佛陀第一个教导我们的
在团体里面
就是要起和合意乐
起和合
我们说佛陀是怎么样一个人？
就是佛陀劝导众生
我们不要搅乱这个团体
不管你身处于任何一个时间
任何一个空间
我们都应当起和合意
和合就是融入
和合就是无诤
和合就是大家对团体的好整体性好
个人不重要
因为一切法无我
所以，佛陀怜悯众生斗争得太可怕了
劝导众生要起和合意乐
这样你的幸福就会出现。
慧律法师《活着就是要幸福》

#佛学课堂[超话]#
【第15集】生命的长度
佛陀当年住在祗树给孤独园时，一位年轻人愁容满面，见到佛陀泪涟涟，说：“佛陀，我父 亲生病过世，父亲是很好的人，但是，佛陀，为什么好人不长久啊？”

佛陀说：“你听过我讲‘生 老病死’‘人生无常’吗？人来到这个世界，岁数是有限的啊，每个人都有要走的一天。”

青年人说：“但我不觉得我父亲年老了。”

佛陀解释生命的长短，说：“人不是岁数而定，而是他在 人间的缘分有多长，他的时间就有多长，生命就有多长。”

年轻人又说：“父亲舍此生后，是在天堂还是在地狱？请佛陀加 持，让他能往生天堂。”

佛陀觉得烦恼占满年轻人的心，他说：“难得你很孝顺，我答应为你父 亲加持。”

佛陀找来两个壶，一个壶灌满油，另一个放些石头，来到河边。

佛陀说：“石头好比 业障，油好比善业，我现在将两个壶放在水中。”

装满石头的壶沉下去了，放油的壶浮在水面。 佛陀说：“你们用心祈祷让油下沉，石头上浮。大家一起祈祷吧！”

众生知道无论何种祈求，石 头一定是往下，油一定在上。

佛陀笑着说：“行善就像把茶壶放油，造恶就是茶壶放石头。当生 命终结，善业往上升，恶业往下沉，这就是事实，不是靠谁加持就可以达到好的境界。这就是如 同石头无法靠着祈祷浮出水面一样。”

所以人往生后，完全取决于自己生前的所作所为。我们在 生前要有正确心态，在世间起心动念、言行举止都要弃恶从善，懂因果，不要因为一些人间的欲望而造下恶因恶果，让自己这颗心永远不能往上，只能下沉。

很多人就知道要活的长一点，但是没有想到，只要有善缘的话，就一直可以变得 很长寿，很多人明明生癌症要走了，但是他和菩萨求的不是寿而是缘分，他和菩萨许愿“只要我 病好了，我要救度更多的有缘众生”，菩萨才给他延寿的。今天我们还能走出来救人，就拥有了 自己的慧命，寿命也随之延长；很多人在家里天天吃好的穿好的，慢慢会变得孤独，最后死亡， 所以是孤独死亡。

人心胸要开阔，要能够去救度众生，把自己有限的生命化在无限的为众生服务 上，寿命就会无限的延长。

有一天你到了八十多岁还在做功德，人家说“你的寿真长”，你说“我 还要活到一百岁为众生服务”。

我们说因果真的是我们无法想象的。所以我们能做的事情是什么呢？就是遵照这些圣者的，像是佛陀、祖师们的教言跟口诀，然后去做取舍，尤其是我觉得应该要依循佛陀的教言当中所说的这些标准去取舍和实践。因为真正细微的因果，只有遍知的智慧才能够知道。所以，我们真的要遵循、然后去实践佛陀的教诲。我觉得善恶取舍的真正的关键和办法就是这一个。

所以，不要觉得因果业力就是这个样子，想得那么简单，而是真正要依照这些圣者，还有祖师们，看看他们的教言、他们的口诀是怎么说、怎么解释的，然后再来看看自己的想法对因果的认识是不是真正很全面、很正确。

—大宝法王噶玛巴
《冈波巴四法》