非传统意义上的小妈文学。加封式称大妈文学又辱又以偏概全。
她只是爱你的父亲。你父亲没有所有权更不能支配对方。父死子继在这种关系中是痴人说梦。她是很多人的白月光，但因为你父亲你得以成为离月亮最近的人。所以她对你始终神女要多于妈的成分。
这种感情不叛父，细较起来是叛母。无论她直接或间接地伤害了你的母亲，她占据了你父亲心中的位置。她的魅力和吸引力依然超过母亲的亲缘。

最近看到网上有些女性说，她们很羡慕古代的女性：可以被钱砸、收彩礼聘礼、在家吃喝玩乐、不用上班劳累、让男人负责养！

但是真的如此吗？就让老湿我来戳破她们的幻想。

坦白说，有这些想法的人，怕是被男女平等的法律保护得太好了，忘记了古代女人的低下地位和悲惨待遇。真把这些人扔到古代去，以她们的这种思想，大概活不过三集。

就说拿钱砸彩礼这事，彩礼在古代是男子求婚的代价，男子娶亲必须给付彩礼。但是只要女子的父母接受了彩礼，一般就必须出嫁女儿，甭管女儿同不同意。

所以，又叫父母之命，媒妁之言。意思是婚姻受父母强制安排，由媒人牵线搭桥。女子愿意出嫁与否，根本不在考虑范围，只要父母同意，即使出嫁对象是低能儿，女子嫁也得嫁，不嫁也得嫁。本质上，女子跟猪猡一样，任由父母买卖。

在崇尚婚姻自由的现代，这类婚姻叫买卖婚，是法律严厉禁止的。现代的女子，即使父母收了彩礼，只要她不愿意出嫁，谁也不能强迫，否则就叫干涉婚姻自由，违反民法典等法律的规定。

情节严重的，法律还要追究女子父母的刑事责任，比如触犯暴力干涉婚姻自由罪。

至于女子在家吃喝玩乐，这绝对是异想天开。实际上，在古代绝大对数朝代，由于生产力低下，加之天灾人祸，温饱都始终是绝大多数老百姓经常需要头疼的问题。就算是在盛世，很多人都吃不饱饭。

有一本历史著作《叫魂》，搜集了大量的史料，发现即使在康乾盛世下的苏州地区，很多人家都吃不饱饭。

在这种情况下，女子想要在家吃喝玩乐，又何从谈起呢？由于古代女子地位低下，不能抛头露面，男子是家庭赚钱主力，所以，一般情况是，家里有好吃的，要紧着丈夫先吃，保证丈夫有干活的力气，剩余的残羹冷炙，才有女子一口。

就这种待遇，还想吃喝玩乐，无异于做梦。

再说不用上班劳累，让男人负责养，这也是痴人说梦。在古代，带孩子、做家务是女人的专利，男人压根不会参与。现在有些地区家务活由男人做，这在古代是不可想象的

除了上述劳动，女子还要在家里养蚕织布。历史学家李伯重在其著作《多视角看江南经济史（1250-1850）》一书中介绍，江南地区的女子除了从事繁重的家务以外，还要从事家庭纺织业生产。

所以，才有“男耕女织”的说法。加之我上面提到的在古代温饱是个大问题，所以女子基本上不可能闲着，必然要为家庭劳作，赚取银钱、物资生活。

在古代的女子不仅不轻松，还深受封建礼教和法律的迫害。在古代，有个词叫贞洁烈女。很少有人知道，这个词背后，是妇女的血泪史。

有兴趣的话，可以去看一本书《明史烈女传》，这本书里记录了200多位明代的烈女，她们全部身世凄惨。

有的烈女，她未曾见过面的未婚夫死了，于是投水自尽殉情或终身守寡。有的烈女被人看见了裸露的胳膊，于是自断臂膀。还有的烈女，丈夫死了，为了避嫌，30年没出过家门。还有的烈女，睡觉时家中起火，因来不及穿衣，为防人看了身子，竟然拒绝邻人搭救，带着几岁的孩子葬身火海...

她们并非自愿如此，只是被封建礼教洗了脑。而且，当时的社会风气、舆论及法律，都要求她们做烈女。贞烈女子，会获得朝廷封赏的贞节牌坊。

而女子如果贞洁有亏，则会遭受法律和社会的猛烈打击。比如女子与他人通奸，在法律上属于刑事犯罪。家族也可以将该女子游街示众、浸猪笼。

在古代婚姻中，女子真没啥地位，除了上面提到的彩礼外，女子没有离婚权，离婚的权利掌握在男子手中。

在古代法律中有七出制度。所谓七出，是指七种男子可以合法休妻的情形。这七种情形分别是：

1、无子。唐律规定，妻子到了49岁还生不出孩子，丈夫可以休妻。试想一下，一个49岁，没有经济来源的女子被休，跟处死她有什么分别？

2、淫佚。即不守妇道，与他人通奸。

3、不事舅姑。即不孝顺长辈。

4、口舌。即乱嚼是非。

5、盗窃。

6、妒忌。丈夫纳妾，不能妒忌，否则男子可以休妻。

7、恶疾。即患重病。

看了上面的七种情形，还羡慕古代的女人，那就是没有脑子。#微博新知博主#

昨晚村主任睡觉前问村花，爸爸明天去北京，北京有动物园吗？比东营的大吗？

村花说，有动物园，比东营的大。

实质上我是不想去动物园的，我跟村花说过，有机会的时候带着孩子去非洲大草原。

现在看来是痴人说梦了。

村花说村主任也就是去过过洛杉矶的村里的主任[捂脸]

我现在去看看有没有能给主任买的玩具啥的[捂脸]

活来活去，活倒把了[捂脸]

不是在地里儿趴窝，就是蹲坟头等嫂子。 https://t.cn/A6LsLLgA