#杨洋的口袋百宝箱#我最喜欢杨洋饰演的角色/舞台是_——生日会的杨洋yyds,
每年限定爱豆,可惜已经很久没看到了,他好像一个王子就只是坐在那不需要多说什么就倾倒众生,我感觉“美人”这个词真的可以用来形容他,不是所有好看的都可以这样称呼,不是所有男性亦或者是女性可以担当得起“美人”,但是他可以。
他来到凡间不染一丝尘埃,静默的看着人世间的一切,仍然是那个当初刚来到人间的少年,干净是他给我的第一感觉。
每年限定爱豆,可惜已经很久没看到了,他好像一个王子就只是坐在那不需要多说什么就倾倒众生,我感觉“美人”这个词真的可以用来形容他,不是所有好看的都可以这样称呼,不是所有男性亦或者是女性可以担当得起“美人”,但是他可以。
他来到凡间不染一丝尘埃,静默的看着人世间的一切,仍然是那个当初刚来到人间的少年,干净是他给我的第一感觉。
常随佛学
波斯匿王乘着庄严宝车来到舍卫城外的林园游观。看着园中杳无人烟,一片寂静,就连花果树木也静默无声,不禁想起了佛陀甚深微妙的教法,于是立即驱车前往鹿野苑求见佛陀。波斯匿王至诚顶礼佛陀,佛陀藉此因缘向波斯匿王开示:‘如果有人能以正法治化国家,命终之后,必能生天善处,名垂不朽,万世流芳。过去,有国王以正法治理百姓,此王命终后,只要其国土境内有人民忆念,赞扬他的功德,此王在天上即增了六种功德:天色、天寿、天乐、天神足、威德及天光,因此国王应当以正法教化人民。而我亦因有此功德,方能受人恭敬礼拜。’波斯匿王点头附和道:‘如来功德,实应受人恭敬礼拜。如来教法纯正和雅,令人如沐春风,是第一功德;如来座下贤圣僧众,个个平和温顺,法法成就,是世间的莫大福田,此为第二功德;如来弟子依教修行,无有毁犯,是第三功德;且有各方高才想论议法理,闻佛所说,无不折服,此是第四功德;更有种种外道,不解正法,误导世人,如来能令邪见破除,得正知见,是第五功德;尚有众生,虽造种种恶业,但于命终之时,忆念如来功德,便得离三恶趣,生于天上,此是如来第六功德。众生得见如来,皆起恭敬之心,礼拜供养。’佛陀赞叹波斯匿王善说如来功德,并为其演说微妙法音,要他时时忆念如来功德,常随佛学,波斯匿王欢喜礼拜而去。不久,佛陀向比丘们转述波斯匿王所说之如来功德,令比丘们广演其义。比丘们听了佛陀的教诲,欢喜信受,依教奉行。典故摘自《增一阿含经·卷三十二》《妙法莲华经》亦云:‘或以欢喜心,歌呗颂佛德,乃至一小音,皆已成佛道。’因此,赞佛功德、常随佛学,清净菩提自性,方能成就无上佛果。
波斯匿王乘着庄严宝车来到舍卫城外的林园游观。看着园中杳无人烟,一片寂静,就连花果树木也静默无声,不禁想起了佛陀甚深微妙的教法,于是立即驱车前往鹿野苑求见佛陀。波斯匿王至诚顶礼佛陀,佛陀藉此因缘向波斯匿王开示:‘如果有人能以正法治化国家,命终之后,必能生天善处,名垂不朽,万世流芳。过去,有国王以正法治理百姓,此王命终后,只要其国土境内有人民忆念,赞扬他的功德,此王在天上即增了六种功德:天色、天寿、天乐、天神足、威德及天光,因此国王应当以正法教化人民。而我亦因有此功德,方能受人恭敬礼拜。’波斯匿王点头附和道:‘如来功德,实应受人恭敬礼拜。如来教法纯正和雅,令人如沐春风,是第一功德;如来座下贤圣僧众,个个平和温顺,法法成就,是世间的莫大福田,此为第二功德;如来弟子依教修行,无有毁犯,是第三功德;且有各方高才想论议法理,闻佛所说,无不折服,此是第四功德;更有种种外道,不解正法,误导世人,如来能令邪见破除,得正知见,是第五功德;尚有众生,虽造种种恶业,但于命终之时,忆念如来功德,便得离三恶趣,生于天上,此是如来第六功德。众生得见如来,皆起恭敬之心,礼拜供养。’佛陀赞叹波斯匿王善说如来功德,并为其演说微妙法音,要他时时忆念如来功德,常随佛学,波斯匿王欢喜礼拜而去。不久,佛陀向比丘们转述波斯匿王所说之如来功德,令比丘们广演其义。比丘们听了佛陀的教诲,欢喜信受,依教奉行。典故摘自《增一阿含经·卷三十二》《妙法莲华经》亦云:‘或以欢喜心,歌呗颂佛德,乃至一小音,皆已成佛道。’因此,赞佛功德、常随佛学,清净菩提自性,方能成就无上佛果。
#佛学[超话]#常随佛学
一天, 波斯匿王乘着庄严宝车来到舍卫城外的林园游观。
看着园中杳无人烟,一片寂静,就连花果树木也静默无声,不禁想起了佛陀甚深微妙的教法,于是立即驱车前往鹿野苑求见佛陀。
波斯匿王至诚顶礼佛陀,佛陀藉此因缘向波斯匿王开示:‘如果有人能以正法治化国家,命终之后,必能生天善处,名垂不朽,万世流芳。过去,有国王以正法治理百姓,此王命终后,只要其国土境内有人民忆念,赞扬他的功德,此王在天上即增了六种功德:天色、天寿、天乐、天神足、威德及天光,因此国王应当以正法教化人民。而我亦因有此功德,方能受人恭敬礼拜。’
波斯匿王点头附和道:‘如来功德,实应受人恭敬礼拜。如来教法纯正和雅,令人如沐春风,是第一功德;如来座下贤圣僧众,个个平和温顺,法法成就,是世间的莫大福田,此为第二功德;如来弟子依教修行,无有毁犯,是第三功德;且有各方高才想论议法理,闻佛所说,无不折服,此是第四功德;更有种种外道,不解正法,误导世人,如来能令邪见破除,得正知见,是第五功德;尚有众生,虽造种种恶业,但于命终之时,忆念如来功德,便得离三恶趣,生于天上,此是如来第六功德。众生得见如来,皆起恭敬之心,礼拜供养。’
佛陀赞叹波斯匿王善说如来功德,并为其演说微妙法音,要他时时忆念如来功德,常随佛学,波斯匿王欢喜礼拜而去。不久,佛陀向比丘们转述波斯匿王所说之如来功德,令比丘们广演其义。比丘们听了佛陀的教诲,欢喜信受,依教奉行。典故摘自《增一阿含经·卷三十二》
《妙法莲华经》亦云:‘或以欢喜心,歌呗颂佛德,乃至一小音,皆已成佛道。’因此,赞佛功德、常随佛学,清净菩提自性,方能成就无上佛果。
一天, 波斯匿王乘着庄严宝车来到舍卫城外的林园游观。
看着园中杳无人烟,一片寂静,就连花果树木也静默无声,不禁想起了佛陀甚深微妙的教法,于是立即驱车前往鹿野苑求见佛陀。
波斯匿王至诚顶礼佛陀,佛陀藉此因缘向波斯匿王开示:‘如果有人能以正法治化国家,命终之后,必能生天善处,名垂不朽,万世流芳。过去,有国王以正法治理百姓,此王命终后,只要其国土境内有人民忆念,赞扬他的功德,此王在天上即增了六种功德:天色、天寿、天乐、天神足、威德及天光,因此国王应当以正法教化人民。而我亦因有此功德,方能受人恭敬礼拜。’
波斯匿王点头附和道:‘如来功德,实应受人恭敬礼拜。如来教法纯正和雅,令人如沐春风,是第一功德;如来座下贤圣僧众,个个平和温顺,法法成就,是世间的莫大福田,此为第二功德;如来弟子依教修行,无有毁犯,是第三功德;且有各方高才想论议法理,闻佛所说,无不折服,此是第四功德;更有种种外道,不解正法,误导世人,如来能令邪见破除,得正知见,是第五功德;尚有众生,虽造种种恶业,但于命终之时,忆念如来功德,便得离三恶趣,生于天上,此是如来第六功德。众生得见如来,皆起恭敬之心,礼拜供养。’
佛陀赞叹波斯匿王善说如来功德,并为其演说微妙法音,要他时时忆念如来功德,常随佛学,波斯匿王欢喜礼拜而去。不久,佛陀向比丘们转述波斯匿王所说之如来功德,令比丘们广演其义。比丘们听了佛陀的教诲,欢喜信受,依教奉行。典故摘自《增一阿含经·卷三十二》
《妙法莲华经》亦云:‘或以欢喜心,歌呗颂佛德,乃至一小音,皆已成佛道。’因此,赞佛功德、常随佛学,清净菩提自性,方能成就无上佛果。
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