#Popi问答# Q24⭐“为什么我一直找不到那个对的人呢？”

刻意地求全会让自己迷失，绝望地瑟缩则会不知觉地错过。有时自认淡漠不过是求而不得的托辞，而所谓“稳定”和“下一个阶段”也不过是来自于同侪的映射。你一直强调的这个看似个人的窘境，其实掺杂有社群比量的杂质，与其说是自我深思过的困惑，不如说是落后时盲目的恐慌。

“对的人”会出现吗？谁知道呢？你不试试看，怎么知道对不对？不是你遇到一个人你就能决定和ta度过余生，大多数情况是：两个人在吵吵闹闹，在矛盾冲突，在怀疑、谩骂和琐碎里，不知不觉就把余生度过了。

太过浪漫的景观只能是瞬间，无法迁延为一生，“绝对合适的完美伴侣”也只是被无穷的定义不断抬高并缩窄的概念，不可能是现实中真实存在的有血有肉的人。

甜蜜时，你觉得某个人无比合适，是白月光，变了时间地点境况，却又成了饭粒子，你又不喜欢ta了，此时你痛苦于自己的蹉跎和错付，只觉被过往诓骗了。其实没人骗你，是你心中那个对伴侣的变动不居的固定形象骗了你，人精神的复杂，是很难通过你的想象构造和预判的，你能生育人的肉体，但永远创造不出另一个与你想象中完全符合的精神。

如果你想要在一起的那个根本不是“人”，你又怎么可能找得到人呢？

把找不到归罪于机缘和时间，是对自己主观能动性不自信，也缺乏对人这种生物的了解。我们对爱情的想象，很多时候被故事所濡染：男女主在街上不小心跌了一跤，抱在一起，亲了嘴，便在一起了。

现实中怎么可能呢？

这是一种戏剧的凝缩，而非生活的广阔，是一种情节的准确，而非日常的含混，你把命运托付给天赐良缘般的偶然的“摔跤”，却从不去争取身边俯拾即是的必然的可能，把理想的一拍即合命中注定视为唯一出路，而从不肯落地去老实地磨合和培养，又怎么能在生活中获得持续和长久的情感呢？这是一种对爱的偷懒，大多数的爱并不是见面即100分，而是两个人一起把50分修炼成100分啊。

与其抱怨“那个人没有出现”，不如你主动去做“出现的那个人”，别等ta出现啦，ta不会主动蹦出来出现的，当你坐在大街上等待时，别人可能早就先出发去寻找ta了。

断舍离（五）

1.不管东西有多贵有多稀有，能够按照到自己是否需要来判断的人才够强大，能够放开执念，人才能更有自信，在最初阶段，觉悟和勇气是必须的。
2.断舍离是自我探索的工具，说起来它就像是不必去深山老林也能进行的修炼，通过反复的扔掉破烂的行动，心情也变得清爽起来，与此同时还能整顿好客观环境的气场，等到内心世界和外界环境都恢复清爽的时候，才算是完成了场的净化。

3.我们要有意识的选择比自己更高级的东西。因为每天都在用的东西，非常容易作用于潜意识，比如水杯或装食物的容器我们使用高级的物品再也不感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。

4.如果能够认为一切物品都是从地球借来的，就能自然而然的涌出感谢与敬畏之情。
断：物品要用才有价值。
舍：物品应该出现在需要它的地方。
离：物品处于恰当的位置，才能有美感。

人心如落叶

人的成熟不是年龄，

而是心态。

心的成熟不是遇到的事情多，

而是对待事情的态度。

人活在群体中。

看看别人的错，再想想自己的过；

看看他人的非，再谅谅他人的难。

人心越淡，伤害就越少；

心有多宽，快乐就有多少。

人生，

不可能时时顺心、处处完美。

有时，遭遇误解，言辞申辩是徒劳，

不如一笑而过，让时间告诉答案。

遇到话不投机之人，多说是过，

置之不理才是一种智慧。

人要心静，言多必失。

喋喋不休不如观心自省，

埋怨他人不如即听即忘。

能干扰你的，往往是自己的太在意，

能伤害你的，往往是自己的想不开。

你若平和，无人可恨，

你若不究，无人能扰。

烦恼本无根，不捡自然无；

困惑本无源，不究自轻松。

世间之事，一念而已。

心中若有事事重，

心中若无事事轻。

淡定之人不负赘，

豁达之人不受伤。

人心如叶片，

一生一落，一落一生。

每一个光阴流转的季节，

都有嫩芽悬于枝头。

人心是容器，

时常刷新，时常清空，

才会面朝阳光，轻装而行。

花开一季，人活一世。

乐天随缘一些，

就会轻松自在一些。

冲动来自激情、平静来自修炼，

别让外界浮躁了自己。

外境好坏并不是苦乐的根源，

真正的始作俑者是我们的心。

修炼自我，

借完善自己抵达幸福。

借宽容别人淡化痛苦，

想开了自然微笑，

看透了肯定放下，

放下了贪念、看淡了得失，

才能品尝幸福。

花开花落，那是起伏的人生；

波峰波谷，那是燃烧的生命；

顺风逆风，那是岁月的感悟；

春去春回，那是别致的风景。

做不成太阳，就做最亮的星星；

成不了大路，就做最美的小径；

成不了明星，就做平凡的百姓。