没有看到的展，总是留有遗憾的行程，如此遗憾也算是完美。

共情与自我的牢笼（内在监狱）（思维限制）
还是老话题，在自我成长中的阶梯，“知道”等于一只脚跨上台阶，“去做”才是另一只脚的同步，对应“知行合一”，也对应想到与做到的共时性，或者说打破只是“知道”却无法“做到”的自我限制。
察觉与提高自我认知的过程，就是那个“知道”，同时也是升起内在力量的同时。
当去做时，就真的勇敢了。
所以，不难。

今天也有一个“关系中的索取”这个话题的延伸，我们都要发觉在亲密关系中对方为什么突然发脾气了？为什么我想要的对方总是不予回应？为什么我付出了这么多对方看不到？
你的付出是否是匮乏的？是否是无条件的爱的回应？是否是请对方帮助自己还是要求？

这些都是检视我们是否在亲密关系中向对方“索取”的提问。

去察觉这个索取背后我们的真实意图，是否是因为自我内在的匮乏，一边要求一边给自己挖坑，陷入一个永远无法填满的循环模式。

察觉当下的每个念头，也察觉索取背后的真正意图，无条件的给予爱，也去感受对方的爱。
走出那个限制的牢笼。

[月亮][心]

#江君看球#

下午两场二串一都收了，今晚继续欧洲杯热身～

足球看法：俄罗斯和保加利亚这一场。俄罗斯即将参加欧洲杯正赛，球队选择通过热身赛来寻找状态。上轮比赛球队与波兰队较量，不过波兰队的莱万并未登场，俄罗斯守住平局。球队最终与对手1-1握手言和。球队欧洲杯正赛前的最后一个对手保加利亚，整体实力相对较弱，介于欧洲杯马上开始，俄罗斯方面本场应该不会太拼，目前机构也普遍在上调，平局概率增大，本场看好双平，预计比分2:1，1:1，2:0。

还有一场亚洲区世界杯预选赛，沙特vs也门，双方差距较大，盘面支持力度也够，沙特是亚洲区传统强队，目前小组第一，本场建议选进球数3-4球，预计比分3:0，3:1，4:0。

今晚二串一推荐的话，沙特让胜平+西甲桑托斯这一场双平。

篮球看法：303让胜+305让负。火花主场优势明显，赢下指数问题不大，WNBA这场我看让胜。篮网三巨头想要赢雄鹿，还是有点难度，不一定能赢盘，我去的让负。

最后，稳扎稳打，知行合一，祝好运！[可爱] https://t.cn/R2Wx3yi

读了王阳明的传记，我真正地去了解了王阳明这个人。在我未看这本书之前，在我想象中他应该是一个潜心研究学术的老夫子。读了这本书之后，事实证明他的确是个老夫子，不过是一个非常有意思，不啰嗦的夫子。从他幼年展现出的才能，到他少年追寻成为圣人的方法和途径。因为心中有梦想，他一直在探索着前往梦想的道路上。他接触了佛学、道家学说、以及儒学、军事，用实践去领悟格物致知。相信自己内心的判断，认为朱熹所讲述的格物致知有所缺陷不足之处，不是他内心的模样。他用了自己的前半生在追寻、迷茫、彷徨，但始终没有放弃。在经过遭刘瑾多番迫害，最后前往贵州龙场驿站，也就在这个地方王阳明创建出了伟大的心学。悟道需要机缘，需要慧根。而王阳明恰恰拥有了这两样。在悟出心学后，王阳明开始宣传心学，并在剿匪之战、平定宁王的战争中发挥出了心学的力量，也让王阳明成为了历史上军工卓越的文官。致良知是心学的进一步升华，王阳明曾说:每个人都是有良知的，都可以成为圣人。只是有些人的良知因外界以及自己心上的私欲和物欲所蒙上了灰尘。因此心学强调我们存天理灭人欲。

王阳明于1529年行驶于漳江河畔的船只上与世长辞。他在人世间最后一句话是:此心光明，亦复何言。当我看到这句话不禁肃然启幕，深深敬佩着这么一位伟人，他一生淡泊名利，跟随自己的心走，凭着良知做事。我很喜欢这本书中他与一位朋友的对话。这段对话场景是这样的:有一天，他和朋友去看花，朋友问他，你常说天下无心外之物，你看这朵花，在山中自开自落，不随你的心而开落，你作何解释？王阳明回答说: “你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”这段对话非常的有意蕴，至少比物质不随着人的意志而转移听起来唯美、有意境多了。

现今谈到王阳明的心学-知行合一，大家的首先的感知就是我们要将所学到的东西去实践，在做中学，在学中做。就像曾经一位诗人写过这么一句诗:纸上得来终觉浅，方知此事要躬行是一个道理。当我读完王阳明的传记，以我有限较低的理解能力以及晦涩干巴的语言来阐述我所理解的心学。心学，从字面意思上看，是在心上做文章。那么心是什么呢，它在生物学上，只是一个人体最重要的器官。在我们生活中，形容一个人很坏，我们会说他心肠很坏或者说这个人是没有心的。那么心和思想之间又有什么联系呢，就像此时此刻我在这里思索着这个问题，是心驱使我去做的还是思想或者头脑去驱使的呢？心生万物这四个字能够去解释我现存的疑惑。很多人在面对选择时，我们常常去劝别人，听听你自己的心，它会告诉你答案。这是不是与王阳明所谈到的致良知有些许联系呢。我们做事做人，跟着自己良知走，但前提是我们的良知是清明的，没有被自己的私欲所遮盖。每个人都会有私欲，但是我们要去防范，时时警惕我们的私欲。良知及判断力，我们要相信自己的直觉。每逢考试，无论老师还是同学，都会说一句，千万不要改答案，相信你的第一直觉。这个道理谁都明白，但是在实际中，我们会因为不确定，心里产生了疑虑，害怕选错了。这也是内心被私欲所蒙蔽的一种表现，但是在很多人看来，这是对自己的不自信，不相信自己的能力。我所理解的知行合一，便是因为我想知，便会去行。举个例子，我看到一样食物很想去吃，这是我内心的意动，因为想，所以我去尝了它的味道，这是行。当我对某个实验感兴趣的时候，我会去动手做，这也是知行合一。而朱熹强调的格物致知便是看到某件事物，产生好奇，着手研究，研究完毕后需从中得到小的人生哲理，这也是王阳明口中的格物致知和朱熹口中的格物致知的差别。王阳明的心学博大精深，我深知自己浅薄的语言不能完全去阐述我内心所理解的心学，这也是我知识以及文字表达能力的欠缺。

从自身角度去看王阳明这个人，我觉得他更像一位心理学家、教育家、思想家、军事家。他用兵之奇，对待前来求教心学的人们(无论是百姓还是有着罪行的匪徒)都一视同仁，耐心解答，这也符合我们现在所倡导的教育观，且他因人而异地去采用多种方法去宣传他的心学思想。

最后仅以王阳明的: “吾性自足，不假外求”这句话勉励自己。