J.A.D.F.原型机03 代号吉拉斯 驾驶员:中岛春雄(H. NAKAJIMA)。话说这是真把吉拉斯当哥斯拉玩了?中岛春雄更让人熟悉的估计是他1954年到1972年多次作为哥斯拉的皮套演员的演出吧。在奥特系列里,他相应圆谷英二的号召,在奥特Q里出演了哥美斯、帕戈斯,在奥特曼里出演了内隆嘎、加勃拉、吉拉斯、凯姆尔人、奇拉这几只,在赛文里出演了尤托姆。没错,他也是吉拉斯的初代皮套演员。不过驾驶员还行。。。
【阿右旗人民检察院党组书记、代检察长戈兆义深入那仁布拉格嘎查调研督导疫情防控工作】
根据旗委疫情防控工作总体部署及“1121”工作机制相关要求,2021年8月8日,阿右旗人民检察院党组书记、代检察长戈兆义深入旗处级领导包联联系点阿拉腾朝格苏木那仁布拉格嘎查调研督导疫情防控工作。那仁布拉格嘎查包联责任单位负责人,阿拉腾朝格苏木党政班子负责人,旗人民检察院党组副书记、副检察长陪同调研。
在调研督导过程中,戈兆义实地查看了那仁布拉格嘎查近日疫情防控工作开展情况及疫情防控物品配备情况,详细询问了那仁布拉格嘎查的基本情况和存在的困难与问题,并送上医用口罩、免水抑菌洗手凝胶、消毒液等防疫物资。
戈兆义强调,那仁布拉格嘎查一要在工作部署上要统一力量和思想,严格按照盟、旗、苏木疫情防控工作的部署要求,坚守基层防控的第一道防线,以扎实的举措、迅速的行动,坚决做好疫情防控工作。二要加强疫情防控宣传力度,坚持舆论导向,做好疫情防控动态和疫情防控知识的宣传普及,引导农牧民群众不传谣、不造谣、不信谣,齐心协力做好疫情防控工作。三要切实加强疫苗接种政策宣传,督促引导农牧民群众有序接种疫苗,率先构筑起免疫屏障。四要落实好疫情防控措施,引导农牧民群众不随意走门串户,做到非必要不外出、不远行;勤洗手、勤通风、戴口罩,提高自我防护意识和能力;落实好外出和外来人员报备工作,从源头上控制疫情传播、蔓延风险。
根据旗委疫情防控工作总体部署及“1121”工作机制相关要求,2021年8月8日,阿右旗人民检察院党组书记、代检察长戈兆义深入旗处级领导包联联系点阿拉腾朝格苏木那仁布拉格嘎查调研督导疫情防控工作。那仁布拉格嘎查包联责任单位负责人,阿拉腾朝格苏木党政班子负责人,旗人民检察院党组副书记、副检察长陪同调研。
在调研督导过程中,戈兆义实地查看了那仁布拉格嘎查近日疫情防控工作开展情况及疫情防控物品配备情况,详细询问了那仁布拉格嘎查的基本情况和存在的困难与问题,并送上医用口罩、免水抑菌洗手凝胶、消毒液等防疫物资。
戈兆义强调,那仁布拉格嘎查一要在工作部署上要统一力量和思想,严格按照盟、旗、苏木疫情防控工作的部署要求,坚守基层防控的第一道防线,以扎实的举措、迅速的行动,坚决做好疫情防控工作。二要加强疫情防控宣传力度,坚持舆论导向,做好疫情防控动态和疫情防控知识的宣传普及,引导农牧民群众不传谣、不造谣、不信谣,齐心协力做好疫情防控工作。三要切实加强疫苗接种政策宣传,督促引导农牧民群众有序接种疫苗,率先构筑起免疫屏障。四要落实好疫情防控措施,引导农牧民群众不随意走门串户,做到非必要不外出、不远行;勤洗手、勤通风、戴口罩,提高自我防护意识和能力;落实好外出和外来人员报备工作,从源头上控制疫情传播、蔓延风险。
#向南的暧昧#
《我身记忆》中,以中部爪哇传统的跨性别舞蹈「凌雅」(Lengger)为题材,改编印尼著名编舞家里安多(Rianto)的故事,用舞蹈讨论性别与身体政治。「凌雅」在荷兰殖民时期或是独立之初十分盛行于中爪哇乡间,社会大众不仅接受更讚扬这些跨性别舞者。根据印尼神话传说,此舞蹈源自布劳爪哇(Brawijaya)国王为了寻找失踪的公主而举办招亲比武大赛,最后两位战士中的其中一位,组成搜索队并打扮成女性的穿著,戴上面具到每个村庄进行舞蹈表演,藉此吸引公主的出现。之后,这样的舞蹈成为地方居民经常欣赏的演出。1910年曾由Mr. Gondhowinangun发展一时,直到1960年代才又透过舞者Ki Hadi Soewarno再度诠释而受到注目。在「凌雅」文化的观念裡认为人有男、女、女男、男女以及包括以上四性的第五性,而这五种性别之间彼此可以流动,并非侷限男性才能演出。
——陈沛妤,《政治历史与艺术生命的创作魂:印尼电影导演嘎林.努戈罗和的经典电影》
《我身记忆》中,以中部爪哇传统的跨性别舞蹈「凌雅」(Lengger)为题材,改编印尼著名编舞家里安多(Rianto)的故事,用舞蹈讨论性别与身体政治。「凌雅」在荷兰殖民时期或是独立之初十分盛行于中爪哇乡间,社会大众不仅接受更讚扬这些跨性别舞者。根据印尼神话传说,此舞蹈源自布劳爪哇(Brawijaya)国王为了寻找失踪的公主而举办招亲比武大赛,最后两位战士中的其中一位,组成搜索队并打扮成女性的穿著,戴上面具到每个村庄进行舞蹈表演,藉此吸引公主的出现。之后,这样的舞蹈成为地方居民经常欣赏的演出。1910年曾由Mr. Gondhowinangun发展一时,直到1960年代才又透过舞者Ki Hadi Soewarno再度诠释而受到注目。在「凌雅」文化的观念裡认为人有男、女、女男、男女以及包括以上四性的第五性,而这五种性别之间彼此可以流动,并非侷限男性才能演出。
——陈沛妤,《政治历史与艺术生命的创作魂:印尼电影导演嘎林.努戈罗和的经典电影》
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