古代,一书生正在睡觉,突然感觉有只冰凉的手碰到自己,他睁开眼睛,定睛一看,竟是个又丑又黑的老婆婆。他连忙抓着老婆婆的胳膊往外推,笑道:“你这尊容,我可不敢领教!”
 
书生叫傅安,为人大度还很有胆量,娶了个貌美女子钟氏为妻,夫妻俩十分恩爱。
 
邻村有个大户人家,出售一座废弃的宅子,因为宅子里之前死过不少人,所以价格开得很低,不过,乡邻们没人敢买。
 
傅安看那宅子实在便宜,又仗着自己胆子大,就买了下来,带着钟氏和仆人们一起搬进去住。
 
宅子比较大,东边的院子常年无人居住,长满了杂草,仆人们总觉得阴森,不敢到东边去。这家人才搬进来两个多月,就有个丫鬟自缢而亡了。
 
后来,钟氏去了趟东院,回来后就病得不轻,没过多久,就一命呜呼了,一时间,仆人们都传家里有鬼,劝傅安赶紧搬到别处去住。
 
傅安胆大,不信这个邪,索性抱着被褥,独自一人来到东院,到了晚上,他点上一根蜡烛,早早便躺下休息了。

睡得迷迷糊糊时,感觉有只手碰到他,他一下就惊醒了,定睛一看,竟然是个又黑又丑的老婆婆。
 
他抓住老婆婆的胳膊,往外推了一下,笑着说:“你这模样,我还不敢领教!”老婆婆羞愧难当,眨眼间就消失了。
 
傅安一想,这真是遇见鬼了,过了片刻,只听一声怒骂:“那里来的狂生,竟敢打扰我休息!”,突然,一个青衣女子不知从哪里冒了出来。
 
傅安倒也不怕,起身说道:“小生是这里的户主,还没找你要房租呢!”说罢,就伸手去抓她,女子连忙往后退。
 
傅安拿起烛台,女子又急着躲闪,傅安挡住了她的去路,上下打量了一番,那女子真是美如天仙。
 
不过,他心中只有亡故的妻子,并不为所动,只是问道:“你是哪里来的鬼?”女子笑回:“你居然不怕我,我叫琼儿,早前因为嫁了个刚愎不仁的男人,被折磨侮辱,含恨而死。”
 
傅安说:“心虚胆小的人才怕鬼,我又没做亏心事,有何可怕!方才来找我的老婆婆,你可认识?”

琼儿笑着说:“那是比我早死的老婆婆,我见她可怜,收她做婢,你打扰了我们,我才派她来赶你走的。”
 
傅安好奇地问:“既然你们去世后还留在此处,为何我没见着我的亡妻呢?自从她去世后,我没有一天不想念,还请你帮我寻一寻她。”
 
琼儿感动地说:“我到地下有20多年了,从没有人怀念过我,你真是个痴情郎啊,我一定竭尽全力帮你找到妻子。”说罢,她便飘然而去。
 
到了第二天晚上,琼儿又出现了,说打听了下, 他的妻子确实还在阴司。因为之前有个丫鬟把她的耳环弄丢了,她对丫鬟鞭打拷问,逼得丫鬟上吊,所以罪过不轻。
 
傅安恳求琼儿,带妻子来见他一面,到了夜里二更,琼儿果然领着钟氏过来了,夫妻二人相拥而泣。此后,每晚钟氏都会来与他欢聚。
 
过了5日,钟氏哭着对他说:“我之前犯下的罪,已经赎清,不得不去投生了,今晚我是来与你辞别的。”
 
傅安不舍,求琼儿帮着想想办法,再留妻子一段时日,琼儿说:“只能试试买通押送你妻子的差役了,你明天赶紧去买些纸钱,到东院的杏花树下烧一烧。”

傅安依了她的话, 果然,天黑之后, 琼儿又陪着钟氏一起来了,琼儿微微一笑,说道:”往后你妻子可以多待段日子了,白天的时候,你将窗门塞严,保持灯烛不灭就行。“
 
傅安听后,喜出望外,和钟氏像新婚夫妻一样,如胶似漆。就这样过了大半年,突然有一天,琼儿踉踉跄跄地来了,看上去病恹恹的。
 
傅安问琼儿怎么了,琼儿只是有气无力地摇头,钟氏一摸她的额头,立马说:“她这是被鬼给弄病的。”
 
傅安惊讶地说:“都已经是鬼了,还能生病?她帮了我们不少忙,如今她有难,有没有什么办法可以救她啊?”
 
钟氏沉思片刻,说道:“我听说过一个法子,你明日焚烧一匹纸马,我骑着它去请一位巫师来,看看见不见效。”
 
第二天,傅安按照妻子的话去做,果然,妻子骑着马,接来了一位头发苍白的老翁。老翁见了琼儿,说道:“娘子病得不轻啊,不过福份倒不浅,找我就对了!”
 
说罢,老翁在琼儿身上比划来比划去,不一会儿,琼儿就恢复如初了。

琼儿哭着对傅安夫妻说:“谢谢你们救我,不过,我大限已至,恐怕不能再回人间了。”此后,琼儿真的再没出现。
 
一晚,钟氏哭成了泪人儿,傅安问起缘由,钟氏才说:“之前贿赂差役的事,被发现了,偷生罪大,我们以后不能再相聚了,不过,能陪你这么久,我也知足了。”
 
傅安听后也很感伤,伸手去抱钟氏,钟氏却瞬间消失了。后来,傅安还时常一个人睡在东院,但什么动静也没有,随着时间的流逝,他的心才慢慢安定下来。

《邪恶见和错误知见》
第十六条,认空谛说理,离实修行持。

这种情况在显教中比较多,在密宗里也有。尤其是现在普遍炒于社会上的一些人,都喜欢空谛说理,什么禅门的参悟啦,什么万法无自性,本然属空啦,什么应无所住而生其心啊,什么意念空寂如如啦,什么不来不去的本性天然啦,把这些道理讲得天花乱坠,神玄难弄,尤其是喜欢把《坛经》搬来讲,把《金刚经》拿来讲,把般若拿来讲,说一大堆空谛说理,但离实修行持,不去宣传实际的修行,不告诉众生如何实施菩提的道果,如何行持菩提的实相行为,这种人太多了,非常严重的违背因果。佛法的空理空谛,可以讲,但那只是理论,解决不了生死问题,所以释迦牟尼佛才告诉我们要如何修行,修行转换因果才能实际证入那些道理所讲的境界。所以凡是认空谛说理,离实修行持的人,这是邪恶之人,邪恶知见。

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世上有一种人,被生活绊倒过,
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