《我寄人间》部分歌词注解
独徘徊缥渺弦上记起，长安同游
《别元九后咏所怀》【唐】白居易
零落桐叶雨，萧条槿花风。
悠悠早秋意，生此幽闲中。
况与故人别，中怀正无悰。
勿云不相送，心到青门东。
相知岂在多，但问同不同。
同心一人去，坐觉长安空。
《梦与李七庾三十二同访元九》
【唐】白居易
夜梦归长安，见我故亲友。
损之在我左，顺之在我右。
云是二月天，春风出携手。
同过靖安里，下马寻元九。
元九正独坐，见我笑开口。
还指西院花，乃开北亭酒。
如言各有故，似惜欢难久。
神合俄顷间，神离欠申后。
觉来疑在侧，求索无所有。
残灯影闪墙，斜月光穿牖。
天明西北望，万里君知否？
老去无见期，踟蹰搔白首。
月色依旧，少年事又重上心头
《河阴夜泊忆微之》【唐】白居易
忆君我正泊行舟，望我君应上郡楼。
万里月明同此夜，黄河东面海西头。
三五夜中新月色，二千里外故人心。
——《八月十五日夜禁中独直对月忆元九》
【唐】白居易
青衫，紫陌繁花稠
【青衫】唐制，文官八品、九品服以青。
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
——《琵琶行》【唐】白居易
《初与元九别后忽梦见之及寤而书适至兼寄桐花诗怅然感怀以此寄》（节选）【唐】白居易
夜深作书毕，山月向西斜。月下何所有，一树紫桐花。
桐花半落时，复道正相思。殷勤书背后，兼寄桐花诗。
桐花诗八韵，思绪一何深。以我今朝意，忆君此夜心。
骏马，轻足踏清秋
春草绿茸云色白，想君骑马好仪容。
——《酬乐天得稹所寄纻丝布白轻庸制成衣服以诗报之》【唐】元稹
翰林花月都换作，高堤风柳
【翰林】
唐初于禁中置翰林院，为内廷供奉之所。但唐初翰林院中，除文词、经学之士外，还有卜、医、棋、术等各种专门伎艺人员。他们定期入值当班，待诏于院中，以备皇帝召见，陪伴天子下棋、作画、写字并为其占卜、治病。总之，他们各以其专长为皇帝游居宴乐服务。此外，皇帝还往往召集一批作为私人参谋的文士，以备顾问。
【注：白居易、元稹曾担任过中书舍人，也同做过翰林学士。】
吟唱，恣肆举杯歌酒
君今劝我醉，劝醉意如何。
—— 《酬乐天劝醉》【唐】元稹
迢迢山水分隔 心绪尽付于笔墨 漠漠音书寥廓
《寄微之三首》（节选）【唐】白居易
江州望通州，天涯与地末。
有山万丈高，有水千里阔。
间之以云雾，飞鸟不可越。
谁知千古险，为我二人设。
通州君初到，郁郁愁如结。
江州我方去，迢迢行未歇。
道路日乖隔，音信日断绝。
《禁中夜作书与元九》 【唐】白居易
心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟。
五声宫漏初鸣后，一点寒灯欲灭时。
谁管是山高水阔，还是颠沛流离
《舟中读元九诗》【唐】白居易
把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。
眼痛灭灯犹闇坐，逆风吹浪打船声。
【创作背景】
此诗写于作者被贬江州途中。唐宪宗元和十年公（815年），宰相武元衡遇刺身死，白居易上书要求严缉凶手，因此得罪权贵，被贬为江州司马。他被撵出长安，九月抵襄阳，然后浮汉水，入长江，东去九江。在这寂寞的谪戌旅途中，他想念那早五个月远谪通州（州治在今四川达县）的好朋友元稹。在漫长水途中，一个深秋的夜晚，诗人伴着荧荧灯火，细读微之的诗卷，写下了这首《舟中读元九诗》。
《闻乐天授江州司马》【唐】元稹
残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。
垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
醉折花枝作酒筹 梦绕曲江同游
《同李十一醉忆元九》 【唐】白居易
花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。
忽忆故人天际去，计程今日到梁州。
《梁州梦》【唐】元稹
是夜宿汉川驿，梦；与杓直（李建）、乐天（白居易）同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮使已传呼报晓矣。
梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。
亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。
【创作背景】
元稹任监察御史期间，于元和四年（公元809年）三月出使梓潼勘察案件，时白居易在京城长安于同月二十一日与弟白行简及知友李杓直等游慈恩寺后至李家饮洒。席间，白居易忽停杯道：“微之（元稹字）当已至梁州了。”随即题诗《同李十一（即李卓直）醉忆元九》于壁上：“花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”白居易计算得很准确，那天元稹刚好就到了梁州，而且在睡梦中还梦见与白居易、李杓直和白行简三个人一起到曲江及慈恩寺游玩，醒后作诗《梁州梦》。
音书，鱼雁频来收
《初与元九别后忽梦见之及寤而书适至兼寄桐花诗怅然感怀以此寄》（节选）
【唐】白居易
觉来未及说，叩门声冬冬。
言是商州使，送君书一封。
枕上忽惊起，颠倒著衣裳。
开缄见手札，一纸十三行。
……
以我今朝意，忆君此夜心。
一章三遍读，一句十回吟。
珍重八十字，字字化为金。
远路，心绪怀忧愁
《酬乐天赴江州路上见寄三首》（节选）
【唐】元稹
昔在京城心，今在吴楚末。
千山道路险，万里音尘阔。
……
心有无眹环，肠有无绳结。
有结解不开，有环寻不歇。
山岳移可尽，江海塞可绝。
离恨若空虚，穷年思不彻。
……
我昔忆君时，君今怀我处。
有身有离别，无地无岐路。
风尘同古今，人世劳新故。
人亦有相爱，我尔殊众人。
朝朝宁不食，日日愿见君。
一日不得见，愁肠坐氛氲。
……
思念不得都换作，寂寥荒秋
唯有思君治不得，膏销雪尽意还生。
——《予病瘴乐天寄通中散碧腴垂云膏仍题四韵以慰远怀开坼之间因有酬答》
【唐】元稹
张生，韶光太踟踌
【张生】元曲《西厢记》里的人物，最早出自唐代元稹小说《莺莺传》，名为张珙，字君瑞，西洛人。
簪花，长歌一笑回眸
【簪花】谓插花于冠。唐朝已有男子簪花的现象，到了宋朝更日益普遍。
——————大大的分割线——————
【下面是刀_(:3」z)_】
往来的尺笺停驻，如今八年荒秋
独余我仍辗转人间，渐白头
《梦微之》【唐】白居易
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不。
【创作背景】
太和五年（831），元稹病逝于武昌，次年归葬咸阳。开成五年（840），白居易六十九岁，大病初愈，时距九年，诗人对老友的情感依旧很深。加上健康与心绪亦与日俱非，更增添了对故人的思念，在某夜梦到元稹后，诗人创作了此诗。
独徘徊缥渺弦上记起，长安同游
《别元九后咏所怀》【唐】白居易
零落桐叶雨，萧条槿花风。
悠悠早秋意，生此幽闲中。
况与故人别，中怀正无悰。
勿云不相送，心到青门东。
相知岂在多，但问同不同。
同心一人去，坐觉长安空。
《梦与李七庾三十二同访元九》
【唐】白居易
夜梦归长安，见我故亲友。
损之在我左，顺之在我右。
云是二月天，春风出携手。
同过靖安里，下马寻元九。
元九正独坐，见我笑开口。
还指西院花，乃开北亭酒。
如言各有故，似惜欢难久。
神合俄顷间，神离欠申后。
觉来疑在侧，求索无所有。
残灯影闪墙，斜月光穿牖。
天明西北望，万里君知否？
老去无见期，踟蹰搔白首。
月色依旧，少年事又重上心头
《河阴夜泊忆微之》【唐】白居易
忆君我正泊行舟，望我君应上郡楼。
万里月明同此夜，黄河东面海西头。
三五夜中新月色，二千里外故人心。
——《八月十五日夜禁中独直对月忆元九》
【唐】白居易
青衫，紫陌繁花稠
【青衫】唐制，文官八品、九品服以青。
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
——《琵琶行》【唐】白居易
《初与元九别后忽梦见之及寤而书适至兼寄桐花诗怅然感怀以此寄》（节选）【唐】白居易
夜深作书毕，山月向西斜。月下何所有，一树紫桐花。
桐花半落时，复道正相思。殷勤书背后，兼寄桐花诗。
桐花诗八韵，思绪一何深。以我今朝意，忆君此夜心。
骏马，轻足踏清秋
春草绿茸云色白，想君骑马好仪容。
——《酬乐天得稹所寄纻丝布白轻庸制成衣服以诗报之》【唐】元稹
翰林花月都换作，高堤风柳
【翰林】
唐初于禁中置翰林院，为内廷供奉之所。但唐初翰林院中，除文词、经学之士外，还有卜、医、棋、术等各种专门伎艺人员。他们定期入值当班，待诏于院中，以备皇帝召见，陪伴天子下棋、作画、写字并为其占卜、治病。总之，他们各以其专长为皇帝游居宴乐服务。此外，皇帝还往往召集一批作为私人参谋的文士，以备顾问。
【注：白居易、元稹曾担任过中书舍人，也同做过翰林学士。】
吟唱，恣肆举杯歌酒
君今劝我醉，劝醉意如何。
—— 《酬乐天劝醉》【唐】元稹
迢迢山水分隔 心绪尽付于笔墨 漠漠音书寥廓
《寄微之三首》（节选）【唐】白居易
江州望通州，天涯与地末。
有山万丈高，有水千里阔。
间之以云雾，飞鸟不可越。
谁知千古险，为我二人设。
通州君初到，郁郁愁如结。
江州我方去，迢迢行未歇。
道路日乖隔，音信日断绝。
《禁中夜作书与元九》 【唐】白居易
心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟。
五声宫漏初鸣后，一点寒灯欲灭时。
谁管是山高水阔，还是颠沛流离
《舟中读元九诗》【唐】白居易
把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。
眼痛灭灯犹闇坐，逆风吹浪打船声。
【创作背景】
此诗写于作者被贬江州途中。唐宪宗元和十年公（815年），宰相武元衡遇刺身死，白居易上书要求严缉凶手，因此得罪权贵，被贬为江州司马。他被撵出长安，九月抵襄阳，然后浮汉水，入长江，东去九江。在这寂寞的谪戌旅途中，他想念那早五个月远谪通州（州治在今四川达县）的好朋友元稹。在漫长水途中，一个深秋的夜晚，诗人伴着荧荧灯火，细读微之的诗卷，写下了这首《舟中读元九诗》。
《闻乐天授江州司马》【唐】元稹
残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。
垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
醉折花枝作酒筹 梦绕曲江同游
《同李十一醉忆元九》 【唐】白居易
花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。
忽忆故人天际去，计程今日到梁州。
《梁州梦》【唐】元稹
是夜宿汉川驿，梦；与杓直（李建）、乐天（白居易）同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮使已传呼报晓矣。
梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。
亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。
【创作背景】
元稹任监察御史期间，于元和四年（公元809年）三月出使梓潼勘察案件，时白居易在京城长安于同月二十一日与弟白行简及知友李杓直等游慈恩寺后至李家饮洒。席间，白居易忽停杯道：“微之（元稹字）当已至梁州了。”随即题诗《同李十一（即李卓直）醉忆元九》于壁上：“花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”白居易计算得很准确，那天元稹刚好就到了梁州，而且在睡梦中还梦见与白居易、李杓直和白行简三个人一起到曲江及慈恩寺游玩，醒后作诗《梁州梦》。
音书，鱼雁频来收
《初与元九别后忽梦见之及寤而书适至兼寄桐花诗怅然感怀以此寄》（节选）
【唐】白居易
觉来未及说，叩门声冬冬。
言是商州使，送君书一封。
枕上忽惊起，颠倒著衣裳。
开缄见手札，一纸十三行。
……
以我今朝意，忆君此夜心。
一章三遍读，一句十回吟。
珍重八十字，字字化为金。
远路，心绪怀忧愁
《酬乐天赴江州路上见寄三首》（节选）
【唐】元稹
昔在京城心，今在吴楚末。
千山道路险，万里音尘阔。
……
心有无眹环，肠有无绳结。
有结解不开，有环寻不歇。
山岳移可尽，江海塞可绝。
离恨若空虚，穷年思不彻。
……
我昔忆君时，君今怀我处。
有身有离别，无地无岐路。
风尘同古今，人世劳新故。
人亦有相爱，我尔殊众人。
朝朝宁不食，日日愿见君。
一日不得见，愁肠坐氛氲。
……
思念不得都换作，寂寥荒秋
唯有思君治不得，膏销雪尽意还生。
——《予病瘴乐天寄通中散碧腴垂云膏仍题四韵以慰远怀开坼之间因有酬答》
【唐】元稹
张生，韶光太踟踌
【张生】元曲《西厢记》里的人物，最早出自唐代元稹小说《莺莺传》，名为张珙，字君瑞，西洛人。
簪花，长歌一笑回眸
【簪花】谓插花于冠。唐朝已有男子簪花的现象，到了宋朝更日益普遍。
——————大大的分割线——————
【下面是刀_(:3」z)_】
往来的尺笺停驻，如今八年荒秋
独余我仍辗转人间，渐白头
《梦微之》【唐】白居易
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不。
【创作背景】
太和五年（831），元稹病逝于武昌，次年归葬咸阳。开成五年（840），白居易六十九岁，大病初愈，时距九年，诗人对老友的情感依旧很深。加上健康与心绪亦与日俱非，更增添了对故人的思念，在某夜梦到元稹后，诗人创作了此诗。
老子告诉你：狂妄焚心身招害，知常不躁命自安。
文：知常不病
不知常，妄作凶。老子何出此语？……
看那日月高天，想这人世代代。岁月悠长，好象始终不会老去，人生短暂，身家性命历来有期。上天总是难遂人愿，这天下也就少有安宁。
世间百态皆因人心躁动。老子形容：众人熙熙，如享太牢，如春登台。
天下的人们兴致勃勃，就象都来参加热烈的盛大宴席，也象都去参加火爆的春台聚会。
可是，得意不可忘形，尽欢不能忘本。老子劝告：圣人为腹不为目，故去彼取此。
高明的人要重视实际而不要过分享乐，要懂得舍弃那些非分过度的而争取这些实际必须的。
挥去那些浮夸，但愿天下太平。
所以，老子才进一步做出提醒：不知常，妄作凶。
1，常则归正
老子说，夫物芸芸，各复归其根。
万物尽管生机勃勃，最后都各自回到根本。回归到根本叫做静下，也叫做生命往复。生命往复叫做正常。
可见，静，是事物内在有规律的发展变化；常，是事物外在周期性的循环往复。
行事必须明内而法外，遵循事物的周期性和规律性才是正常。如果不明内现，盲从外意，行为躁动狂妄，也就自然会发生危险。
所以老子说，轻则失本，躁则失君，清静则天下正。
2，妄则生害。
老子说，跂者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
诸事有成理，万物有法则。顺理才成章，依法方有度。失去依据和主宰，欲速焚心则不达。
老子说：勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者或利或害。天之所恶，孰知其故？
有胆量搞破坏的会招致杀身，有胆量不搞破坏的会得以活命。这两种胆量一个得利一个得害。老天讨厌的，谁也不知什么原因？
3，凶则亡灭。
老子指出，天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贞将恐蹶。
险来无完事，凶至有物亡。失去清明常静，招致狂妄爆虐，必定是死路一条。
老子警告：强梁者不得其死。
所以，老子很少见的发出最严厉的警告，强暴的人不会有好下场，会死无葬身之地。
总之，飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？
狂风不会刮到天明，暴雨不会下到日落，是谁使它这样的？是天地。天地的狂暴都不能持久，更何况是人呢？
感叹这天荒地老、人世沧桑。敬畏那人道不满、天道遣之。真不知道是谁，造好了地，设上了天，把这天地设计成为大舞台，专门等人来。
更不知道是谁，早就谱好了剧本，戏就是一出，故事就是一段，一代代演绎下去，除去热闹，剩下的也无非还是热闹。
文：知常不病
不知常，妄作凶。老子何出此语？……
看那日月高天，想这人世代代。岁月悠长，好象始终不会老去，人生短暂，身家性命历来有期。上天总是难遂人愿，这天下也就少有安宁。
世间百态皆因人心躁动。老子形容：众人熙熙，如享太牢，如春登台。
天下的人们兴致勃勃，就象都来参加热烈的盛大宴席，也象都去参加火爆的春台聚会。
可是，得意不可忘形，尽欢不能忘本。老子劝告：圣人为腹不为目，故去彼取此。
高明的人要重视实际而不要过分享乐，要懂得舍弃那些非分过度的而争取这些实际必须的。
挥去那些浮夸，但愿天下太平。
所以，老子才进一步做出提醒：不知常，妄作凶。
1，常则归正
老子说，夫物芸芸，各复归其根。
万物尽管生机勃勃，最后都各自回到根本。回归到根本叫做静下，也叫做生命往复。生命往复叫做正常。
可见，静，是事物内在有规律的发展变化；常，是事物外在周期性的循环往复。
行事必须明内而法外，遵循事物的周期性和规律性才是正常。如果不明内现，盲从外意，行为躁动狂妄，也就自然会发生危险。
所以老子说，轻则失本，躁则失君，清静则天下正。
2，妄则生害。
老子说，跂者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
诸事有成理，万物有法则。顺理才成章，依法方有度。失去依据和主宰，欲速焚心则不达。
老子说：勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者或利或害。天之所恶，孰知其故？
有胆量搞破坏的会招致杀身，有胆量不搞破坏的会得以活命。这两种胆量一个得利一个得害。老天讨厌的，谁也不知什么原因？
3，凶则亡灭。
老子指出，天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贞将恐蹶。
险来无完事，凶至有物亡。失去清明常静，招致狂妄爆虐，必定是死路一条。
老子警告：强梁者不得其死。
所以，老子很少见的发出最严厉的警告，强暴的人不会有好下场，会死无葬身之地。
总之，飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？
狂风不会刮到天明，暴雨不会下到日落，是谁使它这样的？是天地。天地的狂暴都不能持久，更何况是人呢？
感叹这天荒地老、人世沧桑。敬畏那人道不满、天道遣之。真不知道是谁，造好了地，设上了天，把这天地设计成为大舞台，专门等人来。
更不知道是谁，早就谱好了剧本，戏就是一出，故事就是一段，一代代演绎下去，除去热闹，剩下的也无非还是热闹。
People who adhere to reasons will eventually show their ability to the full extent.
执着于理则锋芒毕露，
People who indulge in emotions will finally drift with the tide.
沉湎于情则随波逐流，
People who persist in their own opinions will stand still and cease to make progress.
强执己见又自缚一隅。
Anyway, we can't have perfection in every respect.
总之，人世难居。 https://t.cn/R2Wxk0J
执着于理则锋芒毕露，
People who indulge in emotions will finally drift with the tide.
沉湎于情则随波逐流，
People who persist in their own opinions will stand still and cease to make progress.
强执己见又自缚一隅。
Anyway, we can't have perfection in every respect.
总之，人世难居。 https://t.cn/R2Wxk0J
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