琴诗
宋 苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
作者简介
（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
译文
如果琴上有声音，放在箱中为何不响；
那如果声音是从手指上发出，为什么人们不在手指上听呢？
注释
若：如果。
何：为何。
文学意义
这首诗讲了一个弹琴的道理：一支乐曲的产生单靠琴不行，单靠指头也不行，还要靠人的思想感情和技术的熟练。琴不难掌握，指头人人有，但由于人的思想感情和弹琴技术的差异很大，演奏出来的乐曲是否悦耳可就大不一样了。诗里用了两个提问，让读者去思考。其实这是一个复杂的美学问题：产生艺术美的主客观关系
物理意义
声音的音质与介质的材料不同有异.音高一般与物体的大小,粗细,厚薄,长短,松紧有关.大,粗,厚,长,松的东西振动慢,频率低;反之频率高.响度与物体振动的频率有关.
赏析
唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》：“凿岩泄奔湍，称古神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山惊？贻之道门旧，了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟，亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。即如所谓“四大”，《金光明最胜王经》卷五说：“譬如机关由业转，地火水风共成身。随彼因缘招异果，一在一处相违害，如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说：“恒在此念，我今此身，四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发：“譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。有世间人取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。”也就是说，“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
从字面上看是说，如果说琴可以自己发声，那么为什么把它放在盒子里就没了乐声？如果说声音是由手指头发出的，那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢？
苏轼在这首诗中思考是：琴是如何发出声音的？根据科学依据可知，其实，琴能演奏出优美的音乐，这不光需要靠琴，还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出，人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础，只有两者相辅相成，才能奏出优美的音乐。
由于钢丝的粗细不同，所以按不同的键，木槌就会敲击相应的钢， 发出不同的声音。
从禅理方面来说，诗人以琴声来解说禅理。诗人通过设问的方式，巧妙而形象地说明了是琴与指的结合，才产生了精美的琴声。一方面，不论是从单纯的琴来说，还是单纯的指来说，其都是一种客观存在，有其在就能发出琴声来，这就是“有”；但琴与指都是无法独自产生出美妙音乐来的，这就是“无”；另一方面，精妙绝伦的琴声却又是的的确确从琴和手指上发出来的，琴声是潜存于琴与指上的，这就是“有”。缺少了琴与指中的任何一个，也不能发出优美的琴声来，这又是“无”。正是这种“无中生有”、“有来自无”、“有无相生”、“有无结合”才会产生美妙无比的琴声来，从而揭示了“有”与“无”结合、“有”“无”统一才能生成万物的普遍道理。须知，琴声潜在于琴上，要靠指头点拨，即靠“有”的推动才能发出声来，但光有指头也无济于事，“有”必依赖“无”即潜在于琴身的音才可生出声。总之，有无相生是万物生成之本。
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞严经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
宋 苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
作者简介
（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
译文
如果琴上有声音，放在箱中为何不响；
那如果声音是从手指上发出，为什么人们不在手指上听呢？
注释
若：如果。
何：为何。
文学意义
这首诗讲了一个弹琴的道理：一支乐曲的产生单靠琴不行，单靠指头也不行，还要靠人的思想感情和技术的熟练。琴不难掌握，指头人人有，但由于人的思想感情和弹琴技术的差异很大，演奏出来的乐曲是否悦耳可就大不一样了。诗里用了两个提问，让读者去思考。其实这是一个复杂的美学问题：产生艺术美的主客观关系
物理意义
声音的音质与介质的材料不同有异.音高一般与物体的大小,粗细,厚薄,长短,松紧有关.大,粗,厚,长,松的东西振动慢,频率低;反之频率高.响度与物体振动的频率有关.
赏析
唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》：“凿岩泄奔湍，称古神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山惊？贻之道门旧，了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟，亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。即如所谓“四大”，《金光明最胜王经》卷五说：“譬如机关由业转，地火水风共成身。随彼因缘招异果，一在一处相违害，如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说：“恒在此念，我今此身，四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发：“譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。有世间人取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。”也就是说，“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
从字面上看是说，如果说琴可以自己发声，那么为什么把它放在盒子里就没了乐声？如果说声音是由手指头发出的，那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢？
苏轼在这首诗中思考是：琴是如何发出声音的？根据科学依据可知，其实，琴能演奏出优美的音乐，这不光需要靠琴，还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出，人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础，只有两者相辅相成，才能奏出优美的音乐。
由于钢丝的粗细不同，所以按不同的键，木槌就会敲击相应的钢， 发出不同的声音。
从禅理方面来说，诗人以琴声来解说禅理。诗人通过设问的方式，巧妙而形象地说明了是琴与指的结合，才产生了精美的琴声。一方面，不论是从单纯的琴来说，还是单纯的指来说，其都是一种客观存在，有其在就能发出琴声来，这就是“有”；但琴与指都是无法独自产生出美妙音乐来的，这就是“无”；另一方面，精妙绝伦的琴声却又是的的确确从琴和手指上发出来的，琴声是潜存于琴与指上的，这就是“有”。缺少了琴与指中的任何一个，也不能发出优美的琴声来，这又是“无”。正是这种“无中生有”、“有来自无”、“有无相生”、“有无结合”才会产生美妙无比的琴声来，从而揭示了“有”与“无”结合、“有”“无”统一才能生成万物的普遍道理。须知，琴声潜在于琴上，要靠指头点拨，即靠“有”的推动才能发出声来，但光有指头也无济于事，“有”必依赖“无”即潜在于琴身的音才可生出声。总之，有无相生是万物生成之本。
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞严经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
老北京的冰上运动
文 谈金铠
目前，北京市有关部门正在为成功举办一届精彩、非凡、卓越的2022年冬季奥运盛会而紧锣密鼓地进行各项准备工作。殊不知，老北京就有五花八门的冰上运动。
冰 嬉
冰嬉又称冰戏，是中国古代冰上运动，宋代已盛行。满清入主中原后，将他们民族的传统体育活动冰嬉也带入关内，其内容丰富多彩，呈一代之盛。由于清政府将滑冰运动纳入军训项目，使清代成了我国古代冰嬉发展的黄金时期。当时皇家每年冬天都要从各地挑选上千名“善走冰”的能手入宫训练，于冬至“三九”在太液池（北海和中南海的合称）表演。每逢此时，北海四周搭起彩棚，插彩旗，悬彩灯，皇帝和后妃、王公、大臣都来观赏。
北海漪澜堂就是当年乾隆皇帝、慈禧太后等观赏冰嬉表演的地方。表演时，按军制，每旗200 人，满清八旗，共1600 人（其中包括射球兵丁160 人）。检阅时分成两队：一队领队穿红马褂，队员穿红背心；另一队领队穿黄马褂，队员穿黄背心。队员的背上，分别按旗籍插着正黄、正白、镶黄、镶白等小旗，膝部裹着皮护膝，脚上穿着装有冰刀的皮靴，还带着弓箭、球架等，这些均由内务府提供。冰场上矗立着三座插彩旗、挂彩球的大门。两队队员各自列成一路纵队，滑行于冰场之上，各个精神饱满、意气风发，施展自己的高超绝技——猿猴抱桃、蜻蜓点水、鹞子盘云、紫燕穿波、金鸡独立、凤凰展翅、金蹬朝天、翻杠子、千斤坠等多种花式。
从三座大门中鱼贯穿行，在晶莹的冰场上形成一条巨龙，蜿蜒盘旋、气势恢宏，蔚为壮观。清代宫廷画家金昆、程至道、福隆安所绘《冰嬉图》，将这一冰上盛况场面描绘得活灵活现。原图121cm*64.8cm, 藏于故宫博物院。冰嬉结束后，按着参赛者表演的难度取三个等级的优胜者，每级三人，给予奖励。头等赏银十两，二等八两，三等六两。另外，其他所有参与表演者每人赏银四两。
有位清人作的一首诗也对此进行了形象的描写：“铁若剑脊冰若镜，以履踏剑摩镜行。其疾如矢矢逊疾，剑脊镜面刮有声。左足未住右足进，指前踵后相送迎。有时故意作欹侧，凌虚自我随纵横。”
冰 床
从明朝到本世纪初，每至天寒地冻时，就在什刹海、护城河、二闸（本名庆丰闸，是通惠河五个闸口中的第二个， 故俗称二闸——编者注）等处，拉冰床活动便开始活跃起来。冰床长约五六尺，宽约三四尺，以木做成，下面装有铁条，以利滑行。床上可坐三四人，一人以绳索拖拉，跑起来如风驰电掣，于雪晴日暖之际，如行水晶宫中。有的拖拉老手，身怀绝技，即在冰床滑行最快的瞬间，跃坐于冰床之上，洋洋自得地体会片刻作为乘客的惬意。等到速度将慢下来时，他再跳下快速拉起冰床来。如此反复，别有一番情趣。历来老北京人对这项冰上活动乐此不疲，于是，许多以拖拉冰床为业者便应运而生——他们多为京郊的贫苦农民。
当时，乘冰床多是为了娱乐消遣。清朝时，王公大臣奉旨在禁园乘坐的冰床甚为精美，上有华丽的宝盖、蓬帘，可避风雪。此乃皇上的恩宠。清人张朝墉《燕京岁时杂咏》云：“奎翰冰嬉绝妙词，溜冰佳趣几人知。趋朝不畏风霜烈，御赏拖床太液池。”
清末民初，有纨绔子弟做滑冰游戏时，每于往返，皆呼朋引伴，共同出资雇拖床数只，甚至数十只，连成一串，以三四人拖拉而行，快捷如飞，煞是壮观。拖床上铺毡毯，设酒馔，推杯换盏，开怀畅饮，欢歌笑语，好不热闹。还有好胜者立于冰床之上，抛球为嬉。
冰上足球
有关冰上足球运动，清初方士奇《金鳌退食笔记》有详尽记载：“禁中人于冰上作掷球之戏，每队数十人，各有统领，分伍而立，以皮作球，掷于空中，俟其将堕，群起而争之，以得者为胜……高宗有御制冰嬉赋。”说明这种冰上足球比赛，皇帝是观看过的，才能如此明白地写出。这种冰上足球最初是作为一种军事训练手段在军队中进行的，后来流传到民间。1920 年代，在什刹海和护城河上还时常有老百姓在玩这种冰上足球。
打滑挞
打滑挞也是清代冰上军事训练项目。在滴水成冰的季节，选择一块比较合适的地方，用水浇地，堆成一个三四丈高、莹滑无比的坡形冰堆，然后让身体矫健的士兵穿上特质的带毛猪皮鞋，从坡上挺身直立滑下，能顺利滑到地面而不摔跤者为胜。这种运动，要求参赛者具有很高的身体平衡能力。
民间溜冰运动
至于民间溜冰运动，既没有冰场，也没有专业的冰鞋。在鞋上绑一块木板，板上安两根铁条，简易的冰鞋（俗称“凌鞋”）就已完成。人们将木板紧紧扎在鞋上，便能够在冰面上如履平地。据称，有擅长滑行长跑者，参加28 公里竞赛，脚绑“凌鞋”，由朝阳门起步，顺着通惠河，转瞬间便溜到了通州，还买了几个糖火烧，带回了一罐酱豆腐——以示自己跑了个来回。这个说法可能有些夸张的成分，但溜冰的人们，确实是老北京冬日的一景。
20 世纪二三十年代，进入了新式滑冰的时代。当年活跃于北海五龙亭、中山公园筒子河等处天然冰场的，绝大多数是大中学校的男女学生。他们充满青春的活力，身着活泼的运动装在冰场上风驰电掣，做出各种优美姿势时，脖子上围的长围脖也随风飘动……虽然在寒冬腊月穿着单薄的衣裳，却丝毫挡不住他们酷爱滑冰的热情。
北海公园、原中南海公园在20 世纪二三十年代，还举办过化装溜冰大会，选手们造型各异，在当时可谓“时代先锋”。1926年元月31 日原《晨报》报道了在北海公园举办的一场化装滑冰大会的盛况：“北海公园漪澜堂前自组织溜冰场后，滑冰者与参与者，络绎于途，该堂经理广约中外人士，幻作奇装异服演出曼妙之身手，共同竞赛……故与会比赛人数达三百余名。男女各半，衣冠华丽，无所不有。西妇方面，由九人饰牛羊马或兔，令人捧腹……如斯盛会，琼岛为之生姿，瑶池为之增色，洵为北京各年冬令所未有之盛也。”
好莱坞拍摄的宋雅海妮（今译索尼娅·海妮，前挪威籍女子花样滑冰运动员和电影明星）溜冰影片《凤舞银冰》，当年在平安电影院放映后，可以说风靡一时。女溜冰健儿都学着宋雅海妮的舞姿，在冰场上一条腿翘起来，不停地快速打旋子，着实大出了一番风头——不过当众摔跤“献丑”者也不在少数。
1945 年抗日战争胜利以后，有一位南小街棚铺的掌柜很会动脑筋，在王府井南口、东长安街路边空地上租了一块地皮，搭起了席棚，装上电唱机及彩色电灯，开设“音乐舞蹈溜冰场”，生意相当红火。
文 谈金铠
目前，北京市有关部门正在为成功举办一届精彩、非凡、卓越的2022年冬季奥运盛会而紧锣密鼓地进行各项准备工作。殊不知，老北京就有五花八门的冰上运动。
冰 嬉
冰嬉又称冰戏，是中国古代冰上运动，宋代已盛行。满清入主中原后，将他们民族的传统体育活动冰嬉也带入关内，其内容丰富多彩，呈一代之盛。由于清政府将滑冰运动纳入军训项目，使清代成了我国古代冰嬉发展的黄金时期。当时皇家每年冬天都要从各地挑选上千名“善走冰”的能手入宫训练，于冬至“三九”在太液池（北海和中南海的合称）表演。每逢此时，北海四周搭起彩棚，插彩旗，悬彩灯，皇帝和后妃、王公、大臣都来观赏。
北海漪澜堂就是当年乾隆皇帝、慈禧太后等观赏冰嬉表演的地方。表演时，按军制，每旗200 人，满清八旗，共1600 人（其中包括射球兵丁160 人）。检阅时分成两队：一队领队穿红马褂，队员穿红背心；另一队领队穿黄马褂，队员穿黄背心。队员的背上，分别按旗籍插着正黄、正白、镶黄、镶白等小旗，膝部裹着皮护膝，脚上穿着装有冰刀的皮靴，还带着弓箭、球架等，这些均由内务府提供。冰场上矗立着三座插彩旗、挂彩球的大门。两队队员各自列成一路纵队，滑行于冰场之上，各个精神饱满、意气风发，施展自己的高超绝技——猿猴抱桃、蜻蜓点水、鹞子盘云、紫燕穿波、金鸡独立、凤凰展翅、金蹬朝天、翻杠子、千斤坠等多种花式。
从三座大门中鱼贯穿行，在晶莹的冰场上形成一条巨龙，蜿蜒盘旋、气势恢宏，蔚为壮观。清代宫廷画家金昆、程至道、福隆安所绘《冰嬉图》，将这一冰上盛况场面描绘得活灵活现。原图121cm*64.8cm, 藏于故宫博物院。冰嬉结束后，按着参赛者表演的难度取三个等级的优胜者，每级三人，给予奖励。头等赏银十两，二等八两，三等六两。另外，其他所有参与表演者每人赏银四两。
有位清人作的一首诗也对此进行了形象的描写：“铁若剑脊冰若镜，以履踏剑摩镜行。其疾如矢矢逊疾，剑脊镜面刮有声。左足未住右足进，指前踵后相送迎。有时故意作欹侧，凌虚自我随纵横。”
冰 床
从明朝到本世纪初，每至天寒地冻时，就在什刹海、护城河、二闸（本名庆丰闸，是通惠河五个闸口中的第二个， 故俗称二闸——编者注）等处，拉冰床活动便开始活跃起来。冰床长约五六尺，宽约三四尺，以木做成，下面装有铁条，以利滑行。床上可坐三四人，一人以绳索拖拉，跑起来如风驰电掣，于雪晴日暖之际，如行水晶宫中。有的拖拉老手，身怀绝技，即在冰床滑行最快的瞬间，跃坐于冰床之上，洋洋自得地体会片刻作为乘客的惬意。等到速度将慢下来时，他再跳下快速拉起冰床来。如此反复，别有一番情趣。历来老北京人对这项冰上活动乐此不疲，于是，许多以拖拉冰床为业者便应运而生——他们多为京郊的贫苦农民。
当时，乘冰床多是为了娱乐消遣。清朝时，王公大臣奉旨在禁园乘坐的冰床甚为精美，上有华丽的宝盖、蓬帘，可避风雪。此乃皇上的恩宠。清人张朝墉《燕京岁时杂咏》云：“奎翰冰嬉绝妙词，溜冰佳趣几人知。趋朝不畏风霜烈，御赏拖床太液池。”
清末民初，有纨绔子弟做滑冰游戏时，每于往返，皆呼朋引伴，共同出资雇拖床数只，甚至数十只，连成一串，以三四人拖拉而行，快捷如飞，煞是壮观。拖床上铺毡毯，设酒馔，推杯换盏，开怀畅饮，欢歌笑语，好不热闹。还有好胜者立于冰床之上，抛球为嬉。
冰上足球
有关冰上足球运动，清初方士奇《金鳌退食笔记》有详尽记载：“禁中人于冰上作掷球之戏，每队数十人，各有统领，分伍而立，以皮作球，掷于空中，俟其将堕，群起而争之，以得者为胜……高宗有御制冰嬉赋。”说明这种冰上足球比赛，皇帝是观看过的，才能如此明白地写出。这种冰上足球最初是作为一种军事训练手段在军队中进行的，后来流传到民间。1920 年代，在什刹海和护城河上还时常有老百姓在玩这种冰上足球。
打滑挞
打滑挞也是清代冰上军事训练项目。在滴水成冰的季节，选择一块比较合适的地方，用水浇地，堆成一个三四丈高、莹滑无比的坡形冰堆，然后让身体矫健的士兵穿上特质的带毛猪皮鞋，从坡上挺身直立滑下，能顺利滑到地面而不摔跤者为胜。这种运动，要求参赛者具有很高的身体平衡能力。
民间溜冰运动
至于民间溜冰运动，既没有冰场，也没有专业的冰鞋。在鞋上绑一块木板，板上安两根铁条，简易的冰鞋（俗称“凌鞋”）就已完成。人们将木板紧紧扎在鞋上，便能够在冰面上如履平地。据称，有擅长滑行长跑者，参加28 公里竞赛，脚绑“凌鞋”，由朝阳门起步，顺着通惠河，转瞬间便溜到了通州，还买了几个糖火烧，带回了一罐酱豆腐——以示自己跑了个来回。这个说法可能有些夸张的成分，但溜冰的人们，确实是老北京冬日的一景。
20 世纪二三十年代，进入了新式滑冰的时代。当年活跃于北海五龙亭、中山公园筒子河等处天然冰场的，绝大多数是大中学校的男女学生。他们充满青春的活力，身着活泼的运动装在冰场上风驰电掣，做出各种优美姿势时，脖子上围的长围脖也随风飘动……虽然在寒冬腊月穿着单薄的衣裳，却丝毫挡不住他们酷爱滑冰的热情。
北海公园、原中南海公园在20 世纪二三十年代，还举办过化装溜冰大会，选手们造型各异，在当时可谓“时代先锋”。1926年元月31 日原《晨报》报道了在北海公园举办的一场化装滑冰大会的盛况：“北海公园漪澜堂前自组织溜冰场后，滑冰者与参与者，络绎于途，该堂经理广约中外人士，幻作奇装异服演出曼妙之身手，共同竞赛……故与会比赛人数达三百余名。男女各半，衣冠华丽，无所不有。西妇方面，由九人饰牛羊马或兔，令人捧腹……如斯盛会，琼岛为之生姿，瑶池为之增色，洵为北京各年冬令所未有之盛也。”
好莱坞拍摄的宋雅海妮（今译索尼娅·海妮，前挪威籍女子花样滑冰运动员和电影明星）溜冰影片《凤舞银冰》，当年在平安电影院放映后，可以说风靡一时。女溜冰健儿都学着宋雅海妮的舞姿，在冰场上一条腿翘起来，不停地快速打旋子，着实大出了一番风头——不过当众摔跤“献丑”者也不在少数。
1945 年抗日战争胜利以后，有一位南小街棚铺的掌柜很会动脑筋，在王府井南口、东长安街路边空地上租了一块地皮，搭起了席棚，装上电唱机及彩色电灯，开设“音乐舞蹈溜冰场”，生意相当红火。
12生肖各方面禁忌
生活中，每个人都有自己的底线或某方面的禁忌，外人一旦触及，可能就会引发不必要的矛盾，与人相处中，要认清别人的底线，不能越过此线，下面从角度为大家介绍，12生肖各个方面禁忌！
猪年生人(亥)各个方面宜忌 猪年生人(亥)各个方面宜忌。亥年生人，其性爽直无弯曲，宁向直中取，不可曲中求，心地洁白，好自己主久，无雅量与人共享，外观至稳内心刚 毅、好财、不尊重自己人格，好批评他人是非、无忍耐性、依靠性强，不交际、女子者怠情猜疑，妒心甚强，而含有空作人情。慎之。适职：银行业、五金商、电气 类、木材商。
狗年生人(戌)各个方面宜忌
狗年生人(戌)各个方面宜忌。戌年生人的命运，其性刚直，重义理而伸信义，此有有胆力、善奋斗、擅长活动性、聪明、重、机敏、热情，疏费金 钱，又具暴燥性，女子富有引人之魅力，易多变心理，尚虚荣，乏忍耐性，对此矫正自然获得良运循来。适职：五金商、电器业、肥料店、茶商、药店、制粉业、钟 表店、铁工、医生。
鸡年生人(酉)各个方面宜忌
鸡年生人(酉)各个方面宜忌。酉年生人的命运，其性诚实多智慧兼伶俐，能与人交际，为众人之人望，得提拔，抱大志，多计谋，终遂捷径光明， 且有快热快冷的心理，致有自弃自暴之缺点，对自己不利益时多与计较致见小利而失大财之嫌。如鸡生年者宽大厚情、敏捷、强记、利食、模仿、好出外.女人者守 基秘密性。
猴年生人(申)各个方面宜忌
猴年生人(申)各个方面宜忌。申年生人的命运，其人多活泼、好动、伶俐，多才且巧妙、有竞争性、具敏捷手腕，又有侠义的心情，多管他人的 事，放弃自己的事务，浪费时间，平常好说大话，不合自己的意见即时反对，且急燥、又带有虚荣，诈伪的行为，终触刑罚之苦，对此应宜矫正，可以成功，发达机 会多。此年生人特点宽大。
羊年生人(未)各个方面宜忌
羊年生人(未)各个方面宜忌。未年生人的命运，其性温柔，有孝心，重礼仪，同情心甚强，多伶俐、好美观常常舍己成仁，致劳苦困难事常来，此 人思虑深沉，又有美术工艺趣味，多热心且对神佛、宗教的信仰强，羊人之特征。乃有进取、仁义、大度量等之性质，女子者富有理智的，但应矫正不调和不安定心 情与性癖。
马年生人(午)各个方面宜忌
马年生人(午)各个方面宜忌。午年生人的命运，其性好动不好静，多喜出风头，对社会交际极有巧妙，而多管他人事致受人敬爱并有贵人引进成 功，此人好外观虚荣对内事缺乏条理，又好投机，易造成敌城之忧，且有怪癖之主张，致所思想的事，及计划事，难受得保其机密，此人伶俐，敏速，为人亲切，自 夸、焦燥、悲观的至少质。
蛇年生人(巳)各个方面宜忌
蛇年生人(巳)各个方面宜忌。巳年生人命运，其与稳和才智，甚好交际，有高尚品质，受朋友好评，但其内心常有险毒与妒心，善与人争论。故常 常丧失好机会。对此宜应慎戒之，蛇年生人带有勇敢、亲切、审美之品质，但女子善好家事，易怒短虚，对此缺点务必矫正，少年运多受风霜之苦。中年运多受女色 影响，晚年运注重修养。
龙年生人(辰)各个方面宜忌
龙年生人(辰)各个方面宜忌。辰年生人，其性刚毅，傲慢尊大，致与长上之意见不合，缺圆满交际，且性急缺忍耐与宽大之心，作事偏激，致失败 失，若能矫枉过正，自然得良焉，龙年龙人，善于推论、思索、奋斗、意志坚强、女人多孤独自信、不容他人意见、故常失幸福前程。少年多固执失败，中年恐陷入 不正事端。
兔年生人(卯)各个方面宜忌
兔年生人(卯)各个方面宜忌。卯年生的人命运，性质温和，好静不宜好动，缺乏思虑决断致多迷失了好机会，但富有慈善心而重温和友情，常费无 谓的金钱，此人色情之念深，臻误招一生的不幸，宜应谨慎之。兔年生的人敏感、记意力强、有慈悲心、守秩序、坚实、谦和、沉静孤立。少年动与中年运下常无 忧，老年运身体衰弱。
虎年生人(寅)各个方面宜忌
虎年生人(寅)各个方面宜忌。寅年生的人，外见宽容，内心刚强，有好勇好誉之性质，但为人慈悲心深，具舍己成仁之气概，好出风头者之义侠 心，往往有不利名声留在世间，要注意，此年生的人平常好大不敬，致受人恶意批评多有事端，对此宜要谨慎，守其信义，自得受人尊敬，女人者多有智达，贞淑， 虎年生人的人初年运尚好。
牛年生人(丑)各个方面宜忌
牛年生人(丑)各个方面宜忌。丑年生的人，性诚实，富有忍耐心，对副业多固执，缺乏交际，女人多信他人甜言以致失败，后悔不及，应该谨慎 之，此人沉默寡言，人见不重和，但内心温和，作事勤勉，独立、热心、坚实。此人兄弟缘薄，早离乡白手成家，少年有福，中年多麻烦与苦恼，晚景天禀赐福，有 上之麻烦也。
鼠年生人(子)各个方面宜忌
鼠年生人(子)各个方面宜忌。鼠年生人，为天贵星，性格非常聪明伶俐，几事宜有心德，此人志愿颇高，利欲心很强，颇有成且能积蓄，一生多幸 福，不过贵星太多，防欺人太甚，到中年运来风调雨顺，一切所谋遂意，到老年万事达到成功境界，此时得荣华富贵，若适破星克命，虽富也不全吉也。事业：高、 农、文、教为合。
生活中，每个人都有自己的底线或某方面的禁忌，外人一旦触及，可能就会引发不必要的矛盾，与人相处中，要认清别人的底线，不能越过此线，下面从角度为大家介绍，12生肖各个方面禁忌！
猪年生人(亥)各个方面宜忌 猪年生人(亥)各个方面宜忌。亥年生人，其性爽直无弯曲，宁向直中取，不可曲中求，心地洁白，好自己主久，无雅量与人共享，外观至稳内心刚 毅、好财、不尊重自己人格，好批评他人是非、无忍耐性、依靠性强，不交际、女子者怠情猜疑，妒心甚强，而含有空作人情。慎之。适职：银行业、五金商、电气 类、木材商。
狗年生人(戌)各个方面宜忌
狗年生人(戌)各个方面宜忌。戌年生人的命运，其性刚直，重义理而伸信义，此有有胆力、善奋斗、擅长活动性、聪明、重、机敏、热情，疏费金 钱，又具暴燥性，女子富有引人之魅力，易多变心理，尚虚荣，乏忍耐性，对此矫正自然获得良运循来。适职：五金商、电器业、肥料店、茶商、药店、制粉业、钟 表店、铁工、医生。
鸡年生人(酉)各个方面宜忌
鸡年生人(酉)各个方面宜忌。酉年生人的命运，其性诚实多智慧兼伶俐，能与人交际，为众人之人望，得提拔，抱大志，多计谋，终遂捷径光明， 且有快热快冷的心理，致有自弃自暴之缺点，对自己不利益时多与计较致见小利而失大财之嫌。如鸡生年者宽大厚情、敏捷、强记、利食、模仿、好出外.女人者守 基秘密性。
猴年生人(申)各个方面宜忌
猴年生人(申)各个方面宜忌。申年生人的命运，其人多活泼、好动、伶俐，多才且巧妙、有竞争性、具敏捷手腕，又有侠义的心情，多管他人的 事，放弃自己的事务，浪费时间，平常好说大话，不合自己的意见即时反对，且急燥、又带有虚荣，诈伪的行为，终触刑罚之苦，对此应宜矫正，可以成功，发达机 会多。此年生人特点宽大。
羊年生人(未)各个方面宜忌
羊年生人(未)各个方面宜忌。未年生人的命运，其性温柔，有孝心，重礼仪，同情心甚强，多伶俐、好美观常常舍己成仁，致劳苦困难事常来，此 人思虑深沉，又有美术工艺趣味，多热心且对神佛、宗教的信仰强，羊人之特征。乃有进取、仁义、大度量等之性质，女子者富有理智的，但应矫正不调和不安定心 情与性癖。
马年生人(午)各个方面宜忌
马年生人(午)各个方面宜忌。午年生人的命运，其性好动不好静，多喜出风头，对社会交际极有巧妙，而多管他人事致受人敬爱并有贵人引进成 功，此人好外观虚荣对内事缺乏条理，又好投机，易造成敌城之忧，且有怪癖之主张，致所思想的事，及计划事，难受得保其机密，此人伶俐，敏速，为人亲切，自 夸、焦燥、悲观的至少质。
蛇年生人(巳)各个方面宜忌
蛇年生人(巳)各个方面宜忌。巳年生人命运，其与稳和才智，甚好交际，有高尚品质，受朋友好评，但其内心常有险毒与妒心，善与人争论。故常 常丧失好机会。对此宜应慎戒之，蛇年生人带有勇敢、亲切、审美之品质，但女子善好家事，易怒短虚，对此缺点务必矫正，少年运多受风霜之苦。中年运多受女色 影响，晚年运注重修养。
龙年生人(辰)各个方面宜忌
龙年生人(辰)各个方面宜忌。辰年生人，其性刚毅，傲慢尊大，致与长上之意见不合，缺圆满交际，且性急缺忍耐与宽大之心，作事偏激，致失败 失，若能矫枉过正，自然得良焉，龙年龙人，善于推论、思索、奋斗、意志坚强、女人多孤独自信、不容他人意见、故常失幸福前程。少年多固执失败，中年恐陷入 不正事端。
兔年生人(卯)各个方面宜忌
兔年生人(卯)各个方面宜忌。卯年生的人命运，性质温和，好静不宜好动，缺乏思虑决断致多迷失了好机会，但富有慈善心而重温和友情，常费无 谓的金钱，此人色情之念深，臻误招一生的不幸，宜应谨慎之。兔年生的人敏感、记意力强、有慈悲心、守秩序、坚实、谦和、沉静孤立。少年动与中年运下常无 忧，老年运身体衰弱。
虎年生人(寅)各个方面宜忌
虎年生人(寅)各个方面宜忌。寅年生的人，外见宽容，内心刚强，有好勇好誉之性质，但为人慈悲心深，具舍己成仁之气概，好出风头者之义侠 心，往往有不利名声留在世间，要注意，此年生的人平常好大不敬，致受人恶意批评多有事端，对此宜要谨慎，守其信义，自得受人尊敬，女人者多有智达，贞淑， 虎年生人的人初年运尚好。
牛年生人(丑)各个方面宜忌
牛年生人(丑)各个方面宜忌。丑年生的人，性诚实，富有忍耐心，对副业多固执，缺乏交际，女人多信他人甜言以致失败，后悔不及，应该谨慎 之，此人沉默寡言，人见不重和，但内心温和，作事勤勉，独立、热心、坚实。此人兄弟缘薄，早离乡白手成家，少年有福，中年多麻烦与苦恼，晚景天禀赐福，有 上之麻烦也。
鼠年生人(子)各个方面宜忌
鼠年生人(子)各个方面宜忌。鼠年生人，为天贵星，性格非常聪明伶俐，几事宜有心德，此人志愿颇高，利欲心很强，颇有成且能积蓄，一生多幸 福，不过贵星太多，防欺人太甚，到中年运来风调雨顺，一切所谋遂意，到老年万事达到成功境界，此时得荣华富贵，若适破星克命，虽富也不全吉也。事业：高、 农、文、教为合。
✋热门推荐