一忙起来，微博又欠帐了。这里就是我的生活账本，种种琐碎，敝帚自珍，给平常日子增添一抹回味的色彩。

再放几张前天什刹海的天光云影，难得天时地利，一期一会。看到图3的水草，脑子里立马浮现出那句“在康河的柔波里，我甘心做一条水草”，目测什刹海目前的水质也可以甘心做草了。图5是宋庆龄故居两棵著名的百年西府海棠，前几年我来这里参加过一个活动，就是与海棠花相关的。草木无声，但一想到纳兰性德曾在树下驻足，小溥仪曾在树间学步，宋庆龄曾摘下海棠果做果酱，就难免心生慨叹：还是得活久见啊，人树亦同～[haha]

#本立##建窑建盏##人文##收藏# “盗火者”陈建飞的四十年

在1979年以前的中国，建盏的面貌几乎全部保存在古代文献中，其中最早的一部是北宋非常有名的大臣蔡襄所写的一本关于茶的书，名叫《茶录》。这本书中记载：“茶色白，宜黑盏，建安所造者绀黑，纹如兔毫，其坯微厚，熁之久热难冷，最为要用。出他处者，或薄或色紫，皆不及也”。

建盏的衰落，无论如何是与明朝的建立者朱元璋直接有关的，据《明史》记载，公元1391年也就是朱元璋开国的24年后，他颁布了一道法令，当中明确的禁止了“团茶”的制造而改为散茶，理由是“以其劳民”。

由于团茶的废止，茶的品饮方式发生了改变，我们现在熟知并沿用的茶的“泡饮”方法取代了点茶，建盏的功能性不复存在。它的盛烧与消亡都与茶的饮用方式存在非常深刻的关系，也就是“盏因茶而生，亦因茶而灭”。

也直至1979年，由中央工艺美术学院、福建省轻工研究所、建阳瓷厂共同组建“恢复宋代建窑兔毫釉”科研项目，陈建飞先生开启了他的建盏之路。从找寻宋人取矿之地，到破解宋人配釉秘法，从搭建龙窑到掌控窑内氛围，其间艰辛种种自不必多言。往事历历，不觉已有四十年。

陈建飞先生四十年间，从未间断对建盏的科研和烧制，在追寻古人足迹中，找到了属于自己的光芒。“玉毫条达”般的兔毫盏，“油然欲滴”的油滴盏，甚至是“碗中宇宙”的曜变盏，他都能掌控得宜。自己也创作出免毫，油滴，虹彩，曜变等作品。

时间如白驹过隙，四十年专于一物，是不可多得的人生体验。同时也是一门技艺得以传续的关键。陈建飞作为破解宋代建盏密匙的试制组成员，并没有“敝帚自珍”。而是本着这项古老技艺必定传承不息的信念，将之传授。

美，是不可多得的，同时也并非唯一的。能够将一种制造美的方法，教授给年轻一代，并永久的流传下去，是陈建飞先生一直在做的。

正所谓“美美与共”，陈先生不愧是大家。 https://t.cn/R2Wxl8f

#石家庄身边事# 【坚决维护好人民群众的根本利益——依法依规推进拆违工作系列评论之二】簇 实
众所周知，在我们国家，法律法规代表的是绝大多数人的意志，维护的是绝大多数人的利益。法律红线不能踩，踩了就要受制裁。
在私搭乱建、违章建筑专项整治推进过程中，我们注意到，广大人民群众普遍叫好、纷纷点赞。然而，也有一些人不时发出一些奇谈怪论。比如，有人就说，这些违章建筑的确触犯了相关法律法规，但也是辛辛苦苦建起来的，稀里糊涂过去就算了，何必非要给人家拆了呢。
这种言论，乍一听，好像有那么几分“珍惜物力”“敝帚自珍”的意思。但细一分析，简直糊涂透顶，不堪一辩。
应当看到，违章建筑不论以何种面目出现，其本质都是非法侵占国有集体土地、损公肥私损民利己的违法载体。一些人之所以无视法规，盯上这块“肥肉”，随意私搭乱建，说到底就是为了非法牟利，满足个人私欲。换句话说，这些违章建筑从源头上讲，就是非法的存在，就是在侵占人民群众的公共利益。对此，我们怎能不依法依规予以拆除呢？这就好比，某人为了“发点小财”，便起了歹意，去“拿”公家的东西。我们能因为他“辛辛苦苦”了半天，就让他把公共财产据为己有，视而不见吗？真若如此，法律权威何在？公平正义何在？若真如此，人人效仿，违章建筑横行，人民群众的公共利益还能得到有效保护吗？省会还能发展吗？
实践证明，拆除私搭乱建、违章建筑，能让群众普遍受益，能为发展腾出空间，能促进法治思维和法治方式深入人心，是一项有利于当前和长远的民生工程。各地各部门必须提高站位，站在维护人民群众公共利益、根本利益、长远利益的高度，坚决拿下拆违这块“硬骨头”，绝不能被某些闲言碎语所扰、绝不能被某些冷言冷语所误。这样，才是真正的对人民负责。