#姓氏[超话]#
劳动的“劳”是个姓氏。中国有个女跳水冠军叫劳丽诗。
劳姓中国的姓氏之一,分布地区很广泛,汉族、瑶族、回族、壮族等多个民族有此姓。得姓始祖是赵劳眛。
姓氏源流
源流一
起源于汉代,是一个以山为氏的姓。在今天的山东省青岛市东面的海面上,有一个有名的风景胜地——崂山。崂山在古代的时候称为劳山。居住在崂山的人一直自为体系,很少去与外界的人交往。相传在秦始皇时期,方士徐福带领着3000童男童女出海访仙,就是从崂山上的船,后徐福子孙世居于此。居住在崂山的人一直到西汉时才开始与外界的人交往,也就是从这时开始,他们成为了汉王朝的百姓。汉王朝在这个时候赐他们为劳姓。
源流二
源于禽名,出自先秦时期酷吏博劳,属于以官职称号为氏。在典籍《广韵》中记载:“古有博劳。” 博劳,原本是一种小型鸟类,为候鸟性猛禽,古代称其为“鵙”,亦称百劳、浊温,在医药典籍《本草》中称作“博劳”,今动物学书籍中通称“伯劳”。
源流三
源于地名,出自唐朝时期江陵劳劳亭,属于以山名为氏。江陵劳劳亭,自三国以来就是一个非常著名的地名,为孙吴国时期所建。江陵,故址在今江苏省南京市区南部,“劳劳亭”在古代是人们送别之所,特别是在唐朝诗仙李白撰写了《劳劳亭》一诗之后,其名更著。
源流四
八旗汉族姓氏引于简明满族姓氏全录
[劳氏]LaoHala 本汉族(尼堪)姓氏,见于《八旗满洲姓氏通谱》,世代居住于辽阳。
劳动的“劳”是个姓氏。中国有个女跳水冠军叫劳丽诗。
劳姓中国的姓氏之一,分布地区很广泛,汉族、瑶族、回族、壮族等多个民族有此姓。得姓始祖是赵劳眛。
姓氏源流
源流一
起源于汉代,是一个以山为氏的姓。在今天的山东省青岛市东面的海面上,有一个有名的风景胜地——崂山。崂山在古代的时候称为劳山。居住在崂山的人一直自为体系,很少去与外界的人交往。相传在秦始皇时期,方士徐福带领着3000童男童女出海访仙,就是从崂山上的船,后徐福子孙世居于此。居住在崂山的人一直到西汉时才开始与外界的人交往,也就是从这时开始,他们成为了汉王朝的百姓。汉王朝在这个时候赐他们为劳姓。
源流二
源于禽名,出自先秦时期酷吏博劳,属于以官职称号为氏。在典籍《广韵》中记载:“古有博劳。” 博劳,原本是一种小型鸟类,为候鸟性猛禽,古代称其为“鵙”,亦称百劳、浊温,在医药典籍《本草》中称作“博劳”,今动物学书籍中通称“伯劳”。
源流三
源于地名,出自唐朝时期江陵劳劳亭,属于以山名为氏。江陵劳劳亭,自三国以来就是一个非常著名的地名,为孙吴国时期所建。江陵,故址在今江苏省南京市区南部,“劳劳亭”在古代是人们送别之所,特别是在唐朝诗仙李白撰写了《劳劳亭》一诗之后,其名更著。
源流四
八旗汉族姓氏引于简明满族姓氏全录
[劳氏]LaoHala 本汉族(尼堪)姓氏,见于《八旗满洲姓氏通谱》,世代居住于辽阳。
|该视频说的是:日本打算发掘第一位天皇的陵寝,然后日本人感到很担忧…很多人表示反对。原因如下:
第一,生怕惊扰了祖先的亡灵是大不敬;
第二,是怕万一挖出来的是中国秦朝人徐福…那场面好尴尬啊[允悲]哈哈哈哈哈这快给我笑死
徐福既是道家方士,也是朝廷重臣,带领三千童男童女出海…其实最终飘到如今的日本,然后就此休养生息带去文化与制度、如此繁衍后代下去…和日本本土的一些文化结合起来流传发展下去,也不是不可能啊!
历史也许比想象精彩。总有一天真相大白
第一,生怕惊扰了祖先的亡灵是大不敬;
第二,是怕万一挖出来的是中国秦朝人徐福…那场面好尴尬啊[允悲]哈哈哈哈哈这快给我笑死
徐福既是道家方士,也是朝廷重臣,带领三千童男童女出海…其实最终飘到如今的日本,然后就此休养生息带去文化与制度、如此繁衍后代下去…和日本本土的一些文化结合起来流传发展下去,也不是不可能啊!
历史也许比想象精彩。总有一天真相大白
1.人的寿命有古代延长而现今短促之差异。释尊在人寿百岁时出兴于世,故周代成康之世,寿命盈百者甚多,如周武王活到九十三岁,周文王活到九十七岁,唐(尧)虞(舜)之世,在周文王前千余年,又当增十余岁,故大禹寿一百有六,舜寿一百有十,尧寿一百十七,帝喾在位七十年,寿数亦在百岁之上。颛顼在位七十八年,少昊在位八十四年,黄帝在位百年,炎帝在位一百四十年。伏羲前有因提纪、循蜚记、叙命等记,至人皇氏,不知几十万年,故人皇兄弟九人,合四万五千六百年,至地皇天皇,又不知若干万年,故兄弟各一万八千岁,垂于史册者,彰灼可考,足证佛说减劫时人寿递减是能得到史实验证的。
2.人的身高有古代大而现今小的差殊。释尊出世时,人身皆长八尺(佛的化身一丈六尺),今已过三千余年,故今世之人大抵以五尺为上下。有人挖掘隋唐以前古墓,有骨粗大,比今时人骨长三尺左右。《天人感通记》载:蜀都旧址本在青城山上,今时成都在那时还是大海。昔迦叶佛时,有人从西耳河边回,舟过于此,见岸上有兔,引弓射之。不知此兔乃海神,海神大怒,遂蹋翻其船,而壅沙成地。后至晋朝,有僧见地上有多处裂痕,掘之,得人骨船底,骨皆长三丈,以迦叶佛时,人寿皆二万岁故。《周礼》记载:柯(斧柄)长三尺。博(握持)三寸。证知古人之手大于今人之手,甚至服物器皿,凡在千年前,必较大于今人。以证人的身形渐小,所用的物品亦随之而小。
3.人的福报有古人厚重今人轻浅之验证。德与福有内在的因果关联。寿命减少之后,一切相应的福报皆减,人心道德渐浇漓,其福报受用亦渐减损。略言之,如七宝渐隐没。我国上古三代之时,皆用黄金白璧,动以百双万镒为计,而夜光之壁,照乘之珠,小国皆有。到汉代,汉文帝云,百金(百锭金)乃十家中人之产。挖掘出土的古希腊城堡古埃及法老陵墓中,金银珍珠之多(公元前15000年到公元前11000),令人叹为观止。又五谷杂粮的质地、水果之甘美、花卉之香艳等,牛乳之滋养渐渐今不如昔。佛经记载:释迦本师住世时,水的美味营养超胜一百年后的牛奶。一阿罗汉因神通知晓此事,曾潸然泪下。又时代愈后,衣食渐艰难。古时,国无十年之蓄曰不足,无六年之蓄曰急,不足五年之蓄叫“国非其国”。秦始皇时,“仓廪充积,赋入盈羡”,《史记》记载:秦始皇曾派遣方士徐福,率3000人的庞大船队,渡海求蓬莱仙岛,费以巨万计。可见当时国力强盛之程度。今时国家求五年之蓄,尚不可得也。至于容貌渐丑陋、资禀渐昏愚、精神渐衰弱、风俗渐骄慢、六亲渐不和、赋役渐繁重、水火盗贼渐炽昌、佛法渐凋废、善人渐衰残、真儒渐稀少、谤佛之人渐被人推崇、富人渐鄙吝等,皆是减劫中人类福报日薄之相(参见《安士全书》)。(现今之写照)
2.人的身高有古代大而现今小的差殊。释尊出世时,人身皆长八尺(佛的化身一丈六尺),今已过三千余年,故今世之人大抵以五尺为上下。有人挖掘隋唐以前古墓,有骨粗大,比今时人骨长三尺左右。《天人感通记》载:蜀都旧址本在青城山上,今时成都在那时还是大海。昔迦叶佛时,有人从西耳河边回,舟过于此,见岸上有兔,引弓射之。不知此兔乃海神,海神大怒,遂蹋翻其船,而壅沙成地。后至晋朝,有僧见地上有多处裂痕,掘之,得人骨船底,骨皆长三丈,以迦叶佛时,人寿皆二万岁故。《周礼》记载:柯(斧柄)长三尺。博(握持)三寸。证知古人之手大于今人之手,甚至服物器皿,凡在千年前,必较大于今人。以证人的身形渐小,所用的物品亦随之而小。
3.人的福报有古人厚重今人轻浅之验证。德与福有内在的因果关联。寿命减少之后,一切相应的福报皆减,人心道德渐浇漓,其福报受用亦渐减损。略言之,如七宝渐隐没。我国上古三代之时,皆用黄金白璧,动以百双万镒为计,而夜光之壁,照乘之珠,小国皆有。到汉代,汉文帝云,百金(百锭金)乃十家中人之产。挖掘出土的古希腊城堡古埃及法老陵墓中,金银珍珠之多(公元前15000年到公元前11000),令人叹为观止。又五谷杂粮的质地、水果之甘美、花卉之香艳等,牛乳之滋养渐渐今不如昔。佛经记载:释迦本师住世时,水的美味营养超胜一百年后的牛奶。一阿罗汉因神通知晓此事,曾潸然泪下。又时代愈后,衣食渐艰难。古时,国无十年之蓄曰不足,无六年之蓄曰急,不足五年之蓄叫“国非其国”。秦始皇时,“仓廪充积,赋入盈羡”,《史记》记载:秦始皇曾派遣方士徐福,率3000人的庞大船队,渡海求蓬莱仙岛,费以巨万计。可见当时国力强盛之程度。今时国家求五年之蓄,尚不可得也。至于容貌渐丑陋、资禀渐昏愚、精神渐衰弱、风俗渐骄慢、六亲渐不和、赋役渐繁重、水火盗贼渐炽昌、佛法渐凋废、善人渐衰残、真儒渐稀少、谤佛之人渐被人推崇、富人渐鄙吝等,皆是减劫中人类福报日薄之相(参见《安士全书》)。(现今之写照)
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