还是那句,真正“苦”过但最终强大的人,反而在这个过程中,会当作对自己的历练和鞭笞,会不断从自身上找原因,是不是哪里还不够,不管是不是自己的问题(他们心中的“不行”跟有的人的标准也不是一个概念)。然后在自己披荆斩棘闯出一条路之后,再说一句,我很幸运,很幸福。(对他们而言,自己的职业和热爱一致,就是最幸福的事)
第三张图,简直不能更认同了!很多事情,明白就行,不需要去说破,甚至不需要去计较,只要自己心里有一杆秤,知道自己要做什么不要做什么,不去随波逐流就行。再有就是复杂的事情简单化,其实是最有效的处理方式。就像对待作品,就单纯的想法,把心思放在作品本身和自己的表演上,用心琢磨如何演好角色、呈现出更精彩的表演才是王道。其实如果心思简单专一了,也根本没多余的精力去想去搞那些杂七杂八的东西。
是这么想的,就是这么做的。白宇的采访全部逻辑自洽,知行合一。
第三张图,简直不能更认同了!很多事情,明白就行,不需要去说破,甚至不需要去计较,只要自己心里有一杆秤,知道自己要做什么不要做什么,不去随波逐流就行。再有就是复杂的事情简单化,其实是最有效的处理方式。就像对待作品,就单纯的想法,把心思放在作品本身和自己的表演上,用心琢磨如何演好角色、呈现出更精彩的表演才是王道。其实如果心思简单专一了,也根本没多余的精力去想去搞那些杂七杂八的东西。
是这么想的,就是这么做的。白宇的采访全部逻辑自洽,知行合一。
知行合一,是指客体顺应主体,知是指科学知识,行是指人的实践,知与行的合一,既不是以知来吞并行,认为知便是行,也不是以行来吞并知,认为行便是知。
所谓了解新事物的大道理与在现实中运用此大道理,是紧密联系的一回事。就是指中国古代哲学中认识论和实践论的出题,主要是有关品德修养、道德实践层面的。中国古代哲学家觉得,不但要了解(“知”),特别应当实践(“行”),唯有把“知”和“行”统一起来,才可以称之为“善”。
所谓了解新事物的大道理与在现实中运用此大道理,是紧密联系的一回事。就是指中国古代哲学中认识论和实践论的出题,主要是有关品德修养、道德实践层面的。中国古代哲学家觉得,不但要了解(“知”),特别应当实践(“行”),唯有把“知”和“行”统一起来,才可以称之为“善”。
市面上的干酵子、颗粒状天然酵母、野生颗粒状酵母是什么?
文|杜德春
工业干酵母用、120目罗打碎,加入晾干的老面(打碎成沫),美其名曰:“天然干酵母”或“野生干酵母”。
中国市场野生干酵母或天然干酵母的宗旨:“项庄舞剑,意在沛公”。
日本或欧洲产的野生酵母意欲何为?
知行合一,但、爆发力严重不足;
原因:国情使然
日本、北欧与西欧是高度资本主义发达国家,日本面包文化溯源欧洲;所以、欧洲面包主题重营养,是不看体积、颜值、组织的;所以“橘生淮南则为橘、生于淮北则为枳”。
欧洲与日本面包的核心:在营养,不看“颜值”与“面子”;
中国的面包:要颜值、要面子、要组织、要细腻;就是不要营养构架(高糖高油)。 https://t.cn/RDnE4Ml
文|杜德春
工业干酵母用、120目罗打碎,加入晾干的老面(打碎成沫),美其名曰:“天然干酵母”或“野生干酵母”。
中国市场野生干酵母或天然干酵母的宗旨:“项庄舞剑,意在沛公”。
日本或欧洲产的野生酵母意欲何为?
知行合一,但、爆发力严重不足;
原因:国情使然
日本、北欧与西欧是高度资本主义发达国家,日本面包文化溯源欧洲;所以、欧洲面包主题重营养,是不看体积、颜值、组织的;所以“橘生淮南则为橘、生于淮北则为枳”。
欧洲与日本面包的核心:在营养,不看“颜值”与“面子”;
中国的面包:要颜值、要面子、要组织、要细腻;就是不要营养构架(高糖高油)。 https://t.cn/RDnE4Ml
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