回首翦翦，岁月多变换，事事难遂缘。悲喜聚散，谁诉长情言?
手执素笔，墨染丹青，一江春水相思恨;情寄天涯，梦寻海角，满山落花寂寞人;阡陌红尘，岁月沧桑，风轻云淡不见痕。
我想，所怀念的岁月，想必无处寻回。这一生，我只是个平平凡凡的过客归人，这一生，我甘愿做个醉于红尘世间的痴情之人。
回首千百度，红尘醉过客，惟有深山安初心......
手执素笔，墨染丹青，一江春水相思恨;情寄天涯，梦寻海角，满山落花寂寞人;阡陌红尘，岁月沧桑，风轻云淡不见痕。
我想，所怀念的岁月，想必无处寻回。这一生，我只是个平平凡凡的过客归人，这一生，我甘愿做个醉于红尘世间的痴情之人。
回首千百度，红尘醉过客，惟有深山安初心......
我与文字……
每日几粒文字，
不是想贪恋文字的缠绵，
只是为了在字里行间，
寻找一份属于自己的安宁。
但凡喜欢文字的人， https://t.cn/A6cLhf2Q
都有一颗慈悲心，
那些慈悲和善念就是灵感的源泉，
就是写作的来源。
每个人的眼界见识、
社会阅历、思想深度和文化程度都不尽相同，
因此写出来的文章也是千差万别，
但我坚信每篇文章，
无论文章篇幅是否庞大，
结构是否严谨，思想是否深邃，
文辞是否丰满，
那都是一个人智慧的结晶，
我都会用最虔诚的心态去赏读。
网络文学的发达，
让各种文字铺天盖地地泛滥起来。
有些文章优美华丽，
也许是我本人文化程度太低，
总觉得读着那些高雅的文字，
眼花缭乱，找不到感觉，
不知道写作者究竟想要表达什么。
美文与我，
终究只能养眼，不能如心。
而有些文字，却唯美又不失底蕴，
那些并不惊艳的文字，
清澈、质朴、干净，有种惊心动魄的美。
总觉得有些人、
有些情必须要让他们住进文字里。
那些散落在光阴深处的陈年旧事，
忽然会在某一天，
带着哀怨的眼神，
浩浩荡荡地向我走来，
整日地纠缠着我，
把我的脑袋都快挤爆了。
我明了它们是向我讨债的，
我知道我必须给他们一个交代，
那些失散的人，
那些远去的温情，
我只有用我饱含深情的文字来偿还。
为此，我只好让他们变成文字，
在纸上依次铺开。
我喜欢文字，
没有任何理由，
不需要任何理由。
即便是我的脑海里，
没有跌宕起伏的故事情节，
但却有一份清宁如水的情怀。
我喜欢写一些贴近生活的烟火文字，
我知道它们就像我的生活一样平淡如水，毫无新意。
因为写作水平有限，
我的文章没有厚味和气场。
但我仍然固执地认为:
它们就是一个个小家碧玉，
有种清凉温和的美。
我小心翼翼地呵护着我梦想的小树苗，我期待它们有朝一日能够变得粗壮挺拔、枝繁叶茂。
我一直认为，
写一些身边的温馨小事，
记下一些平凡人物身上的闪光点，意义同样深远。
因为我们要生活在一个有爱的世界里，倘若人性薄凉到连那些曾经给过我们感动和帮助的人都可以忘记，
那么人生还有何意义。
我愿意在岁月的洪流里，
手执一支素笔，记下一路悲喜，
让文字永久地存活于我的生命里，
记住温暖，记住爱，
用真情谱写一曲人间的天籁。
一直都向往能够做一个知性的女子，
用最真最纯的心，
采撷人世间的芬芳屡屡，弄花香满衣。此生愿沉浸在墨香里，优雅地老去……
2021.04.01.晚。
每日几粒文字，
不是想贪恋文字的缠绵，
只是为了在字里行间，
寻找一份属于自己的安宁。
但凡喜欢文字的人， https://t.cn/A6cLhf2Q
都有一颗慈悲心，
那些慈悲和善念就是灵感的源泉，
就是写作的来源。
每个人的眼界见识、
社会阅历、思想深度和文化程度都不尽相同，
因此写出来的文章也是千差万别，
但我坚信每篇文章，
无论文章篇幅是否庞大，
结构是否严谨，思想是否深邃，
文辞是否丰满，
那都是一个人智慧的结晶，
我都会用最虔诚的心态去赏读。
网络文学的发达，
让各种文字铺天盖地地泛滥起来。
有些文章优美华丽，
也许是我本人文化程度太低，
总觉得读着那些高雅的文字，
眼花缭乱，找不到感觉，
不知道写作者究竟想要表达什么。
美文与我，
终究只能养眼，不能如心。
而有些文字，却唯美又不失底蕴，
那些并不惊艳的文字，
清澈、质朴、干净，有种惊心动魄的美。
总觉得有些人、
有些情必须要让他们住进文字里。
那些散落在光阴深处的陈年旧事，
忽然会在某一天，
带着哀怨的眼神，
浩浩荡荡地向我走来，
整日地纠缠着我，
把我的脑袋都快挤爆了。
我明了它们是向我讨债的，
我知道我必须给他们一个交代，
那些失散的人，
那些远去的温情，
我只有用我饱含深情的文字来偿还。
为此，我只好让他们变成文字，
在纸上依次铺开。
我喜欢文字，
没有任何理由，
不需要任何理由。
即便是我的脑海里，
没有跌宕起伏的故事情节，
但却有一份清宁如水的情怀。
我喜欢写一些贴近生活的烟火文字，
我知道它们就像我的生活一样平淡如水，毫无新意。
因为写作水平有限，
我的文章没有厚味和气场。
但我仍然固执地认为:
它们就是一个个小家碧玉，
有种清凉温和的美。
我小心翼翼地呵护着我梦想的小树苗，我期待它们有朝一日能够变得粗壮挺拔、枝繁叶茂。
我一直认为，
写一些身边的温馨小事，
记下一些平凡人物身上的闪光点，意义同样深远。
因为我们要生活在一个有爱的世界里，倘若人性薄凉到连那些曾经给过我们感动和帮助的人都可以忘记，
那么人生还有何意义。
我愿意在岁月的洪流里，
手执一支素笔，记下一路悲喜，
让文字永久地存活于我的生命里，
记住温暖，记住爱，
用真情谱写一曲人间的天籁。
一直都向往能够做一个知性的女子，
用最真最纯的心，
采撷人世间的芬芳屡屡，弄花香满衣。此生愿沉浸在墨香里，优雅地老去……
2021.04.01.晚。
元宵，迎紫姑，除了紫姑还有箕姑、帚姑、竹姑、苇姑、针姑、七姑等。《春渚纪闻》的记载紫姑写得一手好字“端丽如颜书”。
●请紫姑（坑三姑娘）由来
紫姑，《显异录》云：紫姑，莱阳人，姓何，名媚，字丽卿。寿阳李景纳为妾。其妻妒之。正月十五，阴杀之于厕中。天帝悯之，命为厕神。故世人作其形，夜于厕间迎祀，以占众事。俗呼为三姑，又云坑三姑娘。（《嘉定县志》）
●请紫姑
政和二年，襄邑民因上元请紫姑神，为戏。既书纸间，其字径丈。或问之曰：汝更能书否。即书曰：请连黏襄表二百幅，当为作一福字。或曰：纸易耳。安得许大笔也。曰：请用麻皮十觔缚作，令径二尺许，墨桨以大器贮，备濡染也。诸好事因集纸笔，就一富人麦场铺展，聚观。神至，书云：请一人系笔于项，其人不觉身之腾踔，往来场间。须臾字成，端丽如颜书。复取小笔书于纸角云：持往宣德门，卖钱五百贯。既而县以妖捕大府取就，鞫治讫，无他状。即具奏知。有旨就后苑再书验之。上皇为幸苑中临视，乃书一庆字与前书福字大小相称，字体亦同。上皇大奇之，因令于襄邑择地建祠，岁祀之。（《春渚纪闻》）
元宵男请五祖教拳棒，女请紫姑卜休咎。（《庆云县志》）
●迎紫姑
黄之侨人郭氏，每岁正月迎紫姑神。以箕为腹，箸为口，画灰盘中，为诗敏捷，立成。余往观之，神请余作《少年游》，乃以此戏之。
玉肌铅粉傲秋霜。准拟凤呼凰。伶伦不见，清香未吐，且糠秕吹扬。到处成双君独只，空无数，烂文章。一点香檀，谁能借箸，无复似张良。（宋·苏轼《少年游》）
●箕姑、帚姑、竹姑、苇姑、针姑
望日上元……又有邀厕姑问吉凶焉。又有笤帚姑、箕姑、针姑、苇姑者皆女巫。因走病而诳诞其俗也。或用膏油贮之面盏，十二蒸于釜，依月而验。有积水者主多雨。微湿及干者雨多，少如之。（《永平府志》）
正月十五日……又造面茧，今俗所制正如蚕茧状，蒸之，饀内占水旱、卜流年休咎。岁时记谓即厚皮馒头大谬。俗谓：正月百草具灵，故于灯时备诸祠卜之戏。然多婢子为之，故于箕帚竹苇之类皆能响卜。箕姑以筲箕插着，蒙以巾帕请之，至则两手托其胁，能写字能击人，或但舂举以应卜者所叩。帚姑以敝帚系裙以卜，至则能起卧以占事。竹姑以小竹剖为两，二人各一着，对抬两端相向如舁舆状，爇楮祷之神至则双篾中合相戛为兆。惟人所占，以数多寡为验。或能鼓其中，谓之开花也。苇姑亦同。针姑以针对穿一线请之，神至则针尾相合为兆，以卜巧拙占吉凶。旧说魏文帝美人薛妃针黹入神，能暗室剪裁，故后世女子祀之以卜巧。（《嘉定县志》）
●七姑（戚姑）
群女以笊篱偷门神糊，于上画成人面，以柳枝为身，以衣覆之相和以请之，神来即能拜，而扶之则重。或云：唐俗，元宵请戚姑之神。盖汉之戚夫人死于厕，故凡请者诣厕请之。今俗称七姑，音近是也。（《嘉定县志》）
●帚卜
帚卜拖裙验，箕诗落笔惊。（宋·范成大《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》）
●箕卜
孟春百草灵，古俗迎紫姑。厨中取竹箕，冒以妇裙襦，竖子夹扶持，插笔祝其书，俄若有物凭，对答不须臾。岂必考中否，一笑聊相娱，诗章亦间作，酒食随所须。兴阑忽辞去，谁能执其袪。持箕畀灶婢，弃笔卧墙隅。几席亦已彻，狼藉果与蔬。纷纷竟何益，人鬼均一愚！（宋·陆游《箕卜》）
●诗咏
月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。（唐·李商隐《正月十五夜闻京有灯恨不得观》）
汉家遗事今宵见，楚郭明灯几处张。深夜行歌声绝后，紫姑神下月苍苍。（唐·熊孺登《正月十五日》）
怅望归期，应是紫姑频卜。（唐·胡浩然《万年欢·上元》）
淑气回春雪渐融，星河天上一宵通。芙蕖万点交秋月，鼓角三更度晓风。烛影晕迷光绰约，帘环声彻佩玲珑。不妨鸟篆留仙迹，凤辇殷勤出紫宫。（宋·张玉娘《灯夕迎紫姑神》）
美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。却上紫姑香火，问辽东消息。（宋·朱敦儒《好事近》）
玉梅转，闹蛾耍。且茧占先探，芋郎戏巧，又卜紫姑灯下。（宋·李昴英《瑞鹤仙·甲辰灯夕》）
紫姑箕转异香焚，邻女相期卜素心。几度含羞娇不语，指环笼袖拜深深。（明·邝思诰《元夜曲 其四》）
算六街寂静，火蛾罢闹，紫姑停赛。（清·陈维崧《琐窗寒·乙卯元夕柬云臣竹逸竹虚》）
占响卜、紫姑谁证。（清·厉鹗《东风第一枝 ·癸卯元夕雪晴》）
天涯信，灯花蟢子，频向紫姑占。（清·陈维崧《满庭芳·中元节途次蒙阴追悼亡女》）
眉妩暗垂罗袖，紫姑迎夜。上元时多少旧曲，留与踏歌人耍。（清·李符《女冠子·灯市，用蒋竹山韵》）
年年有个上元来，灯月难逢雪色皑。遮莫紫姑还卜岁，恩膏早是麦根培。（清·弘历《上元灯词》）
●请紫姑（坑三姑娘）由来
紫姑，《显异录》云：紫姑，莱阳人，姓何，名媚，字丽卿。寿阳李景纳为妾。其妻妒之。正月十五，阴杀之于厕中。天帝悯之，命为厕神。故世人作其形，夜于厕间迎祀，以占众事。俗呼为三姑，又云坑三姑娘。（《嘉定县志》）
●请紫姑
政和二年，襄邑民因上元请紫姑神，为戏。既书纸间，其字径丈。或问之曰：汝更能书否。即书曰：请连黏襄表二百幅，当为作一福字。或曰：纸易耳。安得许大笔也。曰：请用麻皮十觔缚作，令径二尺许，墨桨以大器贮，备濡染也。诸好事因集纸笔，就一富人麦场铺展，聚观。神至，书云：请一人系笔于项，其人不觉身之腾踔，往来场间。须臾字成，端丽如颜书。复取小笔书于纸角云：持往宣德门，卖钱五百贯。既而县以妖捕大府取就，鞫治讫，无他状。即具奏知。有旨就后苑再书验之。上皇为幸苑中临视，乃书一庆字与前书福字大小相称，字体亦同。上皇大奇之，因令于襄邑择地建祠，岁祀之。（《春渚纪闻》）
元宵男请五祖教拳棒，女请紫姑卜休咎。（《庆云县志》）
●迎紫姑
黄之侨人郭氏，每岁正月迎紫姑神。以箕为腹，箸为口，画灰盘中，为诗敏捷，立成。余往观之，神请余作《少年游》，乃以此戏之。
玉肌铅粉傲秋霜。准拟凤呼凰。伶伦不见，清香未吐，且糠秕吹扬。到处成双君独只，空无数，烂文章。一点香檀，谁能借箸，无复似张良。（宋·苏轼《少年游》）
●箕姑、帚姑、竹姑、苇姑、针姑
望日上元……又有邀厕姑问吉凶焉。又有笤帚姑、箕姑、针姑、苇姑者皆女巫。因走病而诳诞其俗也。或用膏油贮之面盏，十二蒸于釜，依月而验。有积水者主多雨。微湿及干者雨多，少如之。（《永平府志》）
正月十五日……又造面茧，今俗所制正如蚕茧状，蒸之，饀内占水旱、卜流年休咎。岁时记谓即厚皮馒头大谬。俗谓：正月百草具灵，故于灯时备诸祠卜之戏。然多婢子为之，故于箕帚竹苇之类皆能响卜。箕姑以筲箕插着，蒙以巾帕请之，至则两手托其胁，能写字能击人，或但舂举以应卜者所叩。帚姑以敝帚系裙以卜，至则能起卧以占事。竹姑以小竹剖为两，二人各一着，对抬两端相向如舁舆状，爇楮祷之神至则双篾中合相戛为兆。惟人所占，以数多寡为验。或能鼓其中，谓之开花也。苇姑亦同。针姑以针对穿一线请之，神至则针尾相合为兆，以卜巧拙占吉凶。旧说魏文帝美人薛妃针黹入神，能暗室剪裁，故后世女子祀之以卜巧。（《嘉定县志》）
●七姑（戚姑）
群女以笊篱偷门神糊，于上画成人面，以柳枝为身，以衣覆之相和以请之，神来即能拜，而扶之则重。或云：唐俗，元宵请戚姑之神。盖汉之戚夫人死于厕，故凡请者诣厕请之。今俗称七姑，音近是也。（《嘉定县志》）
●帚卜
帚卜拖裙验，箕诗落笔惊。（宋·范成大《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》）
●箕卜
孟春百草灵，古俗迎紫姑。厨中取竹箕，冒以妇裙襦，竖子夹扶持，插笔祝其书，俄若有物凭，对答不须臾。岂必考中否，一笑聊相娱，诗章亦间作，酒食随所须。兴阑忽辞去，谁能执其袪。持箕畀灶婢，弃笔卧墙隅。几席亦已彻，狼藉果与蔬。纷纷竟何益，人鬼均一愚！（宋·陆游《箕卜》）
●诗咏
月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。（唐·李商隐《正月十五夜闻京有灯恨不得观》）
汉家遗事今宵见，楚郭明灯几处张。深夜行歌声绝后，紫姑神下月苍苍。（唐·熊孺登《正月十五日》）
怅望归期，应是紫姑频卜。（唐·胡浩然《万年欢·上元》）
淑气回春雪渐融，星河天上一宵通。芙蕖万点交秋月，鼓角三更度晓风。烛影晕迷光绰约，帘环声彻佩玲珑。不妨鸟篆留仙迹，凤辇殷勤出紫宫。（宋·张玉娘《灯夕迎紫姑神》）
美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。却上紫姑香火，问辽东消息。（宋·朱敦儒《好事近》）
玉梅转，闹蛾耍。且茧占先探，芋郎戏巧，又卜紫姑灯下。（宋·李昴英《瑞鹤仙·甲辰灯夕》）
紫姑箕转异香焚，邻女相期卜素心。几度含羞娇不语，指环笼袖拜深深。（明·邝思诰《元夜曲 其四》）
算六街寂静，火蛾罢闹，紫姑停赛。（清·陈维崧《琐窗寒·乙卯元夕柬云臣竹逸竹虚》）
占响卜、紫姑谁证。（清·厉鹗《东风第一枝 ·癸卯元夕雪晴》）
天涯信，灯花蟢子，频向紫姑占。（清·陈维崧《满庭芳·中元节途次蒙阴追悼亡女》）
眉妩暗垂罗袖，紫姑迎夜。上元时多少旧曲，留与踏歌人耍。（清·李符《女冠子·灯市，用蒋竹山韵》）
年年有个上元来，灯月难逢雪色皑。遮莫紫姑还卜岁，恩膏早是麦根培。（清·弘历《上元灯词》）
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