#民间古董收藏[超话]#刚刚卯严卯的字体和篆书,金文都没关系,字一般都减笔,明宋仿的一般都比汉代大,字体都比较清晰。。汉代的多数是直接刻划上的。。字体也不完全一致严卯书疾日严卯,帝令夔化,慎尔周伏,化兹灵殳,既正既直,既觚既方,庶疫刚瘅,莫我敢当
刚卯一般是正月刚卯既央开头,有一排字是六字,但是四字的也有,没有正月二字。这个制作是在正月卯日卯时制作。所以没有时间把字细作。。故多为直接刻划.
翁仲,汉代开始流行用玉作瓮仲像,造型较简洁,通常为细长身,脸部五官用三条或六条阴刻线刻划眉、目、鼻、嘴的武士形象。明清以后有人以石雕文官为蓝本改为方冠窄脸长髯组成倒置三角形头部、长袍及地、宽袖笼手的形象。玉瓮仲主要用作佩饰,取其勇猛能抵御外来侵害之意,作辟邪祥瑞物。
思南,玉司南佩是汉代一种形态特殊的器形,形若用于正方向、定南北的司南(亦称指南)。玉质精美,玲珑小巧,上面琢磨成小勺形,下面呈“工” 字状,常琢穿系小孔。盛于汉代,明清时期多见仿品。
司南有定乾坤之意。 https://t.cn/R2WxYkt
刚卯一般是正月刚卯既央开头,有一排字是六字,但是四字的也有,没有正月二字。这个制作是在正月卯日卯时制作。所以没有时间把字细作。。故多为直接刻划.
翁仲,汉代开始流行用玉作瓮仲像,造型较简洁,通常为细长身,脸部五官用三条或六条阴刻线刻划眉、目、鼻、嘴的武士形象。明清以后有人以石雕文官为蓝本改为方冠窄脸长髯组成倒置三角形头部、长袍及地、宽袖笼手的形象。玉瓮仲主要用作佩饰,取其勇猛能抵御外来侵害之意,作辟邪祥瑞物。
思南,玉司南佩是汉代一种形态特殊的器形,形若用于正方向、定南北的司南(亦称指南)。玉质精美,玲珑小巧,上面琢磨成小勺形,下面呈“工” 字状,常琢穿系小孔。盛于汉代,明清时期多见仿品。
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东汉白玉刚卯严卯一对,1972年8月安徽亳州市凤凰台1号汉墓出土,墓主人丁崇。此刚卯、严卯玉料纯白,玉质细腻,温润晶莹。呈方柱体,表面光滑,边棱直挺,边宽1厘米,高2.25厘米。中心有一上下直通的小圆孔,供系佩用 。四侧面各以阴线篆刻铭文两行,玉刚卯文曰“正月刚卯既央,灵殳四方,赤青白黄,四色是当。帝命祝融,以教夔龙,㽳蠖刚瘅,莫我敢当”。玉严卯文曰“疾日严卯,帝命夔化,填玺固状,化兹灵殳。既正既直,既觚既方,赤疫 刚瘅,莫我敢当”。两件共计66字,铭文灵动,精微入化。并且,因其体积小、质地硬,能在其上篆字如此规整,实属不易。现藏于亳州博物馆,属国家一级文物。(东汉的护身符,在这个抗击疫情的特殊时期,希望见此物者已驱疫鬼,已辟邪厉,已保平安,武汉加油!)
刚卯铭文为:“正月刚卯既央,灵殳四方,赤青白黄,四色是当。帝令祝融,以教夔龙,庶疫刚瘅,莫我敢当。”
刚卯是佩在身上用作避邪的饰物。长形四方体,有孔可穿绳,四面皆刻有文字,多为驱鬼愕疫等辞,首句常作“正月刚卯既央”,因称刚卯。流行于汉代,自皇帝、诸侯王至士人莫不佩戴#上海博物馆藏# #武汉加油,中国加油#
刚卯是佩在身上用作避邪的饰物。长形四方体,有孔可穿绳,四面皆刻有文字,多为驱鬼愕疫等辞,首句常作“正月刚卯既央”,因称刚卯。流行于汉代,自皇帝、诸侯王至士人莫不佩戴#上海博物馆藏# #武汉加油,中国加油#
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