“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。”——《心经》

心无挂碍，无有恐怖，可笑世人如我般，竟置若罔闻，故众生皆苦。一切烦恼皆由心生。生而为人，总会有这样那样的挂碍，有人挂碍名利，有人挂碍生死，有人挂碍恩恩怨怨。
为什么会挂碍这么多的东西？因为恐惧，所以挂碍；因为挂碍，所以恐惧。那如何做到心中没有挂碍呢？修行。
我们常常听到有人说修行，那么修行最后修的是什么呢？每次遇到修行的人，我就会好奇的问一句：你为什么要修行？你有认真想过这个问题吗？
其实在我看来，他们苦苦修行，去参加辟谷，去参加静坐，去一辈子素食，最终的目的都为了摒除执念，成就最好的自己。
如何成为更好的自己？有人答，只要身体健康，心情舒畅、事业有成即可。有人却说，我们终其一生寻找的，就是内心的宁静安详。
索达吉堪布却说：我们修行的根本，就是证悟般若空性。其他的包括禅修、念经、供灯、朝圣、闻思修，都是它的助缘，不是目的。
我们之所以恐惧，是我们害怕自己挂碍的东西有一天会失去，所以我们经常会产生不安全感，内心浮躁，不得安生。
只有修行到了一定的境界，心无挂碍，便无恐怖，那便再无烦恼。
那些修成正果的菩萨，因为得道了大智慧而真正关照了自己的内心，到达彼岸。
正是因为他们看破了事情的真相，从而放下了心中对事物的执着。因为放下了，所以无挂碍，因为没有挂碍了，所以无有恐怖。
因为看破了“此身非我有”，所以不再
挂碍自己的身体，最终随喜自在；
因为看破了“心中何所有”，所以不再挂碍这颗心，而是关注心的走向，随缘喜乐；
因为看破了“众生皆苦”，所以有了“生生喜乐皆随风，叶叶来去皆从容”的随遇而安；
因为看破了“生死由命”，所以活在当下，生死只在一念之间，且行且珍惜！
看破而不道破，放下世间所有，而不随波逐流，看淡万物荣枯，放下悲和喜，每一天都是新的开始。
真正的修行，不为执念所累，包括修行本身，最后都是为了让心中的挂碍变少，到了最后，心真的没有执念，才能获得真正的自在。

不要因为感情需要而太过于盲目，也不能因为物质需要而太过于现实，幸福的人生应该在于这两者的质与量的平衡。盼花花不开，盼人人不来，求功功不成，希望越大，失望越大。摒除执念，一切随缘。花开，喜于结果；不开，喜于过程。太依赖于结果的美丽，路上再美的风景也只能错过。静享时光，则寂寞也是美。可

不要因为感情需要而太过于盲目，也不能因为物质需要而太过于现实，幸福的人生应该在于这两者的质与量的平衡。盼花花不开，盼人人不来，求功功不成，希望越大，失望越大。摒除执念，一切随缘。花开，喜于结果；不开，喜于过程。太依赖于结果的美丽，路上再美的风景也只能错过。静享时光，则寂寞也是美。真