2021年7月7日5点05分，我们居住的北半球进入二十四节气的小暑。小暑是「五运六气」三之气中的最后半个月。
《月令七十二候集解》：「暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。」
简言之，小暑为小热。如果从地球围绕太阳公转的位置看，小满到夏至一个月，与夏至到大暑一个月，看上去太阳对北半球的照射是相等的。可是，为什么小暑小热，大暑大热？
这与太阳直射点在夏至前后的走向不同有关。夏至前一个月是太阳直射点向北回归线移动；夏至后一个月是太阳直射点远离北回归线南下。阳气的走来与离去，天壤之别。
对于北半球来说，太阳直射点在夏至到达北回归线，继而南下，开启了阴气生成机制。故说：「夏至为一年阴之始。」阴气的出现使人的毛孔产生收缩趋向，体内的郁热发散受到一定阻碍。所以在同等光照的条件下，发生了小暑小热和大暑大热的状况。
[心]时令分析
从2021年7月7日小暑到7月22日大暑，是辛丑年三之气的最后半个月，形成气候的四要素仍然是：
三之气客气：太阴湿土。镇星（土星）直接主政并影响地球的气候，形成了湿气鼎盛的局面，阴湿加重。
三之气主气：少阳相火。燥气减弱，湿凉加重。
三运客运：太徵，标志着火运太过。
三运主运：少宫，标志着土运不及的气候因素，导致木运乘虚而盛。这种木运能量在人的脾胃系统偏弱的情况下，使人出现乘证，即不知不觉中肝火旺盛。
这四个气候因素仍然排列为：土、火、火、木。依照五行相生原则，当令之气太阴湿土得益于两个火的因素支持，火又得以木的因素支持。木、火、土三者相得益彰，可以形成土气旺盛、湿气大作的气候。
[心]#今天小暑# 养生重点
《黄帝内經•素问•六元正纪大论》写到太阴司政之年的气候时说：「三之气，天政布，湿气降，地气腾，雨乃时降，寒乃随之。感于寒湿，则民病身重胕肿，胸腹满。」
今年小暑气候湿热，却要温补。这似乎是个悖论。民间俗话：「冬吃萝卜，夏吃姜。」讲的是夏天万物发散，「火明则空。」人的阳气发散外泄，内部空虚，导致寒凉邪气乘虚而入，正所谓「阳不居阳，鸦占鹊房。」所以，暑夏不是泄热，反而是补益。此间大致有下列几方面养生事项供各位小主参考：
[鲜花][鲜花]1健脾强体
针对这段气候所引发的人体失衡，时令养生重点在于健脾暖胃。脾胃为后天之本，畏寒凉；脾喜燥恶湿。
小暑至大暑半个月湿凉交加，对脾胃极为不利。这段时间诸病频发，不离中焦失衡。故以健脾暖胃为中心，调节身心失衡，将是三之气这最后半个月的重中之重。为了辨证诸病与脾胃的关联，可注意下列症状：
(1) 女性「月经」不止
如女性「月经」不止，一月有余，应观察唇色是否苍白无光，人是否身重肉懒，情绪是否郁郁寡欢，等等。
女性月经正常应在7日内干净。一月不止，「月经」已经不是月经，而是「血衄」之症，即脾统血功能失常。血不循经，渗出脉管，令人血气亏，面色苍，黄白无光。凡遇此情况，应于辰时和亥初饮食温补中焦，补益元气，并且配合拒绝生冷饮食，减少剧烈运动，早睡早起不生气。快则3天，慢则7天，应该会血止悦色。
(2) 小便不利
如果有尿意，但是小便又不多，可以辨证有否胸腹胀满，唇有黑色，头昏脑胀等症状。暑期这段时间天地氤氲，雾气弥漫于天地之间。人体内部与天地同气相求，水发散于上。
如果因贪凉伤脾，导致脾行水不利，那么，水气因时空之力举上，却会因脾虚弱而无力泻下。久之可以引起百病丛生。如遇这种情况，除辰时饮食健脾之外，申时「足太阳膀胱经」旺时借力升阳，酉时「足少阴肾经」旺时养阴泻水。与此相配合的是谨慎饮食生冷。
(3) 肝火炽盛
如果这段时间肝火炽盛，但是又萎软乏力，精力体力大不如前，可辨证气色是否晦暗，唇色是否苍黄无光，左肩和颈的左侧是否僵硬酸痛，等等。
如果这些症状俱足，可以考虑「土虚木盛」之证。即是由于土偏弱，使得本来处于正常水平的木行克伐土，从而使两者之间失去平衡。这种现象称为「土虚木乘」。肝属木，脾属土。如果脾过于虚弱，使得本来正常的肝气太过，化为「木邪」。不知此道，盲目舒肝，不仅不能改善肝气太过，反而伤害中焦，引起其他不适之症。所以，当肝火升起时必须慎泄肝气，看是否脾虚，脾虚健脾，肝火则悄然消逝。
(4) 精神抑郁
突然精神抑郁，应辨证气色、唇色是否晦暗苍白无光，并伴有身重懒惰症状。辨证确实后，辰初用温性食材补益「足阳明胃经」，巳初用平性食材调和「足太阴脾经」，未初用平性食材调和「手太阳小肠经」，亥初微温补「手少阳三焦经」。
[鲜花][鲜花]2调和元气
元气与生俱来。禀体不足者在辛丑「水运不及的中运」下，土克水导致肾气匮乏。凡是围绕乏力出现的各种不适，应首先考虑补益人参。
长白山的人参为上乘，东北方向为八卦中的「艮卦」，位处八门中的「生门」。取人参尾部可补下焦的肝、胆、肾、膀胱、大肠、小肠这二脏四腑之气，如同给能量匮乏的电动汽车充电。
[鲜花][鲜花]3辣椒驱邪
国人喜欢红色是一种文化，与天地人一体的阴阳五行时空相关。中国大部分居民属于亚裔黄色人种，黄色为土，火为红色，火生土。故大户人家多建造「朱门」，以避邪气。
红辣椒不仅燥湿，在「太阴湿土司天」的年运下，可以清除身心因湿产生的一切病邪。如果吃青菜偏多，可以饭时在菜里加少许辣椒花椒油。但在用量上，宁可不足，不可以过，星星点点，驱邪不火。除辣椒之外，上面所讲食材不宜用过。酸、苦、甜、辣、咸五味，与风、火、湿、燥、寒相应，点到为止。四两拨千斤，同气相求，大家调养不用拙力，必引「天气」纠偏人气。
[鲜花][鲜花]4生冷加热
暑天人们会吃包括西瓜在内的一些生水果，但是当下必须坚持「生冷加热」的原则。例如：将西瓜切片平放盘中，微波炉中加热30-50秒，使瓜瓤温热食用，不仅防止伤脾肚胀，而且可以彰显其鲜美味道。葡萄类带皮壳的水果不可以用微波炉加热，容易引起炸裂，宜在热水中泡温后食用。
[鲜花][鲜花]5切忌久卧
脾主肉。人在脾虚肉懒时，往往选择久卧。可是久卧伤气，堕入恶性循环。在健脾暖胃的前提下，早睡早起外出散步，促进血液循环，反而会身心轻松。
[鲜花][鲜花]6水洗暑气
暑天身心俱热，去暑的最好方法不是吹空调。空调令毛孔紧锁，使暑期的郁热发散不利转为病邪。故吹空调之后面色僵黄，头懵颈硬，心中惶惶。解决的方法是：热即冲澡，从头到脚，洗净毛孔，发散热邪，之后静静休闲，可以出现不热而爽的惬意。
人多的地方必须空调控温。否则高温之下，人易颠狂。从空调环境中回家，洗头洗澡，可以开放毛孔，驱除空调留下的寒邪，乃至其他病邪。
[鲜花][鲜花]7不宜发怒
小暑时段，人气普遍匮乏。由于许多人常年得不到有机食物的补给，一些中老年人的血管乃至脏器缺乏韧性。一旦发怒容易引起心脑血管出现危机，或者出现气竭、心衰而厥。
「怒」，心之奴也，是下下乘举措，「自」离「己」而去，危矣，不可取也。
心情豁朗与身心健康相关，更与文化相关。多想古聖之教，心中便有了自然选择，于是看淡了俗事，万念欢喜。
《月令七十二候集解》：「暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。」
简言之，小暑为小热。如果从地球围绕太阳公转的位置看，小满到夏至一个月，与夏至到大暑一个月，看上去太阳对北半球的照射是相等的。可是，为什么小暑小热，大暑大热？
这与太阳直射点在夏至前后的走向不同有关。夏至前一个月是太阳直射点向北回归线移动；夏至后一个月是太阳直射点远离北回归线南下。阳气的走来与离去，天壤之别。
对于北半球来说，太阳直射点在夏至到达北回归线，继而南下，开启了阴气生成机制。故说：「夏至为一年阴之始。」阴气的出现使人的毛孔产生收缩趋向，体内的郁热发散受到一定阻碍。所以在同等光照的条件下，发生了小暑小热和大暑大热的状况。
[心]时令分析
从2021年7月7日小暑到7月22日大暑，是辛丑年三之气的最后半个月，形成气候的四要素仍然是：
三之气客气：太阴湿土。镇星（土星）直接主政并影响地球的气候，形成了湿气鼎盛的局面，阴湿加重。
三之气主气：少阳相火。燥气减弱，湿凉加重。
三运客运：太徵，标志着火运太过。
三运主运：少宫，标志着土运不及的气候因素，导致木运乘虚而盛。这种木运能量在人的脾胃系统偏弱的情况下，使人出现乘证，即不知不觉中肝火旺盛。
这四个气候因素仍然排列为：土、火、火、木。依照五行相生原则，当令之气太阴湿土得益于两个火的因素支持，火又得以木的因素支持。木、火、土三者相得益彰，可以形成土气旺盛、湿气大作的气候。
[心]#今天小暑# 养生重点
《黄帝内經•素问•六元正纪大论》写到太阴司政之年的气候时说：「三之气，天政布，湿气降，地气腾，雨乃时降，寒乃随之。感于寒湿，则民病身重胕肿，胸腹满。」
今年小暑气候湿热，却要温补。这似乎是个悖论。民间俗话：「冬吃萝卜，夏吃姜。」讲的是夏天万物发散，「火明则空。」人的阳气发散外泄，内部空虚，导致寒凉邪气乘虚而入，正所谓「阳不居阳，鸦占鹊房。」所以，暑夏不是泄热，反而是补益。此间大致有下列几方面养生事项供各位小主参考：
[鲜花][鲜花]1健脾强体
针对这段气候所引发的人体失衡，时令养生重点在于健脾暖胃。脾胃为后天之本，畏寒凉；脾喜燥恶湿。
小暑至大暑半个月湿凉交加，对脾胃极为不利。这段时间诸病频发，不离中焦失衡。故以健脾暖胃为中心，调节身心失衡，将是三之气这最后半个月的重中之重。为了辨证诸病与脾胃的关联，可注意下列症状：
(1) 女性「月经」不止
如女性「月经」不止，一月有余，应观察唇色是否苍白无光，人是否身重肉懒，情绪是否郁郁寡欢，等等。
女性月经正常应在7日内干净。一月不止，「月经」已经不是月经，而是「血衄」之症，即脾统血功能失常。血不循经，渗出脉管，令人血气亏，面色苍，黄白无光。凡遇此情况，应于辰时和亥初饮食温补中焦，补益元气，并且配合拒绝生冷饮食，减少剧烈运动，早睡早起不生气。快则3天，慢则7天，应该会血止悦色。
(2) 小便不利
如果有尿意，但是小便又不多，可以辨证有否胸腹胀满，唇有黑色，头昏脑胀等症状。暑期这段时间天地氤氲，雾气弥漫于天地之间。人体内部与天地同气相求，水发散于上。
如果因贪凉伤脾，导致脾行水不利，那么，水气因时空之力举上，却会因脾虚弱而无力泻下。久之可以引起百病丛生。如遇这种情况，除辰时饮食健脾之外，申时「足太阳膀胱经」旺时借力升阳，酉时「足少阴肾经」旺时养阴泻水。与此相配合的是谨慎饮食生冷。
(3) 肝火炽盛
如果这段时间肝火炽盛，但是又萎软乏力，精力体力大不如前，可辨证气色是否晦暗，唇色是否苍黄无光，左肩和颈的左侧是否僵硬酸痛，等等。
如果这些症状俱足，可以考虑「土虚木盛」之证。即是由于土偏弱，使得本来处于正常水平的木行克伐土，从而使两者之间失去平衡。这种现象称为「土虚木乘」。肝属木，脾属土。如果脾过于虚弱，使得本来正常的肝气太过，化为「木邪」。不知此道，盲目舒肝，不仅不能改善肝气太过，反而伤害中焦，引起其他不适之症。所以，当肝火升起时必须慎泄肝气，看是否脾虚，脾虚健脾，肝火则悄然消逝。
(4) 精神抑郁
突然精神抑郁，应辨证气色、唇色是否晦暗苍白无光，并伴有身重懒惰症状。辨证确实后，辰初用温性食材补益「足阳明胃经」，巳初用平性食材调和「足太阴脾经」，未初用平性食材调和「手太阳小肠经」，亥初微温补「手少阳三焦经」。
[鲜花][鲜花]2调和元气
元气与生俱来。禀体不足者在辛丑「水运不及的中运」下，土克水导致肾气匮乏。凡是围绕乏力出现的各种不适，应首先考虑补益人参。
长白山的人参为上乘，东北方向为八卦中的「艮卦」，位处八门中的「生门」。取人参尾部可补下焦的肝、胆、肾、膀胱、大肠、小肠这二脏四腑之气，如同给能量匮乏的电动汽车充电。
[鲜花][鲜花]3辣椒驱邪
国人喜欢红色是一种文化，与天地人一体的阴阳五行时空相关。中国大部分居民属于亚裔黄色人种，黄色为土，火为红色，火生土。故大户人家多建造「朱门」，以避邪气。
红辣椒不仅燥湿，在「太阴湿土司天」的年运下，可以清除身心因湿产生的一切病邪。如果吃青菜偏多，可以饭时在菜里加少许辣椒花椒油。但在用量上，宁可不足，不可以过，星星点点，驱邪不火。除辣椒之外，上面所讲食材不宜用过。酸、苦、甜、辣、咸五味，与风、火、湿、燥、寒相应，点到为止。四两拨千斤，同气相求，大家调养不用拙力，必引「天气」纠偏人气。
[鲜花][鲜花]4生冷加热
暑天人们会吃包括西瓜在内的一些生水果，但是当下必须坚持「生冷加热」的原则。例如：将西瓜切片平放盘中，微波炉中加热30-50秒，使瓜瓤温热食用，不仅防止伤脾肚胀，而且可以彰显其鲜美味道。葡萄类带皮壳的水果不可以用微波炉加热，容易引起炸裂，宜在热水中泡温后食用。
[鲜花][鲜花]5切忌久卧
脾主肉。人在脾虚肉懒时，往往选择久卧。可是久卧伤气，堕入恶性循环。在健脾暖胃的前提下，早睡早起外出散步，促进血液循环，反而会身心轻松。
[鲜花][鲜花]6水洗暑气
暑天身心俱热，去暑的最好方法不是吹空调。空调令毛孔紧锁，使暑期的郁热发散不利转为病邪。故吹空调之后面色僵黄，头懵颈硬，心中惶惶。解决的方法是：热即冲澡，从头到脚，洗净毛孔，发散热邪，之后静静休闲，可以出现不热而爽的惬意。
人多的地方必须空调控温。否则高温之下，人易颠狂。从空调环境中回家，洗头洗澡，可以开放毛孔，驱除空调留下的寒邪，乃至其他病邪。
[鲜花][鲜花]7不宜发怒
小暑时段，人气普遍匮乏。由于许多人常年得不到有机食物的补给，一些中老年人的血管乃至脏器缺乏韧性。一旦发怒容易引起心脑血管出现危机，或者出现气竭、心衰而厥。
「怒」，心之奴也，是下下乘举措，「自」离「己」而去，危矣，不可取也。
心情豁朗与身心健康相关，更与文化相关。多想古聖之教，心中便有了自然选择，于是看淡了俗事，万念欢喜。
据统计，现在心脑血管疾病已经成为让中国人死亡排名第一的疾病，抬头看看，高血压的患者真是比比皆是。
高血压疾病，已成为制约人类健康的大问题。高血压是指以体循环动脉血压增高为主要特征，可伴有心、脑、肾等器官的功能或器质性损害的临床综合征，可分为原发性和继发性两类。
那么，中医是怎么治疗高血压，预防中风的呢？
这里，你必须懂得中医治病的特点，然后才能明白中医治高血压的奥妙之所在。
中医治病，讲究辨证论治。
高血压作为一个病，是由很多症状组成的，比如头晕、头痛、脚像踩在棉花上一样，有些人还会出现流鼻血、耳鸣、烦热。
在这些症状中，头晕，可以说是最典型、最具代表性的一个症状了，绝大多数患者都会出现这个症状，所以，面对纷繁复杂的高血压症状，中医就抓住头晕展开治疗。
头晕，又叫“眩晕”，《医学正传·眩晕》中说：“眩晕者，中风之渐也。”
如果您经常性头晕，一量，血压又比较高，这就要注意调理了，早点注意，绝对没有害处，可以有效防止中风瘫痪。
那么，中医是怎样治疗头晕的呢？明白了下面这几句话，头晕就能尽收眼底，治疗高血压的奥义也就不说自明了。
第一个导致高血压头晕的，是人上了年纪之后肾虚了，肾虚不能荣养大脑，导致脑髓失养而头晕。肾虚之后随之而来的肝虚，尤其是肝血不足之后，就会形成肝风，肝风往上冲犯，就会导致头晕。
大家可以仔细观察一下，凡是五十岁左右的中年人，高血压的比例会激增，头目眩晕的也会增加，这说明一个问题：年龄是导致高血压头晕的一个因素，为什么二十多岁的年青人很少得高血压呢？因为他们的肾精还充足的很。
随着人年龄的增加，肾虚是一件必然的事情，这是天地间不可抗拒的规律，肾一点点变虚，人就一点点变老。
肾藏精，这些精华物质会形成脑髓，让大脑得到保养。现在肾虚了，头脑失去营养来源，当然就会发晕，不过在一开始，这种情况是很轻微的。
肾虚是导致高血压的第一步，接下来，肾虚就会导致肝虚。
这又是为什么呢？
因为肾在五行中属水，而肝在五行中属木，现在水枯了，树木也就慢慢干了，所以肾虚会导致肝血不足。
而肝血属阴，当肝阴不足的时候，肝阳就相对亢盛了，阳主热主动，肝阳就开始躁动，它躁动的厉害了就会化风，风沿着肝的经脉向上冲动，冲击大脑，就会令人觉得头晕。
到了这个时候，情况就在一步步变得危险，因为从中医中讲，肾虚为下虚，而肝风上冲为上实，下虚上实，就好比把一座山倒过来一样，下头尖、上头大，它结构就不稳定了。
所以，这些人在觉得腰酸腿软的同时，还会逐渐觉得头晕加剧，觉得头顶压着东西一样。
这时候就得赶紧调理了，再延缓，事情就会越危险，因为它可能就会跌倒。
瑞药金方中药破壁饮片，可以滋补肝肾、平息肝风
天麻破壁饮片+川芎破壁饮片：天麻是治疗头晕目眩的常用药，具有息风止痉，平抑肝阳，祛风通络的功能。研究表明天麻有降血压的功效，能够治疗高血压。遵医嘱服用，有利腰膝、强筋骨、平肝益气的作用，同时增加外周及冠状动脉血流量，保护心脏。前人有“头痛不离川芎”之说，川芎丰温升散，能“上行头目”，祛风止痛。
天麻破壁饮片+牛膝破壁饮片+杜仲破壁饮片：牛膝具有散瘀止痛、活血通经、补益肝肾的功效，可以短暂扩张血管，可以配其他药物治高血压。杜仲补肝肾，强筋骨，用于肝肾不足，腰膝酸痛，筋骨无力，头晕目眩，能使高血压患者血压有所降低，并改善头晕、失眠等症状。
另外，高血压患者千万别生气，因为肝主怒，一发怒，这个上升的气会加倍，肝风肝阳忽的冒上去，人的大脑就直接废了，所以，人上了年纪，生气可不仅仅是任性，而是拿着生命开玩笑。
第二个导致高血压头晕的，是痰浊阻塞在脑部血管之中，导致大脑发晕、头部沉重。
前面我们讲的是肝肾亏虚，肝风上冲的问题。除了这个原因外，还有一种导致高血压头晕的情况，那就是痰浊中阻。
随着人们饮食水平的提高，大鱼大肉的频率在日趋提高，如果人们年龄再大一些，脾胃本身就虚衰，过食肥腻的东西会增加脾胃的负担，人体不能把它转化成精华，而是形成一些痰浊脂质，这些痰浊脂质会渗入血脉之中，让血液变得黏稠。
脂质过多，自然会导致血液浑浊，原本清澈的小溪变成浑浊的泥水，心脏就需要更加强大的力量才能推动它在脉管中运行，所以，高血压、高血脂往往相伴而行。
脾胃虚弱，生痰生湿，这些痰湿困阻头部，就会令人觉得头部晕而重，有一种紧紧裹住的不适感。而且，这种人会觉得肚子特别胀闷，胃部不舒，严重的甚至会恶心呕吐，这都是脾胃虚弱的表现。
怎么判定是痰浊内阻导致的高血压呢？最直接的莫过于查看一下舌像，这种人的舌头往往比较厚腻，这在中医中是痰湿的象征。
所以治疗这种高血压，就需要理气祛痰，把痰脂给化掉，血液变得轻快了，自然就不需要那么高的血压了。
《丹溪心法》中说，无痰不作眩，治眩先治疗痰。
陈皮破壁饮片+丹参破壁饮片+百合破壁饮片：
陈皮苦温，长于燥湿化痰，又能够理气宽胸，所以陈皮是治疗湿痰、寒痰之要药。除此以外，因为陈皮芳香走窜、辛行温通，能够入肺走胸，所以它还能够行气、通痹止痛。有痰的人阻塞脉道，也会导致血流不畅，往往会伴随一些淤血，为了更好地治疗，加丹参对高血压也有好处。三者合用有理气清热，活血止痛的功效。第三个导致高血压头晕头痛的，是火气上冲。这种情况必须降火，把火降下来，大脑才不会至于爆炸。
很多人高血压往往伴随全身火象，比如舌头发红、上火、烦躁，热气上冲，便秘、鼻子流血，这种情况单纯用镇肝息风的方法很不好，可以试试瑞药金方中药破壁饮片。
菊花破壁饮片+川芎破壁饮片：
菊花具有散风清热，平肝明目，清热解毒的功效。用于风热感冒，头痛眩晕，目赤肿痛，眼目昏花。川芎活血行气，祛风止痛的功效，也可以有效缓解头疼的症状。
在现代科学医学中，单纯使用中成药治疗高血压等疾病可能是比较单一的治疗手段。但在越来越多的例子显示中药治疗高血压可以有效地缓解高血压症状，并能协助降压药起到降压作用。根据中医辨证论治的特色和整体调理的优势，中药的使用也是当今面对相应疾病必不可少的治疗手段之一。
建立科学的生活方式，预防高血压的发生
早发现，早预防，早治疗
高血压疾病，已成为制约人类健康的大问题。高血压是指以体循环动脉血压增高为主要特征，可伴有心、脑、肾等器官的功能或器质性损害的临床综合征，可分为原发性和继发性两类。
那么，中医是怎么治疗高血压，预防中风的呢？
这里，你必须懂得中医治病的特点，然后才能明白中医治高血压的奥妙之所在。
中医治病，讲究辨证论治。
高血压作为一个病，是由很多症状组成的，比如头晕、头痛、脚像踩在棉花上一样，有些人还会出现流鼻血、耳鸣、烦热。
在这些症状中，头晕，可以说是最典型、最具代表性的一个症状了，绝大多数患者都会出现这个症状，所以，面对纷繁复杂的高血压症状，中医就抓住头晕展开治疗。
头晕，又叫“眩晕”，《医学正传·眩晕》中说：“眩晕者，中风之渐也。”
如果您经常性头晕，一量，血压又比较高，这就要注意调理了，早点注意，绝对没有害处，可以有效防止中风瘫痪。
那么，中医是怎样治疗头晕的呢？明白了下面这几句话，头晕就能尽收眼底，治疗高血压的奥义也就不说自明了。
第一个导致高血压头晕的，是人上了年纪之后肾虚了，肾虚不能荣养大脑，导致脑髓失养而头晕。肾虚之后随之而来的肝虚，尤其是肝血不足之后，就会形成肝风，肝风往上冲犯，就会导致头晕。
大家可以仔细观察一下，凡是五十岁左右的中年人，高血压的比例会激增，头目眩晕的也会增加，这说明一个问题：年龄是导致高血压头晕的一个因素，为什么二十多岁的年青人很少得高血压呢？因为他们的肾精还充足的很。
随着人年龄的增加，肾虚是一件必然的事情，这是天地间不可抗拒的规律，肾一点点变虚，人就一点点变老。
肾藏精，这些精华物质会形成脑髓，让大脑得到保养。现在肾虚了，头脑失去营养来源，当然就会发晕，不过在一开始，这种情况是很轻微的。
肾虚是导致高血压的第一步，接下来，肾虚就会导致肝虚。
这又是为什么呢？
因为肾在五行中属水，而肝在五行中属木，现在水枯了，树木也就慢慢干了，所以肾虚会导致肝血不足。
而肝血属阴，当肝阴不足的时候，肝阳就相对亢盛了，阳主热主动，肝阳就开始躁动，它躁动的厉害了就会化风，风沿着肝的经脉向上冲动，冲击大脑，就会令人觉得头晕。
到了这个时候，情况就在一步步变得危险，因为从中医中讲，肾虚为下虚，而肝风上冲为上实，下虚上实，就好比把一座山倒过来一样，下头尖、上头大，它结构就不稳定了。
所以，这些人在觉得腰酸腿软的同时，还会逐渐觉得头晕加剧，觉得头顶压着东西一样。
这时候就得赶紧调理了，再延缓，事情就会越危险，因为它可能就会跌倒。
瑞药金方中药破壁饮片，可以滋补肝肾、平息肝风
天麻破壁饮片+川芎破壁饮片：天麻是治疗头晕目眩的常用药，具有息风止痉，平抑肝阳，祛风通络的功能。研究表明天麻有降血压的功效，能够治疗高血压。遵医嘱服用，有利腰膝、强筋骨、平肝益气的作用，同时增加外周及冠状动脉血流量，保护心脏。前人有“头痛不离川芎”之说，川芎丰温升散，能“上行头目”，祛风止痛。
天麻破壁饮片+牛膝破壁饮片+杜仲破壁饮片：牛膝具有散瘀止痛、活血通经、补益肝肾的功效，可以短暂扩张血管，可以配其他药物治高血压。杜仲补肝肾，强筋骨，用于肝肾不足，腰膝酸痛，筋骨无力，头晕目眩，能使高血压患者血压有所降低，并改善头晕、失眠等症状。
另外，高血压患者千万别生气，因为肝主怒，一发怒，这个上升的气会加倍，肝风肝阳忽的冒上去，人的大脑就直接废了，所以，人上了年纪，生气可不仅仅是任性，而是拿着生命开玩笑。
第二个导致高血压头晕的，是痰浊阻塞在脑部血管之中，导致大脑发晕、头部沉重。
前面我们讲的是肝肾亏虚，肝风上冲的问题。除了这个原因外，还有一种导致高血压头晕的情况，那就是痰浊中阻。
随着人们饮食水平的提高，大鱼大肉的频率在日趋提高，如果人们年龄再大一些，脾胃本身就虚衰，过食肥腻的东西会增加脾胃的负担，人体不能把它转化成精华，而是形成一些痰浊脂质，这些痰浊脂质会渗入血脉之中，让血液变得黏稠。
脂质过多，自然会导致血液浑浊，原本清澈的小溪变成浑浊的泥水，心脏就需要更加强大的力量才能推动它在脉管中运行，所以，高血压、高血脂往往相伴而行。
脾胃虚弱，生痰生湿，这些痰湿困阻头部，就会令人觉得头部晕而重，有一种紧紧裹住的不适感。而且，这种人会觉得肚子特别胀闷，胃部不舒，严重的甚至会恶心呕吐，这都是脾胃虚弱的表现。
怎么判定是痰浊内阻导致的高血压呢？最直接的莫过于查看一下舌像，这种人的舌头往往比较厚腻，这在中医中是痰湿的象征。
所以治疗这种高血压，就需要理气祛痰，把痰脂给化掉，血液变得轻快了，自然就不需要那么高的血压了。
《丹溪心法》中说，无痰不作眩，治眩先治疗痰。
陈皮破壁饮片+丹参破壁饮片+百合破壁饮片：
陈皮苦温，长于燥湿化痰，又能够理气宽胸，所以陈皮是治疗湿痰、寒痰之要药。除此以外，因为陈皮芳香走窜、辛行温通，能够入肺走胸，所以它还能够行气、通痹止痛。有痰的人阻塞脉道，也会导致血流不畅，往往会伴随一些淤血，为了更好地治疗，加丹参对高血压也有好处。三者合用有理气清热，活血止痛的功效。第三个导致高血压头晕头痛的，是火气上冲。这种情况必须降火，把火降下来，大脑才不会至于爆炸。
很多人高血压往往伴随全身火象，比如舌头发红、上火、烦躁，热气上冲，便秘、鼻子流血，这种情况单纯用镇肝息风的方法很不好，可以试试瑞药金方中药破壁饮片。
菊花破壁饮片+川芎破壁饮片：
菊花具有散风清热，平肝明目，清热解毒的功效。用于风热感冒，头痛眩晕，目赤肿痛，眼目昏花。川芎活血行气，祛风止痛的功效，也可以有效缓解头疼的症状。
在现代科学医学中，单纯使用中成药治疗高血压等疾病可能是比较单一的治疗手段。但在越来越多的例子显示中药治疗高血压可以有效地缓解高血压症状，并能协助降压药起到降压作用。根据中医辨证论治的特色和整体调理的优势，中药的使用也是当今面对相应疾病必不可少的治疗手段之一。
建立科学的生活方式，预防高血压的发生
早发现，早预防，早治疗
黑格尔美学思想梳理
黑格尔美学思想的哲学基础
黑格尔的美学思想是建立在他的客观唯心主义哲学与辩证法的基础之上的，所以，要更清晰的理解其美学思想，首先应了解其哲学体系。
可以说，黑格尔的哲学是在接受与批判康德的哲学而建立起自己的完整的哲学体系。从黑格尔的名言：“凡是现实的都是理性的，凡是理性的都是现实的。”可以看出他受康德范畴说所得到的启发，并且肯定了理性世界与感性世界的统一。黑格尔从康德的范畴说得到以下观点：（1）宇宙间的万事万物都可以通过哲学以一些普遍的范畴而推演出来；从此可见万事万物都是理性的存在的。（2）范畴与感性的事物结合就产生了人的认识与现实世界。这种逻辑推演的过程即是人的思想的发展过程，同时反映了客观世界的发展过程，通过这个观点，黑格尔进一步得出真实的世界的演变即是思想的演变、哲学的演变。从这两个观点可以窥探黑格尔是如何走向客观唯心主义的，正是在于其认识现实世界的产生及演变的过程中，过分的拔高了范畴的作用，从而产生了他所说的“理念”。黑格尔在《美学》的第一章总论美的概念中就给出了理念的定义：
一般说来，理念不是别的，就是概念，概念所代表的实体，以及这二者的统一。
对于黑格尔哲学中一个特别重要的范畴“理念”，是由概念与概念所代表的实在所统一的产物，这个统一的过程，在黑格尔看来是一个辩证发展的过程。概念是理念处于抽象的状态，只涉及物的普遍性，所以还是片面且不真实的，它是在于理性应存在而实际未存在的抽象物，它具有理念的潜在性，而作为概念的反面，实在只是概念所代表的个别的事物，这就否定了概念的普遍性，即概念存在自身“设定”了它的对立面来“自否定”，但这种对立不是永恒的，不是消极的。对立是为了统一，否定是为了再否定而提升到更高的境界的肯定。这对于我们的生活也是一种启示，矛盾存在并不是消极的，矛盾的存在是为了更进一步的升华，而升华即要经过“否定之否定”的过程。实体相对于概念来说，它仅是个别事例，也就如同概念单独存在时相同，它是片面的、不真实的，只有与概念结合时，而再否定则统一成理念，即黑格尔所说的，概念借实在的“中介作用”。在自否定之中就是在”自确定”。由于理念的“自否定”，“自发生”的过程，所以黑格尔把理念看成“无限的”，“绝对的”，“自由的”，因为理念不受外在物的约束，而可以自在自为的生展。
黑格尔认为，整个真实的世界是一个绝对理念，即所谓的绝对精神，它是由抽象的理念与整个自然对立而统一的结果，绝对精神是最高的真实，在黑格尔眼里，即是“神”、“上帝”，“绝对精神”即是主观精神世界与客观精神世界的统一，绝对精神在人认识对象的同时也认识到自己，也即“客观与主观的统一，绝对精神显现与艺术、宗教与哲学三个阶段”，将当其发展到哲学时，精神也就发展到了顶峰，真实世界也就到达了其终点。
黑格尔美学的基本思想
黑格尔在《美学》第一章第三节中这样写到：
真，就它是真来说，也存在着。当真在它的这种外在存在中是直接呈现于意识，而且它的概念是直接和它的外在现象处于统一体时，理念就不仅是真的，而且是美的。美，因此可以下这样的定义：美就是理念的感性显现。
即：美是理念的感性显现。他并在书中解释到说：“这个概念有两重因素，首先是一种内容、目的与意蕴；其次是表现，即这种内容的现象与实在。且这两方面相互融贯的，外在的特殊的因素显现为内在因素的表现。”也即该定义包含了三个方面的内容：一理念是内容与意蕴；二是感性显现；三是这两个方面的统一，就是理性与感性，内容与形式，个别与特殊的统一。可以看出黑格尔成功地将其辩证法运用到他的美学思想的建构中。
（1）理念。通过黑格尔的哲学可以看出，整个世界都是“理念”所“自生发”出来的。因此，美与艺术也必然是理念自我认识与实现的一个方面，是理念所创造出来的。所以，美的本质即是理念。黑格尔在《美学》一书中开篇即这样写到：
我们已经把美称为美的理念，意思是说，美本身应理解为理念，而且应该理解为一种确定形式的理念，即理想。
又万事万物都由理念派生而出，而只有理念才是真实的，所以美的理念也必是真实的，就这个意义上来说美与真的本质是一致的，所以黑格尔在给美下定义时讨论“真”说：“美与真是一回事。”
（2）感性显现。由理念而显现为具体的感性形象，就是黑格尔所说的“美是理念的感性显现”的意思。这里的“显现”并不是指实际实在的存在，而只是将其“现外形”，与存在是对立的，“显现”出来则是艺术作品，而“显现”的目的是什么了？或者说像黑格尔所问的一样：“是什么需求使得人要创造艺术作品呢？”“这种需求有什么内在必然性呢？”他回答到说：
人与自然不同，自然是自在的，是直接的存在，而人不仅像草木等自然物存在，而且要“为自己存在而存在”，即人要意识到自己的存在。人意识到自己存在，需通过两种方式：意识以认识的方式，二是以实践的方式。
以认识的方式，就是从理论上思想上认识自己；以实践方式，则是“要在直接呈现于他面前的外在事物之中实现他自己，而且就在这实践过程中认识他自己。”也就是说，人要通过实践，改变外在实物，而在外在实物上“刻下内心生活的烙印，而且发现自己的性格在这些外在实物中复现了”。因此，理念之所以要显现为感性形象，正是由于人要在实践中认识自己。在《美学》一书中，他这样写到：
艺术表现的普遍需求所以也是理性的需求，人要把内在世界和外在世界作为对象，提升到心灵的意识面前，以便从这些对象中认识他自己……这就是人的自由理性，它就是艺术以及一切行为和知识的根本和必然的起源。
通过这段话，可知理念之所以要显现为感性形象，完全是由于理念内在的需求的必然性，也有哲学家将黑格尔的这种观点看作为上帝为了彰显自我本身的美，是从神学的角度解读，也具有一定的合理性，因为在黑格尔眼里，理念即是那全知全能的上帝。
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以上论述了感性显现的必然性，这里着重讨论“显现”一词。“显现”，显然不是实际的存在，理念的自我显现，虽必须和实际存在的感性事物发生联系，却不是具体的实在事物，不是具体以物质的存在。因为，具体的感性事物的存在都会是人产生欲望，比如看到水果，你会想到将它吃掉，然而当你在欣赏艺术作品中的一堆水果时，这堆水果是不会使你产生的欲望，正如黑格尔所说的：“因此，艺术作品尽管有感性的存在，却没有感性的具体存在，没有自然生命；它也不应该停留在这种水平上，因为它只满足心灵的旨趣，必然要排除一切欲望
黑格尔美学思想的哲学基础
黑格尔的美学思想是建立在他的客观唯心主义哲学与辩证法的基础之上的，所以，要更清晰的理解其美学思想，首先应了解其哲学体系。
可以说，黑格尔的哲学是在接受与批判康德的哲学而建立起自己的完整的哲学体系。从黑格尔的名言：“凡是现实的都是理性的，凡是理性的都是现实的。”可以看出他受康德范畴说所得到的启发，并且肯定了理性世界与感性世界的统一。黑格尔从康德的范畴说得到以下观点：（1）宇宙间的万事万物都可以通过哲学以一些普遍的范畴而推演出来；从此可见万事万物都是理性的存在的。（2）范畴与感性的事物结合就产生了人的认识与现实世界。这种逻辑推演的过程即是人的思想的发展过程，同时反映了客观世界的发展过程，通过这个观点，黑格尔进一步得出真实的世界的演变即是思想的演变、哲学的演变。从这两个观点可以窥探黑格尔是如何走向客观唯心主义的，正是在于其认识现实世界的产生及演变的过程中，过分的拔高了范畴的作用，从而产生了他所说的“理念”。黑格尔在《美学》的第一章总论美的概念中就给出了理念的定义：
一般说来，理念不是别的，就是概念，概念所代表的实体，以及这二者的统一。
对于黑格尔哲学中一个特别重要的范畴“理念”，是由概念与概念所代表的实在所统一的产物，这个统一的过程，在黑格尔看来是一个辩证发展的过程。概念是理念处于抽象的状态，只涉及物的普遍性，所以还是片面且不真实的，它是在于理性应存在而实际未存在的抽象物，它具有理念的潜在性，而作为概念的反面，实在只是概念所代表的个别的事物，这就否定了概念的普遍性，即概念存在自身“设定”了它的对立面来“自否定”，但这种对立不是永恒的，不是消极的。对立是为了统一，否定是为了再否定而提升到更高的境界的肯定。这对于我们的生活也是一种启示，矛盾存在并不是消极的，矛盾的存在是为了更进一步的升华，而升华即要经过“否定之否定”的过程。实体相对于概念来说，它仅是个别事例，也就如同概念单独存在时相同，它是片面的、不真实的，只有与概念结合时，而再否定则统一成理念，即黑格尔所说的，概念借实在的“中介作用”。在自否定之中就是在”自确定”。由于理念的“自否定”，“自发生”的过程，所以黑格尔把理念看成“无限的”，“绝对的”，“自由的”，因为理念不受外在物的约束，而可以自在自为的生展。
黑格尔认为，整个真实的世界是一个绝对理念，即所谓的绝对精神，它是由抽象的理念与整个自然对立而统一的结果，绝对精神是最高的真实，在黑格尔眼里，即是“神”、“上帝”，“绝对精神”即是主观精神世界与客观精神世界的统一，绝对精神在人认识对象的同时也认识到自己，也即“客观与主观的统一，绝对精神显现与艺术、宗教与哲学三个阶段”，将当其发展到哲学时，精神也就发展到了顶峰，真实世界也就到达了其终点。
黑格尔美学的基本思想
黑格尔在《美学》第一章第三节中这样写到：
真，就它是真来说，也存在着。当真在它的这种外在存在中是直接呈现于意识，而且它的概念是直接和它的外在现象处于统一体时，理念就不仅是真的，而且是美的。美，因此可以下这样的定义：美就是理念的感性显现。
即：美是理念的感性显现。他并在书中解释到说：“这个概念有两重因素，首先是一种内容、目的与意蕴；其次是表现，即这种内容的现象与实在。且这两方面相互融贯的，外在的特殊的因素显现为内在因素的表现。”也即该定义包含了三个方面的内容：一理念是内容与意蕴；二是感性显现；三是这两个方面的统一，就是理性与感性，内容与形式，个别与特殊的统一。可以看出黑格尔成功地将其辩证法运用到他的美学思想的建构中。
（1）理念。通过黑格尔的哲学可以看出，整个世界都是“理念”所“自生发”出来的。因此，美与艺术也必然是理念自我认识与实现的一个方面，是理念所创造出来的。所以，美的本质即是理念。黑格尔在《美学》一书中开篇即这样写到：
我们已经把美称为美的理念，意思是说，美本身应理解为理念，而且应该理解为一种确定形式的理念，即理想。
又万事万物都由理念派生而出，而只有理念才是真实的，所以美的理念也必是真实的，就这个意义上来说美与真的本质是一致的，所以黑格尔在给美下定义时讨论“真”说：“美与真是一回事。”
（2）感性显现。由理念而显现为具体的感性形象，就是黑格尔所说的“美是理念的感性显现”的意思。这里的“显现”并不是指实际实在的存在，而只是将其“现外形”，与存在是对立的，“显现”出来则是艺术作品，而“显现”的目的是什么了？或者说像黑格尔所问的一样：“是什么需求使得人要创造艺术作品呢？”“这种需求有什么内在必然性呢？”他回答到说：
人与自然不同，自然是自在的，是直接的存在，而人不仅像草木等自然物存在，而且要“为自己存在而存在”，即人要意识到自己的存在。人意识到自己存在，需通过两种方式：意识以认识的方式，二是以实践的方式。
以认识的方式，就是从理论上思想上认识自己；以实践方式，则是“要在直接呈现于他面前的外在事物之中实现他自己，而且就在这实践过程中认识他自己。”也就是说，人要通过实践，改变外在实物，而在外在实物上“刻下内心生活的烙印，而且发现自己的性格在这些外在实物中复现了”。因此，理念之所以要显现为感性形象，正是由于人要在实践中认识自己。在《美学》一书中，他这样写到：
艺术表现的普遍需求所以也是理性的需求，人要把内在世界和外在世界作为对象，提升到心灵的意识面前，以便从这些对象中认识他自己……这就是人的自由理性，它就是艺术以及一切行为和知识的根本和必然的起源。
通过这段话，可知理念之所以要显现为感性形象，完全是由于理念内在的需求的必然性，也有哲学家将黑格尔的这种观点看作为上帝为了彰显自我本身的美，是从神学的角度解读，也具有一定的合理性，因为在黑格尔眼里，理念即是那全知全能的上帝。
图片
以上论述了感性显现的必然性，这里着重讨论“显现”一词。“显现”，显然不是实际的存在，理念的自我显现，虽必须和实际存在的感性事物发生联系，却不是具体的实在事物，不是具体以物质的存在。因为，具体的感性事物的存在都会是人产生欲望，比如看到水果，你会想到将它吃掉，然而当你在欣赏艺术作品中的一堆水果时，这堆水果是不会使你产生的欲望，正如黑格尔所说的：“因此，艺术作品尽管有感性的存在，却没有感性的具体存在，没有自然生命；它也不应该停留在这种水平上，因为它只满足心灵的旨趣，必然要排除一切欲望
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