#宗萨仁波切[超话]# 也许有人追求世俗的成功是为了能够帮助更多人,在这种情况下,获得越多世俗的成功与收益越好。但是,这种情况下必须谨慎,因为世俗的成功和收益有时非常容易让人沉醉。可能一开始你有着帮助人们的良好意愿,结果却渐渐沉迷于世俗成功的游戏。当发生这种情况时,就不是你在控制世间的事,而是它们控制了你。——宗萨仁波切《八万四千问》
推荐里播放着陶喆的《Melody》,就突然想听R&B风格音乐,然后听了哈林、陶喆还有其他歌手,看了评论才发现很多90都感概自己的青春,在如今感情真真假假的世界里,其实很多90后都在努力不被这世界改变,不被世俗眼光改变,就像看到的一句话,“今年我23岁,如果我28岁以前我都没有遇见那个人我就把积蓄拿去买一辆车去旅行,播放着我喜欢的歌,爱情没有,我还可以追求自由”,确实自由在我们心中,我们在努力变得更好,如果孤独是一种常态,我宁愿选择忍受孤独也不愿随波逐流去做那个虚假附和别人的人。
#设计美学[超话]#
台湾茶室品牌符号化发展蒸蒸日上,当提及台湾茶室,其呈现出较为统一的茶道空间。台湾茶道偏向真正与自然相容的审慎空间,与大陆相比世俗的距离尤为增加。在收敛与内省的茶道追求中寻找美感,将寻求内在精神作为茶道探寻最高准则。也正是在早期日本传入台湾的茶道精神“寂”与“谨”的修行中探究审美意识进入茶道的美学空间。台湾地区较为出名的茶室“清香斋”,其展现形式与大陆茶室不同在于其认为上等茶叶、精致器具、严谨工序的搭配方为茶室空间的核心,不仅作为生活的艺术,茶道更具备严谨的相处态度。
台湾茶室品牌符号化发展蒸蒸日上,当提及台湾茶室,其呈现出较为统一的茶道空间。台湾茶道偏向真正与自然相容的审慎空间,与大陆相比世俗的距离尤为增加。在收敛与内省的茶道追求中寻找美感,将寻求内在精神作为茶道探寻最高准则。也正是在早期日本传入台湾的茶道精神“寂”与“谨”的修行中探究审美意识进入茶道的美学空间。台湾地区较为出名的茶室“清香斋”,其展现形式与大陆茶室不同在于其认为上等茶叶、精致器具、严谨工序的搭配方为茶室空间的核心,不仅作为生活的艺术,茶道更具备严谨的相处态度。
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