知识是一个圈，缺了哪段都不成圆：

西占中，基础知识即会指出——太阳水瓶座在8宫，益于探索灵魂、玄学一类的课题，同时组合不当也会导致身体虚弱等问题。

而中占对此的看法普遍偏向现实意义，对于精神追求的看法较为少见。譬如七政四余中太阳在8宫论官禄福财更多，而紫微斗数中提及这个格局容易导致日月反背。鲜见提及“什么样的格局会利于探索灵魂、内心、死亡、轮回、哲学”，多是较为浅显地论单星与佛道缘分、出家皈依相关，事实上如果加强对此方面的研究，必定可以发现更多有利因素。于是观者得知导致自身命运的痛苦成分，还有另一种积极的意义，可以在现实加以发展，想必利于达成一种自我拯救。

中西神秘学理论的探索角度差异颇大，其原因显而易见。西方占星自荣格代入心理学的学术系统之后，追逐者众。人们对心理学的追求更加注重于精神方面的自我发现，累积多年经验，在此方面的成果自然胜过中式卜算。同时，现代人生活更加丰富多彩，重视情感生活，已经不再是所有人都追逐官本位，也不是必须拥有婚姻的时代。对理想主义、形而上学的探索占据了日常生活思考中更多的范围。

在中占等其他中式传统易学文化当中，格局论是不重视爱情、婚姻的幸福程度的，但是西占在乎。在乎到把人与人之间各种各样存在的联结可能性、爱情体验的分类、缘分的因果，琢磨到了一定的程度。易学为主的技术虽然同样论述精准，但更为传统。配偶的类型、家境、六亲、是否多偶倾向严重、离婚和复合、子嗣等是传统合婚的中心主题，（以及如何调节以防止星象异常年份分手），而西占会着笔墨于“她/他是什么类型的人，彼此之间是怎样一种情感，要如何和对方幸福地恋爱”。

在此不去评价两种出发点的优劣之处，仅为分享对中西玄学文化碰撞下的个人体验。在今后我会努力将西方心理学思考问题的角度代入中式的卜算。术数始终值得被尊重，也需要结合实际发展运用。中式的术数随着时代发展，能依旧充满生命力是我最大的希冀。

#占星##占星学##七政四余##紫微斗数#

汉刘歆谓：
阴阳家流，凡一十三门。
盖太乙、奇门、六壬，谓之三式。
高弧、勾股、推步，谓之二算。
日月、星辰、云气、风角、四时，谓之五占。
相都城、相宅墓、相人形、相字画，谓之四相。
干支衰旺、丛辰煞曜、七政四余、斗首元辰，谓之三造。
五星四柱、暗藏纳音，谓之三命。
灼龟、揲著、纳甲、演禽，谓之四ト。
三指深沉、一针补泻，谓之二诊，斯乃阴阳家之大致也。
可见，阴阳之学甚多且杂，贵专忌散。
#星命术[超话]##占卜##持行#

#塔罗牌[超话]#
为什么不同占星师给出的星座运势，好像有些不一样？到底信谁的？
刨去技艺不精的占星师外，不同的结果，其实很大程度上是因为体系的不同。
平日里分享星座运势的占星师，一般属于三种体系——七政四余、西方占星术（包括古占现占）、塔罗牌。
七政四余是中国古代的占星术流传至今，集八卦、风水、星体、天干地支等于一身，在古代是帝王绝学。以七政四余为主业的占星师，其实说的并不是你们的太阳星座（太阳星座就是你们生日在网上一查就能查到的那个星座），七政四余讲的是命宫星座，大家的命宫星座和太阳星座往往不是同一个。体系不同不能硬套，硬套是绝对有问题的。
西方占星术给出的占星运势，许多是根据流年推测。日常看占星师会提到古占现占的，都是西方占星术，因为他们的体系分为古典占星和现代占星。现代占星结合了许多心理学知识，更加容易对应到个体。他们的占星结果，可以直接参考太阳星座和上升星座。
还有一类是用塔罗牌推测的，这部分占星师通常会把能量直接对应到会看到这条信息的人，然后从这部分人群中对应大众能量进行分析和预测。
这三种方式，都是有各自的体系和各自的道理的。一些所谓大体运势，未必会以明显的小事表现在你的生活中，而是一个长期、潜移默化的、对整体人群的深层改变。风象时代尤其如此。
如果非常追求日常生活中的运势对应，其实反而不推荐看星座运势，因为你的担忧可能反而会放大生活中那些微小的低迷运势。哪怕只是每天许许愿，或许都会比看星座运势对你的生活更加有利。
我们之所以写占星运势，是为了能帮助大家更好地了解自己和这个世界的大风向。
借势而起，顺势而为。