，同时也应该正视这个过程中的困难和阻力。
芯片自研最核心的几个点，投资、人才、方向和收益，最终形成良性循环。
这每一个点都很重要，投资是第一步，没钱是干不成事儿的；人才是基础，科技行业，本质是人才竞争的行业；方向和阶段性的目标需要明确，尤其是阶段性目标，必须把握好，这样才能得到预期的收益，并且促进芯片研发进入正循环。
我们去看所有成功的芯片研发案例，阶段性收益和良性循环在促成产业最终成长里，举足轻重。
所以，我们看vivo目前关于芯片的爆料，有几个很关键的点：
第一是人才投入，180W年薪在芯片研发领域是一个非常高的数字，这代表了vivo对于芯片人才的尊重，和对于芯片研发投入的决心。当然，光有领头人是不够的，腰部的研发人才和校园招聘端的人才储备同样重要。尤其是校园招聘端，这显示的是一个企业对于产业投资的决心和长远战略定位。
第二是研发方向的把控，目前的消息，vivo芯片研发的第一阶段重点在ISP上，而影像技术突破，是目前vivo高端突破上的重要模块，vivo联合蔡司在vivo X60 Pro+上做到了体积控制下的超大光圈镜头，用T*镀膜来解决大光圈镜头的光学问题，这是手机行业的首次；vivo所打造的微云台体系，在手机防抖上独树一帜，对于整体的拍摄体验提升明显。
对于手机摄影来说，随着研发深入，算法会是未来各家的核心竞争点，计算越来越复杂，计算量越来越大，对于ISP的要求也会越来越高，而目前行业里ISP的专项解决方案欠缺。
vivo选择这个点去突破，能够使得整体的芯片研发阶段性目标清晰，且可以在其旗舰机的影像素质上体现出来，能更容易形成良性循环。
我觉得这是一个很好的切入点，有需求，容易出成果，这个作为芯片研发的切入点和阶段性目标，我觉得是很合适的。
第三是正循环的形成和长期发展的坚持，有投入就得有回报，产品需要在商用上去寻找进一步的成长，为产品研发逻辑寻找落脚点，也为未来的进一步投入奠定基础。
但光有阶段性目标是不够的，芯片是一个系统性工程，方方面面的需求正在快速扩张。有一种说法，芯片就是21世纪的石油，它是撑起整个电子产业的基石，从手机到智能家居到汽车出行，到生活中的方方面面，都是如此。
对于vivo来说，手机行业是其目前的基石和主力，但随着整个行业的发展，vivo也必然要向其他产业继续拓展。这个过程中，芯片是有巨大的应用前景的，尤其是AIOT市场，对于芯片的需求量大，需求多样化，难度相较于手机SoC更低，制程工艺也相对低一些，这会是ISP之外，vivo可以快速发力的领域。
对于我个人来说，我很期待中国半导体和芯片产业的崛起。在芯片行业，技术确实是壁垒之一，但后发者遇到的最大困境并不是技术，而是应用。而像vivo这种手机企业，最不缺的恰恰就是应用场景，尤其是其向整个AIOT领域拓展之后，芯片需求这个问题恰恰是最容易解决的。
#微博新知博主#
产业发展的核心逻辑一直都是：从小到大，完成原始资本积累；从大到强，完成量变到质变的过程。
而目前包括vivo在内的中国几家手机巨头，基本完成了从小到大的发展阶段，年出货量都在1个亿以上，中国市场，vivo目前已经登顶行业第一。
中国手机产业的崛起是跟随着移动互联网时代大发展的，以中国移动互联网大发展带来的购机需求为契机，以国内产业链优势和巨大的市场空间为基础，完成最初的量的积累，以中国市场为根基，向全世界输出和进攻，目前也取得了丰硕成果。
目前的全球手机市场，按照品牌计算，中国手机军团占比超过了50%，按照生产计算的话，这个比例会更高。
而现在，行业的普及阶段已经完成，需求升级带来的行业升级成为整体发展的主流，也是各家公认的未来发展方向，从量变到质变，这是整个行业的大趋势，vivo自然也不例外。
以及，手机的未来发展路径一定是软硬协同的一体化发展，随着行业进入深水区，厂商们需要解决自己所面临的问题，最终是需要回归到底层的，从最基础的平台上来解决问题。
芯片作为硬件的底端，其重要意义不言而喻，御三家里，芯片都是各家产业发展的重头戏，尤其是海思麒麟给华为终端发展带来的利好，树立了一个很好的蓝本。
御三家之外，vivo、OPPO和小米也都把目光聚焦到了芯片上，小米是这三家里走得最快的，但整体节奏并不好，初期步调太大，投入不够。
现在vivo做芯片，自然要吸取前辈们的教训，一方面应该看到御三家所吃到的芯片研发的红利，同时也应该正视这个过程中的困难和阻力。
芯片自研最核心的几个点，投资、人才、方向和收益，最终形成良性循环。
这每一个点都很重要，投资是第一步，没钱是干不成事儿的；人才是基础，科技行业，本质是人才竞争的行业；方向和阶段性的目标需要明确，尤其是阶段性目标，必须把握好，这样才能得到预期的收益，并且促进芯片研发进入正循环。
我们去看所有成功的芯片研发案例，阶段性收益和良性循环在促成产业最终成长里，举足轻重。
所以，我们看vivo目前关于芯片的爆料，有几个很关键的点：
第一是人才投入，180W年薪在芯片研发领域是一个非常高的数字，这代表了vivo对于芯片人才的尊重，和对于芯片研发投入的决心。当然，光有领头人是不够的，腰部的研发人才和校园招聘端的人才储备同样重要。尤其是校园招聘端，这显示的是一个企业对于产业投资的决心和长远战略定位。
第二是研发方向的把控，目前的消息，vivo芯片研发的第一阶段重点在ISP上，而影像技术突破，是目前vivo高端突破上的重要模块，vivo联合蔡司在vivo X60 Pro+上做到了体积控制下的超大光圈镜头，用T*镀膜来解决大光圈镜头的光学问题，这是手机行业的首次；vivo所打造的微云台体系，在手机防抖上独树一帜，对于整体的拍摄体验提升明显。
对于手机摄影来说，随着研发深入，算法会是未来各家的核心竞争点，计算越来越复杂，计算量越来越大，对于ISP的要求也会越来越高，而目前行业里ISP的专项解决方案欠缺。
vivo选择这个点去突破，能够使得整体的芯片研发阶段性目标清晰，且可以在其旗舰机的影像素质上体现出来，能更容易形成良性循环。
我觉得这是一个很好的切入点，有需求，容易出成果，这个作为芯片研发的切入点和阶段性目标，我觉得是很合适的。
第三是正循环的形成和长期发展的坚持，有投入就得有回报，产品需要在商用上去寻找进一步的成长，为产品研发逻辑寻找落脚点，也为未来的进一步投入奠定基础。
但光有阶段性目标是不够的，芯片是一个系统性工程，方方面面的需求正在快速扩张。有一种说法，芯片就是21世纪的石油，它是撑起整个电子产业的基石，从手机到智能家居到汽车出行，到生活中的方方面面，都是如此。
对于vivo来说，手机行业是其目前的基石和主力，但随着整个行业的发展，vivo也必然要向其他产业继续拓展。这个过程中，芯片是有巨大的应用前景的，尤其是AIOT市场，对于芯片的需求量大，需求多样化，难度相较于手机SoC更低，制程工艺也相对低一些，这会是ISP之外，vivo可以快速发力的领域。
对于我个人来说，我很期待中国半导体和芯片产业的崛起。在芯片行业，技术确实是壁垒之一，但后发者遇到的最大困境并不是技术，而是应用。而像vivo这种手机企业，最不缺的恰恰就是应用场景，尤其是其向整个AIOT领域拓展之后，芯片需求这个问题恰恰是最容易解决的。
#微博新知博主#
今天练车[二哈]
抢了几次语音[二哈]
停车后 还没挂P挡没拉手刹 直接松了安全带[裂开]
绝了 要是考试屎在最后 [裂开][裂开]
十一点十几分出门四点钟才练完车[二哈] 实际练的时间只有半个小时多一点 路上五十分钟 其他时间全在等[二哈]
我的时间就是这样没的[二哈]
今天好多[二哈][允悲]（微博的[二哈]真的太能代表我的心境了！）
抢了几次语音[二哈]
停车后 还没挂P挡没拉手刹 直接松了安全带[裂开]
绝了 要是考试屎在最后 [裂开][裂开]
十一点十几分出门四点钟才练完车[二哈] 实际练的时间只有半个小时多一点 路上五十分钟 其他时间全在等[二哈]
我的时间就是这样没的[二哈]
今天好多[二哈][允悲]（微博的[二哈]真的太能代表我的心境了！）
#铀在读书# 《中华民族是一个：围绕1939年这一议题的大讨论》
这本书是攒出来的，不太值得通读，基本上只看我前面摘抄的两三条就差不多够了。
这条是想小结一下我的一些收获，个人觉得还蛮有趣的：人的思想的逐渐成熟（以费孝通为例）。
.
先说《中华民族是一个》的作者顾颉刚，他是一个「疑古派」。
这派的观点是很有意思的，他们认为中国史书有个趋势，就是越到近代呢关于古代的记载反而越多，于是提出「层累说」。就是越到近代，人们越需要「言必称三代」来吹牛以巩固自己的主张，所以就越是往当时已有的历史记载上「层累」出更多自己胡编的「史料」，于是就把中国的历史给虚构得越来越久远。
当然，后来这一派在论战中大失败，再到现代中国考古出土了商代的甚至更早时期的各种文物，「层累说」实际上已经不攻自破了。现在回头看「疑古派」，难免会觉得这帮人为了搞新文化运动为了否定传统束缚以自强，都有点失心疯有点过于妄自菲薄了。
比如疑古派另一代表人物，同时也是新文化运动旗手之一的钱玄同，其核心主张就是要废除汉字……胡适就更不用说了，学问嘛是有的，但人品上自轻自贱得很，不光毛瞧不上他，就连溥仪都瞧不上他，到后来甚至连蒋介石都瞧不上他了……
可是顾颉刚在提《中华民族是一个》时，却从疑古的角度出发，力证中华民族自古以来就是同一个融合团结的大民族，不存在区分（甚至分裂）的必要，以此唤起大家一致对外、保家卫国的激情。
这里面是有点小的矛盾在的，但立场其实是一致的——不管是主张疑古是今还是强调民族统一，目的都是要把对中国传统文化的解释权拿在自己手里，以便按自己认为正确的方式去振兴中华。这个立场，对照费孝通的态度变化，就会有所呼应。
.
费孝通当年 1938 年还是个学生，应该是受他老师的指使，主动给顾颉刚写信，反驳他的《中华民族是一个》中的诸多观点。
看费孝通当年写的东西，说实话是蛮酸臭的……倒不是那种自以为是居高临下的感觉，没有，就是那种文绉绉地脱离实际而不自知的迂腐。通篇在那儿纠结，说从西方人类学家和社会学者的理论出发，应该如何区分 state, nation, race, clan, ethnic group 等概念，却意识不到所谓的文化理论都是受西方文化熏陶的西方学者按着自己在西方的成长经历所建构出来的，并不是天然成立的自然科学般的客观规律。然后又一本正经地说，中华民族的说法和汉蒙回藏满民族的说法都成立，没必要为了强调一个就否认另一个，只要我们向民众讲解清楚，相信大家都能理解。
就……特别蠢。说得不严谨一些，就是太没有换位思考能力了，以为所有人都像自己这样的大知识分子一样，既有能力讲道理，又有意愿讲道理。或者说得轻佻些，由于想不到有那种很坏的人和轻易被坏人忽悠的蠢人的存在，于是显得自己既有点蠢，又成了坏人的帮闲。
但费孝通很多年后在顾颉刚的百年纪念会上又提及此事时，也解释了自己当时没有坚持讨论的原因——他明白了顾颉刚的目的是团结群众以抗战，并非在学术层面厘清概念，于是意识到 1938 年并不是一个适合讨论「中华民族到底是不是一个」的时候，所以闭嘴了。这第二反应就显得比第一反应成熟了许多。
再看费孝通 1947 年写的《乡土中国》，过了十多年，又更成熟了。费孝通在书中提出了中国农村的两条出路：一是建立强力的集权政府，为农民的长远利益而迫使农民交出基本生活之外的农业资本积累，交由国家去发展工业巩固军事，维持独立主权之后再发展经济反哺农业，最终全民富裕；二是建立亲民的相对弱势的政府，靠反复教育和宣传，让农民自发地完成上交农业资本积累以发展工业的任务。
费孝通在 1947 年时认为，第二条路比较好，因为第一条路风险太大——毕竟从逻辑上来说，一个有能力强迫农民交出资本的强悍政府，往往是不受农民限制的，又有什么必要替农民去发展工业谋幸福呢……直到 1949 年，新中国成立，走的却是费孝通说的第一条路。
再到 1950s，费孝通越来越成为中共和社会主义的「信徒」。眼见着毛带着全国人民搞生产，替群众向长期利益做奋斗，费孝通的立场也从一开始的右派而变得越来越左，彻底完成了知识分子的社会主义改造。
这里就可以看到，费孝通在「中华民族是不是一个」的问题上，一开始争辩学术观点，后来意识到这是爱国行为，于是不再争辩；他在中国农村的出路问题上，一开始是逻辑推理不信集权，后来通过现实去不断检验中共，于是转为社会主义信徒；观点虽然前后反转，但立场却是从未变过——一直都是为了中华民族的根本利益。
在这一点上，费孝通和顾颉刚其实是一样爱国的。
.
我在看《中华民族是一个：围绕1939年这一议题的大讨论》这本书里 29 岁的费孝通在 1938 年写的反驳文时，就特别强烈地感觉到这可能是 30 岁左右的中国知识分子的通病——自以为掌握了真理，自认为科学的精神是求真，却不明白科学有客观性，而科学家却必须有主观立场。即如图 1 所说，我感觉微博上这样的科普 KOL 也有很多，年龄也相近，可能是人类这种生物的缺陷。
知识分子要如何完成自我的社会主义改造，我自己的思考是图 2 内容——其实很简单，就是明白科学家首先是人，而人必须先明确利益立场。自然世界是客观的，但人类社会的不同势力是主观建构出来的，目的是分配物质利益，那就肯定有利益立场。科学无国界，但科学家有。所以搞科研的目的并不仅仅是发现真理，更是利用真理为人类服务。哪怕最终为全人类服务，那在此过程中也有亲疏远近先后左右的区别，想明白这个非常重要。
前段时间聊日本问题比较多，很多糊涂蛋就是犯了这样的错误。如图 3 所说的那些话题，在自我思考和公开宣传时，话术必然是不同的。就像费孝通年轻时，误以为只要自己说清楚了，那么民众就能听明白，或者说如果民众听不明白，那么便不是自己这个知识分子的责任。这实在是一种骄傲和不负责任，国家要这样的知识分子有什么用？有社会责任感的知识分子必须明白，人性天然有缺陷，人的理性不完备，群众的想法往往没那么辩证，你的话术要基于你的立场和目的来设置，以结果做评判。
日本政客反复参拜靖国神社，民选制度下的日本选民却并没有用选票来拒绝这样的政客连任，这还不够说明问题吗？结果当有人表示日本人并不是反战而是反战败时，你跳出来说不要一竿子打翻一船人，说什么日本民众里还是有真心反战的，甚至曲解毛的统战话术来把爱国主义者打成极左，那你是个什么东西呢？你的立场又在哪里呢？
这样的思考方式说复杂其实也不复杂，无非是把舆论场想成池塘，言论是石子，扔进去必然不止一圈涟漪。相关例子如图 4，感兴趣可以一看，仅供参考。
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这本书是攒出来的，不太值得通读，基本上只看我前面摘抄的两三条就差不多够了。
这条是想小结一下我的一些收获，个人觉得还蛮有趣的：人的思想的逐渐成熟（以费孝通为例）。
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先说《中华民族是一个》的作者顾颉刚，他是一个「疑古派」。
这派的观点是很有意思的，他们认为中国史书有个趋势，就是越到近代呢关于古代的记载反而越多，于是提出「层累说」。就是越到近代，人们越需要「言必称三代」来吹牛以巩固自己的主张，所以就越是往当时已有的历史记载上「层累」出更多自己胡编的「史料」，于是就把中国的历史给虚构得越来越久远。
当然，后来这一派在论战中大失败，再到现代中国考古出土了商代的甚至更早时期的各种文物，「层累说」实际上已经不攻自破了。现在回头看「疑古派」，难免会觉得这帮人为了搞新文化运动为了否定传统束缚以自强，都有点失心疯有点过于妄自菲薄了。
比如疑古派另一代表人物，同时也是新文化运动旗手之一的钱玄同，其核心主张就是要废除汉字……胡适就更不用说了，学问嘛是有的，但人品上自轻自贱得很，不光毛瞧不上他，就连溥仪都瞧不上他，到后来甚至连蒋介石都瞧不上他了……
可是顾颉刚在提《中华民族是一个》时，却从疑古的角度出发，力证中华民族自古以来就是同一个融合团结的大民族，不存在区分（甚至分裂）的必要，以此唤起大家一致对外、保家卫国的激情。
这里面是有点小的矛盾在的，但立场其实是一致的——不管是主张疑古是今还是强调民族统一，目的都是要把对中国传统文化的解释权拿在自己手里，以便按自己认为正确的方式去振兴中华。这个立场，对照费孝通的态度变化，就会有所呼应。
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费孝通当年 1938 年还是个学生，应该是受他老师的指使，主动给顾颉刚写信，反驳他的《中华民族是一个》中的诸多观点。
看费孝通当年写的东西，说实话是蛮酸臭的……倒不是那种自以为是居高临下的感觉，没有，就是那种文绉绉地脱离实际而不自知的迂腐。通篇在那儿纠结，说从西方人类学家和社会学者的理论出发，应该如何区分 state, nation, race, clan, ethnic group 等概念，却意识不到所谓的文化理论都是受西方文化熏陶的西方学者按着自己在西方的成长经历所建构出来的，并不是天然成立的自然科学般的客观规律。然后又一本正经地说，中华民族的说法和汉蒙回藏满民族的说法都成立，没必要为了强调一个就否认另一个，只要我们向民众讲解清楚，相信大家都能理解。
就……特别蠢。说得不严谨一些，就是太没有换位思考能力了，以为所有人都像自己这样的大知识分子一样，既有能力讲道理，又有意愿讲道理。或者说得轻佻些，由于想不到有那种很坏的人和轻易被坏人忽悠的蠢人的存在，于是显得自己既有点蠢，又成了坏人的帮闲。
但费孝通很多年后在顾颉刚的百年纪念会上又提及此事时，也解释了自己当时没有坚持讨论的原因——他明白了顾颉刚的目的是团结群众以抗战，并非在学术层面厘清概念，于是意识到 1938 年并不是一个适合讨论「中华民族到底是不是一个」的时候，所以闭嘴了。这第二反应就显得比第一反应成熟了许多。
再看费孝通 1947 年写的《乡土中国》，过了十多年，又更成熟了。费孝通在书中提出了中国农村的两条出路：一是建立强力的集权政府，为农民的长远利益而迫使农民交出基本生活之外的农业资本积累，交由国家去发展工业巩固军事，维持独立主权之后再发展经济反哺农业，最终全民富裕；二是建立亲民的相对弱势的政府，靠反复教育和宣传，让农民自发地完成上交农业资本积累以发展工业的任务。
费孝通在 1947 年时认为，第二条路比较好，因为第一条路风险太大——毕竟从逻辑上来说，一个有能力强迫农民交出资本的强悍政府，往往是不受农民限制的，又有什么必要替农民去发展工业谋幸福呢……直到 1949 年，新中国成立，走的却是费孝通说的第一条路。
再到 1950s，费孝通越来越成为中共和社会主义的「信徒」。眼见着毛带着全国人民搞生产，替群众向长期利益做奋斗，费孝通的立场也从一开始的右派而变得越来越左，彻底完成了知识分子的社会主义改造。
这里就可以看到，费孝通在「中华民族是不是一个」的问题上，一开始争辩学术观点，后来意识到这是爱国行为，于是不再争辩；他在中国农村的出路问题上，一开始是逻辑推理不信集权，后来通过现实去不断检验中共，于是转为社会主义信徒；观点虽然前后反转，但立场却是从未变过——一直都是为了中华民族的根本利益。
在这一点上，费孝通和顾颉刚其实是一样爱国的。
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我在看《中华民族是一个：围绕1939年这一议题的大讨论》这本书里 29 岁的费孝通在 1938 年写的反驳文时，就特别强烈地感觉到这可能是 30 岁左右的中国知识分子的通病——自以为掌握了真理，自认为科学的精神是求真，却不明白科学有客观性，而科学家却必须有主观立场。即如图 1 所说，我感觉微博上这样的科普 KOL 也有很多，年龄也相近，可能是人类这种生物的缺陷。
知识分子要如何完成自我的社会主义改造，我自己的思考是图 2 内容——其实很简单，就是明白科学家首先是人，而人必须先明确利益立场。自然世界是客观的，但人类社会的不同势力是主观建构出来的，目的是分配物质利益，那就肯定有利益立场。科学无国界，但科学家有。所以搞科研的目的并不仅仅是发现真理，更是利用真理为人类服务。哪怕最终为全人类服务，那在此过程中也有亲疏远近先后左右的区别，想明白这个非常重要。
前段时间聊日本问题比较多，很多糊涂蛋就是犯了这样的错误。如图 3 所说的那些话题，在自我思考和公开宣传时，话术必然是不同的。就像费孝通年轻时，误以为只要自己说清楚了，那么民众就能听明白，或者说如果民众听不明白，那么便不是自己这个知识分子的责任。这实在是一种骄傲和不负责任，国家要这样的知识分子有什么用？有社会责任感的知识分子必须明白，人性天然有缺陷，人的理性不完备，群众的想法往往没那么辩证，你的话术要基于你的立场和目的来设置，以结果做评判。
日本政客反复参拜靖国神社，民选制度下的日本选民却并没有用选票来拒绝这样的政客连任，这还不够说明问题吗？结果当有人表示日本人并不是反战而是反战败时，你跳出来说不要一竿子打翻一船人，说什么日本民众里还是有真心反战的，甚至曲解毛的统战话术来把爱国主义者打成极左，那你是个什么东西呢？你的立场又在哪里呢？
这样的思考方式说复杂其实也不复杂，无非是把舆论场想成池塘，言论是石子，扔进去必然不止一圈涟漪。相关例子如图 4，感兴趣可以一看，仅供参考。
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