#中国哲学智慧#
牟宗三先生《康德美学》讲演录：
中国人最喜欢讲“流行之体”这个境界，即真即善即美。但西方人不太讲的，西方人认为这是神秘。道家讲“无知而无不知”，就是知无知相那个知，就是玄智，是诡辞。在科学范围内，分解地讲，你知道就是知道，不知道就是不知道嘛。照孔夫子讲：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这种“知”高一层，可还是分得清清楚楚。道家喜欢讲“无知而无不知”，就是没有一定的对象可知，它是圆应，感到那里就马上知道。这等于《易传》所说：“寂然不动，感而遂通天下之故。”这里把一种美趣吸收进道德之中，把“道相、善相、道德相”化掉了。但是这种境界不可随便讲，人必须经过一长串的经验。先通过分解的了解，然后再通过消化，先通过分别讲，然后才能达到非分别讲。释迦牟尼佛当年说法也如此，先分别说小乘、大乘，然后再说般若。般若消化以后，最后才说圆教。人的心灵的开明，人使自己开悟，总是如此反复地这样转，人的修行亦如此。流行之体不是凭空讲的，是经过宋明理学家五、六百年的传统。程朱大体走的都是分解的路，就是陆象山、王阳明还是走分解的路，都分解完了，不但是本体方面分解完了，就是工夫方面也都分解完了。所以到泰州学派出来的时候，从分解的路已经无话可讲了，留下一个天然的使命，就是讲无工夫的工夫。泰州学派的妙趣就在“流行之体”这个地方。到罗近溪正式讲无工夫的工夫，即把工夫相、工夫方面的种种执着通通化掉。这就是最高的工夫。连贯地看历史发展，一定要出这样的人物。就像佛教一样，经过唯识宗，华严宗、天台宗，到时候一定要出禅宗。禅宗是教外别传，这就是辩证的发展……

【每日心理学——达克效应】 NO.18

达克效应是一种认知偏差现象。是上世纪90年代由邓宁和克鲁格开展研究的心理学效应名称。达尔文曾说过：“无知要比博学更容易产生自信。”无知的人无法正确认识自身的不足，常常高估自己的能力水平，无法客观评价别人的能力。这些人常常沉浸在自我营造的虚幻的优势之中。
 
活的通透，有自知之明，是个千古难题，早在2000多年前，孔子在《论语》中就有劝诫：“知之为知之，不知为不知，是知也”。在生活中，我们可以发现这样的一个有趣的人，就某个领域某个话题，说起来滔滔不绝，一副内行的样子，但实际上，真正在操作中，却是外行。

达克效应（下图），从愚昧之巅，到绝望之谷，从开悟之坡，到持续平稳高原，人贵有自知之明，思考一下，你在那个阶段？[笑哈哈]

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