《霜冷长河》余秋雨 《壮士》
罗布泊一场铺天盖地的沙暴终于过去了，余纯顺准备起身，但突然用手捂住了胸口。他立即领悟，时间到了。那好，脱去衣服，回到四十多年前来到世上的模样，然后抬起头来确认一下方向，面对东方，面对上海，靠着灼热的沙丘，躺下。
时间到了。时间果真到了?
自从八年前开始走上探险之路，他已无数次地想象过死亡，但从来没有想象到死亡来得那么快，毫无先兆，毫无预告。什么也来不及想了，只觉得一团热浪翻卷几下，很快把自己裹卷住了。最后睁开一下眼睛，眯缝着看着前方。什么也看不见，又什么都看见了。远处是自己无数的脚印，而远处的远处，则隐隐约约是黄浦江畔外滩的剪影。一个月前顺便回去了一次，去与故乡告别，现在才知道是上天的安排。
此时此刻，我正在听他的一个录音，那是一个月前他匆匆来去时与一群上海大学生的谈话。他分明在说：欧洲近代的发展，与一大批探险家分不开，他们发现了大量被中世纪埋没的文明。在中国，则汉有张骞，唐有玄奘……现在，世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生，而他已经年老。中国人应该超过这个纪录，这个任务由我来完成。于是，我选择了孤独，选择了行走。我已走了八年，还会一直走下去。在那远天之下，有我迟早要去的地方……
——听着这些语言我十分惊讶，录音机里掌声阵阵，我想，一个长年孤独地跋涉在荒漠野岭间的灵魂，怎么会驮载着这般见识、这般情怀!他，究竟应该算是什么样的人呢?
罗布泊一场铺天盖地的沙暴终于过去了，余纯顺准备起身，但突然用手捂住了胸口。他立即领悟，时间到了。那好，脱去衣服，回到四十多年前来到世上的模样，然后抬起头来确认一下方向，面对东方，面对上海，靠着灼热的沙丘，躺下。
时间到了。时间果真到了?
自从八年前开始走上探险之路，他已无数次地想象过死亡，但从来没有想象到死亡来得那么快，毫无先兆，毫无预告。什么也来不及想了，只觉得一团热浪翻卷几下，很快把自己裹卷住了。最后睁开一下眼睛，眯缝着看着前方。什么也看不见，又什么都看见了。远处是自己无数的脚印，而远处的远处，则隐隐约约是黄浦江畔外滩的剪影。一个月前顺便回去了一次，去与故乡告别，现在才知道是上天的安排。
此时此刻，我正在听他的一个录音，那是一个月前他匆匆来去时与一群上海大学生的谈话。他分明在说：欧洲近代的发展，与一大批探险家分不开，他们发现了大量被中世纪埋没的文明。在中国，则汉有张骞，唐有玄奘……现在，世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生，而他已经年老。中国人应该超过这个纪录，这个任务由我来完成。于是，我选择了孤独，选择了行走。我已走了八年，还会一直走下去。在那远天之下，有我迟早要去的地方……
——听着这些语言我十分惊讶，录音机里掌声阵阵，我想，一个长年孤独地跋涉在荒漠野岭间的灵魂，怎么会驮载着这般见识、这般情怀!他，究竟应该算是什么样的人呢?
大地已有定论。据说，不管走到哪儿，他听到最多的声音是：“请停一停，壮士!”直到最后树立在他告别人世的沙丘上的那块纪念木牌，立牌者仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼：壮士。
临时找来的木牌，一小罐鲜红的油漆，先放在地上，一笔一画写成这个以“壮士”开头的墓碑，然后竖起，大家一起用力，深深地插进沙漠，让沙漠的肌肤接受一次强烈的针灸。在这个拒绝生命的地方，从此有了一个有关生命的标杆。
中国的土地那么大，中国的词汇那么多，大家居然统一得那么准确，可见在文化人格的一些基本概念上，仍存在着稳固的共识。即便粗粗一打量，大家凭着直觉就可判断出眼前这个人的人格定位。壮士，能被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士，实在久违了。
华夏的山川河岳本是为壮士们铺展着的。没有壮士的脚步踩踏，它们也真是疲塌多时了。松松垮垮地堆垒着，懒懒散散地流淌着，吵吵嚷嚷地热闹着。突然，如金锤击鼓，如磐石夯土，古老的脚步声由远而近，壮士，他来了。迟到了很多年，又提前了很多年，大地微微一颤，立即精神抖擞，壮士，他来了。
与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性目光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规。但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式，提醒人类超拔寻常，体验生命，回归本真。他们发觉日常生活更容易使人迷路，因此宁肯向着别处出发。别处，初来乍到却不会迷路，举目无亲却不会孤独，因为只有在别处才能摆脱惯性，摆脱平庸，在生存的边界线上领悟自己是什么
大地已有定论。据说，不管走到哪儿，他听到最多的声音是：“请停一停，壮士!”直到最后树立在他告别人世的沙丘上的那块纪念木牌，立牌者仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼：壮士。
临时找来的木牌，一小罐鲜红的油漆，先放在地上，一笔一画写成这个以“壮士”开头的墓碑，然后竖起，大家一起用力，深深地插进沙漠，让沙漠的肌肤接受一次强烈的针灸。在这个拒绝生命的地方，从此有了一个有关生命的标杆。
中国的土地那么大，中国的词汇那么多，大家居然统一得那么准确，可见在文化人格的一些基本概念上，仍存在着稳固的共识。即便粗粗一打量，大家凭着直觉就可判断出眼前这个人的人格定位。壮士，能被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士，实在久违了。
华夏的山川河岳本是为壮士们铺展着的。没有壮士的脚步踩踏，它们也真是疲塌多时了。松松垮垮地堆垒着，懒懒散散地流淌着，吵吵嚷嚷地热闹着。突然，如金锤击鼓，如磐石夯土，古老的脚步声由远而近，壮士，他来了。迟到了很多年，又提前了很多年，大地微微一颤，立即精神抖擞，壮士，他来了。
与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性目光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规。但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式，提醒人类超拔寻常，体验生命，回归本真。他们发觉日常生活更容易使人迷路，因此宁肯向着别处出发。别处，初来乍到却不会迷路，举目无亲却不会孤独，因为只有在别处才能摆脱惯性，摆脱平庸，在生存的边界线上领悟自己是什么
大地已有定论。据说，不管走到哪儿，他听到最多的声音是：“请停一停，壮士!”直到最后树立在他告别人世的沙丘上的那块纪念木牌，立牌者仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼：壮士。
临时找来的木牌，一小罐鲜红的油漆，先放在地上，一笔一画写成这个以“壮士”开头的墓碑，然后竖起，大家一起用力，深深地插进沙漠，让沙漠的肌肤接受一次强烈的针灸。在这个拒绝生命的地方，从此有了一个有关生命的标杆。
中国的土地那么大，中国的词汇那么多，大家居然统一得那么准确，可见在文化人格的一些基本概念上，仍存在着稳固的共识。即便粗粗一打量，大家凭着直觉就可判断出眼前这个人的人格定位。壮士，能被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士，实在久违了。
华夏的山川河岳本是为壮士们铺展着的。没有壮士的脚步踩踏，它们也真是疲塌多时了。松松垮垮地堆垒着，懒懒散散地流淌着，吵吵嚷嚷地热闹着。突然，如金锤击鼓，如磐石夯土，古老的脚步声由远而近，壮士，他来了。迟到了很多年，又提前了很多年，大地微微一颤，立即精神抖擞，壮士，他来了。
与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性目光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规。但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式，提醒人类超拔寻常，体验生命，回归本真。他们发觉日常生活更容易使人迷路，因此宁肯向着别处出发。别处，初来乍到却不会迷路，举目无亲却不会孤独，因为只有在别处才能摆脱惯性，摆脱平庸，在生存的边界线上领悟自己是什
余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属浙江省慈溪市），中国当代作家、学者 [1] 1966年，毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。1976年，出版论著《读一篇新发现的鲁迅佚文》 [2] 。1983年，出版论著《戏剧理论史稿》。1984年，凭借《戏剧理论史稿》获北京全国首届戏剧理论著作奖。1987年，出版论著《艺术创造工程》。1991年7月，开始系统考察中国文化的重要遗址 [3] 。1992年，出版散文集《文化苦旅》。1994年，凭借《戏剧理论史稿》获文化部全国优秀教材一等奖 [1] 。1995年，出版散文集《山居笔记》 [92] 。2000年，散文集《千年一叹》《千禧之旅》出版。2002年，因《行者无疆》获得台湾白金作家奖 [4] [5] 。2004年，散文集《笛声何处》出版 [6] 。2005年，出版论著《艺术创造论》。2008年9月，“余秋雨大师工作室”成立 [7-8] 。2012年，出版散文集《何谓文化》 [9] 。2013年，改写完成《吾家小史》 [10] 。2014年4月，《余秋雨学术六卷》出版；同年，出版长篇小说《冰河》 [11] 。2015年4月，长篇小说《空岛》由作家出版社出版 [12] 。2016年1月，文集《余秋雨散文》出版；11月，被选为世界余氏宗亲会名誉会长 [13-14] 。2017年6月，散文集《泥步修行》《门孔》出版 [15-16] 。2019年4月，散文集《雨夜短文》、文集《中国文化课》出版
罗布泊一场铺天盖地的沙暴终于过去了，余纯顺准备起身，但突然用手捂住了胸口。他立即领悟，时间到了。那好，脱去衣服，回到四十多年前来到世上的模样，然后抬起头来确认一下方向，面对东方，面对上海，靠着灼热的沙丘，躺下。
时间到了。时间果真到了?
自从八年前开始走上探险之路，他已无数次地想象过死亡，但从来没有想象到死亡来得那么快，毫无先兆，毫无预告。什么也来不及想了，只觉得一团热浪翻卷几下，很快把自己裹卷住了。最后睁开一下眼睛，眯缝着看着前方。什么也看不见，又什么都看见了。远处是自己无数的脚印，而远处的远处，则隐隐约约是黄浦江畔外滩的剪影。一个月前顺便回去了一次，去与故乡告别，现在才知道是上天的安排。
此时此刻，我正在听他的一个录音，那是一个月前他匆匆来去时与一群上海大学生的谈话。他分明在说：欧洲近代的发展，与一大批探险家分不开，他们发现了大量被中世纪埋没的文明。在中国，则汉有张骞，唐有玄奘……现在，世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生，而他已经年老。中国人应该超过这个纪录，这个任务由我来完成。于是，我选择了孤独，选择了行走。我已走了八年，还会一直走下去。在那远天之下，有我迟早要去的地方……
——听着这些语言我十分惊讶，录音机里掌声阵阵，我想，一个长年孤独地跋涉在荒漠野岭间的灵魂，怎么会驮载着这般见识、这般情怀!他，究竟应该算是什么样的人呢?
罗布泊一场铺天盖地的沙暴终于过去了，余纯顺准备起身，但突然用手捂住了胸口。他立即领悟，时间到了。那好，脱去衣服，回到四十多年前来到世上的模样，然后抬起头来确认一下方向，面对东方，面对上海，靠着灼热的沙丘，躺下。
时间到了。时间果真到了?
自从八年前开始走上探险之路，他已无数次地想象过死亡，但从来没有想象到死亡来得那么快，毫无先兆，毫无预告。什么也来不及想了，只觉得一团热浪翻卷几下，很快把自己裹卷住了。最后睁开一下眼睛，眯缝着看着前方。什么也看不见，又什么都看见了。远处是自己无数的脚印，而远处的远处，则隐隐约约是黄浦江畔外滩的剪影。一个月前顺便回去了一次，去与故乡告别，现在才知道是上天的安排。
此时此刻，我正在听他的一个录音，那是一个月前他匆匆来去时与一群上海大学生的谈话。他分明在说：欧洲近代的发展，与一大批探险家分不开，他们发现了大量被中世纪埋没的文明。在中国，则汉有张骞，唐有玄奘……现在，世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生，而他已经年老。中国人应该超过这个纪录，这个任务由我来完成。于是，我选择了孤独，选择了行走。我已走了八年，还会一直走下去。在那远天之下，有我迟早要去的地方……
——听着这些语言我十分惊讶，录音机里掌声阵阵，我想，一个长年孤独地跋涉在荒漠野岭间的灵魂，怎么会驮载着这般见识、这般情怀!他，究竟应该算是什么样的人呢?
大地已有定论。据说，不管走到哪儿，他听到最多的声音是：“请停一停，壮士!”直到最后树立在他告别人世的沙丘上的那块纪念木牌，立牌者仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼：壮士。
临时找来的木牌，一小罐鲜红的油漆，先放在地上，一笔一画写成这个以“壮士”开头的墓碑，然后竖起，大家一起用力，深深地插进沙漠，让沙漠的肌肤接受一次强烈的针灸。在这个拒绝生命的地方，从此有了一个有关生命的标杆。
中国的土地那么大，中国的词汇那么多，大家居然统一得那么准确，可见在文化人格的一些基本概念上，仍存在着稳固的共识。即便粗粗一打量，大家凭着直觉就可判断出眼前这个人的人格定位。壮士，能被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士，实在久违了。
华夏的山川河岳本是为壮士们铺展着的。没有壮士的脚步踩踏，它们也真是疲塌多时了。松松垮垮地堆垒着，懒懒散散地流淌着，吵吵嚷嚷地热闹着。突然，如金锤击鼓，如磐石夯土，古老的脚步声由远而近，壮士，他来了。迟到了很多年，又提前了很多年，大地微微一颤，立即精神抖擞，壮士，他来了。
与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性目光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规。但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式，提醒人类超拔寻常，体验生命，回归本真。他们发觉日常生活更容易使人迷路，因此宁肯向着别处出发。别处，初来乍到却不会迷路，举目无亲却不会孤独，因为只有在别处才能摆脱惯性，摆脱平庸，在生存的边界线上领悟自己是什么
大地已有定论。据说，不管走到哪儿，他听到最多的声音是：“请停一停，壮士!”直到最后树立在他告别人世的沙丘上的那块纪念木牌，立牌者仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼：壮士。
临时找来的木牌，一小罐鲜红的油漆，先放在地上，一笔一画写成这个以“壮士”开头的墓碑，然后竖起，大家一起用力，深深地插进沙漠，让沙漠的肌肤接受一次强烈的针灸。在这个拒绝生命的地方，从此有了一个有关生命的标杆。
中国的土地那么大，中国的词汇那么多，大家居然统一得那么准确，可见在文化人格的一些基本概念上，仍存在着稳固的共识。即便粗粗一打量，大家凭着直觉就可判断出眼前这个人的人格定位。壮士，能被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士，实在久违了。
华夏的山川河岳本是为壮士们铺展着的。没有壮士的脚步踩踏，它们也真是疲塌多时了。松松垮垮地堆垒着，懒懒散散地流淌着，吵吵嚷嚷地热闹着。突然，如金锤击鼓，如磐石夯土，古老的脚步声由远而近，壮士，他来了。迟到了很多年，又提前了很多年，大地微微一颤，立即精神抖擞，壮士，他来了。
与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性目光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规。但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式，提醒人类超拔寻常，体验生命，回归本真。他们发觉日常生活更容易使人迷路，因此宁肯向着别处出发。别处，初来乍到却不会迷路，举目无亲却不会孤独，因为只有在别处才能摆脱惯性，摆脱平庸，在生存的边界线上领悟自己是什么
大地已有定论。据说，不管走到哪儿，他听到最多的声音是：“请停一停，壮士!”直到最后树立在他告别人世的沙丘上的那块纪念木牌，立牌者仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼：壮士。
临时找来的木牌，一小罐鲜红的油漆，先放在地上，一笔一画写成这个以“壮士”开头的墓碑，然后竖起，大家一起用力，深深地插进沙漠，让沙漠的肌肤接受一次强烈的针灸。在这个拒绝生命的地方，从此有了一个有关生命的标杆。
中国的土地那么大，中国的词汇那么多，大家居然统一得那么准确，可见在文化人格的一些基本概念上，仍存在着稳固的共识。即便粗粗一打量，大家凭着直觉就可判断出眼前这个人的人格定位。壮士，能被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士，实在久违了。
华夏的山川河岳本是为壮士们铺展着的。没有壮士的脚步踩踏，它们也真是疲塌多时了。松松垮垮地堆垒着，懒懒散散地流淌着，吵吵嚷嚷地热闹着。突然，如金锤击鼓，如磐石夯土，古老的脚步声由远而近，壮士，他来了。迟到了很多年，又提前了很多年，大地微微一颤，立即精神抖擞，壮士，他来了。
与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性目光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规。但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式，提醒人类超拔寻常，体验生命，回归本真。他们发觉日常生活更容易使人迷路，因此宁肯向着别处出发。别处，初来乍到却不会迷路，举目无亲却不会孤独，因为只有在别处才能摆脱惯性，摆脱平庸，在生存的边界线上领悟自己是什
余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属浙江省慈溪市），中国当代作家、学者 [1] 1966年，毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。1976年，出版论著《读一篇新发现的鲁迅佚文》 [2] 。1983年，出版论著《戏剧理论史稿》。1984年，凭借《戏剧理论史稿》获北京全国首届戏剧理论著作奖。1987年，出版论著《艺术创造工程》。1991年7月，开始系统考察中国文化的重要遗址 [3] 。1992年，出版散文集《文化苦旅》。1994年，凭借《戏剧理论史稿》获文化部全国优秀教材一等奖 [1] 。1995年，出版散文集《山居笔记》 [92] 。2000年，散文集《千年一叹》《千禧之旅》出版。2002年，因《行者无疆》获得台湾白金作家奖 [4] [5] 。2004年，散文集《笛声何处》出版 [6] 。2005年，出版论著《艺术创造论》。2008年9月，“余秋雨大师工作室”成立 [7-8] 。2012年，出版散文集《何谓文化》 [9] 。2013年，改写完成《吾家小史》 [10] 。2014年4月，《余秋雨学术六卷》出版；同年，出版长篇小说《冰河》 [11] 。2015年4月，长篇小说《空岛》由作家出版社出版 [12] 。2016年1月，文集《余秋雨散文》出版；11月，被选为世界余氏宗亲会名誉会长 [13-14] 。2017年6月，散文集《泥步修行》《门孔》出版 [15-16] 。2019年4月，散文集《雨夜短文》、文集《中国文化课》出版
【机器小乌龟】#小故事#
在一条小路上，有一家小小的店铺。店名用歪歪扭扭的家写着：阿笨猫杂货。
像往常一样，阿笨猫无聊地趴在柜台上，磕着自己柜台里卖的瓜子。他店里的生意总是不太好。
忽然，外面响起了一阵奇怪的声音：“嗡……”
阿笨猫抬头一看，大吃一惊。就在店门口，他看见了一只飞碟！它就停在店的门口！
这是一只小型的飞碟，从里面，走出来一个小个子外星人，直向店里走来。这个外星人长得很像是地球上的猩猩，看起来挺老实的样子。
外星人说：“我是阿尔法星球的巴拉巴，也是一个小贩，想和你建立业务关系……”
“跟我做生意？”阿笨猫很高兴，“好啊！你有什么货？”
巴拉巴从口袋里摸索着，摸出来一只小乌龟。
“这是我们星球的特产，机器小乌龟。”
这是一只好杯盖那么大的机器小乌龟，正在巴拉巴的手掌里爬着，样子显得很可爱。
“这种乌龟，是节能型的。只要晒一分钟的太阳，就可以维持它三年的活动能量，它与人很亲热，爱听人讲故事。而且，十分的恋家，不管在哪里，都会回到自己的家里，所以它是不会丢失的。对主人十分有感情，总爱往主人的身上爬。最重要的事，到一定的时候，它还会生出小铁蛋，孵出小机器乌龟来……”
巴拉巴介绍着。
“看上去，它确实是一种有趣玩艺儿……”阿笨猫说，“一定很贵吧，多少钱一个？”
“三毛钱一只。”
“什么，”阿笨猫以为自己听错了，“三毛钱？这么便宜？”
巴拉巴点点头。
“那好，先进一个试试吧，好的话，我会大量进货的。”
阿笨猫给了巴拉巴三毛钱，巴拉巴连连谢着，退出去了。“谢谢，谢谢，过三天我会再来的。”
又是“嗡”的一声，飞碟飞走了。
小机器乌龟在桌子上慢慢爬着，看上去，还笑眯眯的，很乖的样子。
“真是便宜啊，三毛钱，成本都不够……明天我标价三百元钱，也保证把它卖出去……”阿笨猫想着。
明天要把它卖掉，今天晚上还可是带回家自己先玩玩。阿笨猫带上小乌龟回家了。
不管把小乌龟放在哪里，它都是那么不紧不慢地爬着，不吃东西，也不用装电池。它总是抬头看一看它的主人，好像在与主人交流着感情。
有了它，阿笨猫感到生活丰富多了。
到了阿笨猫想睡觉的时候，小乌龟也爬到了床上来，并且开口说话了：“讲故事，讲故事。”
阿笨猫一讲故事，小乌龟就停下来不再爬，安安静静地听着。
阿笨猫讲完一个故事，小乌龟马上就开始爬起来，并不停地说着：“讲故事，讲故事。”它只会说这三个字。
阿笨猫有点烦了，一扭头说：“睡觉了，不讲了。”
小乌龟慢慢爬着，爬到阿笨猫的头上，撒了一泡尿，又说：“讲故事，讲故事。”它撒的是黑色的机油尿。
“真没礼貌！”阿笨猫很不高兴。可是，一对它讲故事，它就安安静静的，再也不动了。
一直讲了十八个故事，阿笨猫累倒的睡着了，即使小乌龟对他撒机油尿，他也不醒来了。
第二天早上，阿笨猫醒来了。他很奇怪的发现，那只小乌龟不见了。它在哪儿呢？
床底上好像有什么响动。
阿笨猫朝床下一看，那只小乌龟正朝他眯眯笑呢。在它的旁边，有十个亮闪闪的小铁珠。那是它生的十个蛋。
十个蛋动起来了。接着，一个一个裂开了。从里面，爬出来一只只与小乌龟一模一样的机器小乌龟。并且很快长到和那只小乌龟一样大。
十一只小乌龟围着阿笨猫爬着，并且一连声地叫着：“讲故事。讲故事。讲故事。”
哪有一早起来就要讲故事的？阿笨猫开始觉得它们讨厌了。
阿笨猫赶紧逃出去，到店里去做生意。
昨天没有休息好，阿笨猫觉得没有精神。好不容易熬到了关门，他一边往家里走，一边想：“今天晚上可要好好休息了……”
十一只小乌龟在家里爬了一天，把他的家搞得一团糟。看见他回来，马上热情地围上了他，都张大了嘴叫着：“讲故事。讲故事。讲故事。”
“你们实在太讨厌了！”
阿笨猫把小乌龟们一只只抓进大口袋里，背着出门去了。他要把它们全扔掉。
阿笨猫走了很多的路，跑进了深山里，把它们全部都扔到了山沟里。“算我损失了三毛钱，都见鬼去吧！”
阿笨猫疲劳地回到了家里，却发现十一只小乌龟已经回到了家里。又围上了阿笨猫，叫着：“讲故事。讲故事。讲故事。”就像那个巴拉巴说的，这些乌龟是恋家的，怎么也扔不掉。
这个晚上，也不知阿笨猫是怎么熬过去的，反正他早上起来，满头满脑的都是黑色的机器油尿。这倒没什么，最可怕的是，阿笨猫又在床底下发现了一百十个亮闪闪的蛋。——也就是说，每只小乌龟又各自下了十个蛋！
这些蛋马上就孵出了小乌龟，黑压压的一大片哪。它们一齐围着阿笨猫，齐声叫着：“讲故事。讲故事。讲故事。讲故事……”
阿笨猫的身上几乎给小乌龟堆满了。
“救命啊……”
就在这个时候，巴拉巴出现了。他笑眯眯地对阿笨猫说：“怎么样，这些小乌龟好玩吧？”
“求求你，快把它们都收回去吧。我受不了啦！”阿笨猫在小乌龟堆里挣扎着。
“收回去？”巴拉巴说，“这可不行！”
“什，什么？”阿笨猫不明白。
巴拉巴又说：“除非每收回一个付我三十元钱，那还可以考虑……”
“什么？”阿笨猫大吃一惊。
“如果你嫌贵，那我走了。”巴拉巴说着就向外走，“这些乌龟，它们天天会生蛋的……”
“别，别走，我付我付。”阿笨猫有气无力地说，“到明天，就更不得了啦……”
一点数，一共是１２１只小乌龟，合３６３０元钱。
巴拉巴收好钱，拿出一个手电筒似的小东西，对着这些小乌龟一照，它们就一个个叠在了一起，又变成了一只小乌龟。
巴拉巴把小乌龟放进口袋，说：“它可是我的宝贝哩。我要再去找下一个你这样的顾客了。再见。”
在一条小路上，有一家小小的店铺。店名用歪歪扭扭的家写着：阿笨猫杂货。
像往常一样，阿笨猫无聊地趴在柜台上，磕着自己柜台里卖的瓜子。他店里的生意总是不太好。
忽然，外面响起了一阵奇怪的声音：“嗡……”
阿笨猫抬头一看，大吃一惊。就在店门口，他看见了一只飞碟！它就停在店的门口！
这是一只小型的飞碟，从里面，走出来一个小个子外星人，直向店里走来。这个外星人长得很像是地球上的猩猩，看起来挺老实的样子。
外星人说：“我是阿尔法星球的巴拉巴，也是一个小贩，想和你建立业务关系……”
“跟我做生意？”阿笨猫很高兴，“好啊！你有什么货？”
巴拉巴从口袋里摸索着，摸出来一只小乌龟。
“这是我们星球的特产，机器小乌龟。”
这是一只好杯盖那么大的机器小乌龟，正在巴拉巴的手掌里爬着，样子显得很可爱。
“这种乌龟，是节能型的。只要晒一分钟的太阳，就可以维持它三年的活动能量，它与人很亲热，爱听人讲故事。而且，十分的恋家，不管在哪里，都会回到自己的家里，所以它是不会丢失的。对主人十分有感情，总爱往主人的身上爬。最重要的事，到一定的时候，它还会生出小铁蛋，孵出小机器乌龟来……”
巴拉巴介绍着。
“看上去，它确实是一种有趣玩艺儿……”阿笨猫说，“一定很贵吧，多少钱一个？”
“三毛钱一只。”
“什么，”阿笨猫以为自己听错了，“三毛钱？这么便宜？”
巴拉巴点点头。
“那好，先进一个试试吧，好的话，我会大量进货的。”
阿笨猫给了巴拉巴三毛钱，巴拉巴连连谢着，退出去了。“谢谢，谢谢，过三天我会再来的。”
又是“嗡”的一声，飞碟飞走了。
小机器乌龟在桌子上慢慢爬着，看上去，还笑眯眯的，很乖的样子。
“真是便宜啊，三毛钱，成本都不够……明天我标价三百元钱，也保证把它卖出去……”阿笨猫想着。
明天要把它卖掉，今天晚上还可是带回家自己先玩玩。阿笨猫带上小乌龟回家了。
不管把小乌龟放在哪里，它都是那么不紧不慢地爬着，不吃东西，也不用装电池。它总是抬头看一看它的主人，好像在与主人交流着感情。
有了它，阿笨猫感到生活丰富多了。
到了阿笨猫想睡觉的时候，小乌龟也爬到了床上来，并且开口说话了：“讲故事，讲故事。”
阿笨猫一讲故事，小乌龟就停下来不再爬，安安静静地听着。
阿笨猫讲完一个故事，小乌龟马上就开始爬起来，并不停地说着：“讲故事，讲故事。”它只会说这三个字。
阿笨猫有点烦了，一扭头说：“睡觉了，不讲了。”
小乌龟慢慢爬着，爬到阿笨猫的头上，撒了一泡尿，又说：“讲故事，讲故事。”它撒的是黑色的机油尿。
“真没礼貌！”阿笨猫很不高兴。可是，一对它讲故事，它就安安静静的，再也不动了。
一直讲了十八个故事，阿笨猫累倒的睡着了，即使小乌龟对他撒机油尿，他也不醒来了。
第二天早上，阿笨猫醒来了。他很奇怪的发现，那只小乌龟不见了。它在哪儿呢？
床底上好像有什么响动。
阿笨猫朝床下一看，那只小乌龟正朝他眯眯笑呢。在它的旁边，有十个亮闪闪的小铁珠。那是它生的十个蛋。
十个蛋动起来了。接着，一个一个裂开了。从里面，爬出来一只只与小乌龟一模一样的机器小乌龟。并且很快长到和那只小乌龟一样大。
十一只小乌龟围着阿笨猫爬着，并且一连声地叫着：“讲故事。讲故事。讲故事。”
哪有一早起来就要讲故事的？阿笨猫开始觉得它们讨厌了。
阿笨猫赶紧逃出去，到店里去做生意。
昨天没有休息好，阿笨猫觉得没有精神。好不容易熬到了关门，他一边往家里走，一边想：“今天晚上可要好好休息了……”
十一只小乌龟在家里爬了一天，把他的家搞得一团糟。看见他回来，马上热情地围上了他，都张大了嘴叫着：“讲故事。讲故事。讲故事。”
“你们实在太讨厌了！”
阿笨猫把小乌龟们一只只抓进大口袋里，背着出门去了。他要把它们全扔掉。
阿笨猫走了很多的路，跑进了深山里，把它们全部都扔到了山沟里。“算我损失了三毛钱，都见鬼去吧！”
阿笨猫疲劳地回到了家里，却发现十一只小乌龟已经回到了家里。又围上了阿笨猫，叫着：“讲故事。讲故事。讲故事。”就像那个巴拉巴说的，这些乌龟是恋家的，怎么也扔不掉。
这个晚上，也不知阿笨猫是怎么熬过去的，反正他早上起来，满头满脑的都是黑色的机器油尿。这倒没什么，最可怕的是，阿笨猫又在床底下发现了一百十个亮闪闪的蛋。——也就是说，每只小乌龟又各自下了十个蛋！
这些蛋马上就孵出了小乌龟，黑压压的一大片哪。它们一齐围着阿笨猫，齐声叫着：“讲故事。讲故事。讲故事。讲故事……”
阿笨猫的身上几乎给小乌龟堆满了。
“救命啊……”
就在这个时候，巴拉巴出现了。他笑眯眯地对阿笨猫说：“怎么样，这些小乌龟好玩吧？”
“求求你，快把它们都收回去吧。我受不了啦！”阿笨猫在小乌龟堆里挣扎着。
“收回去？”巴拉巴说，“这可不行！”
“什，什么？”阿笨猫不明白。
巴拉巴又说：“除非每收回一个付我三十元钱，那还可以考虑……”
“什么？”阿笨猫大吃一惊。
“如果你嫌贵，那我走了。”巴拉巴说着就向外走，“这些乌龟，它们天天会生蛋的……”
“别，别走，我付我付。”阿笨猫有气无力地说，“到明天，就更不得了啦……”
一点数，一共是１２１只小乌龟，合３６３０元钱。
巴拉巴收好钱，拿出一个手电筒似的小东西，对着这些小乌龟一照，它们就一个个叠在了一起，又变成了一只小乌龟。
巴拉巴把小乌龟放进口袋，说：“它可是我的宝贝哩。我要再去找下一个你这样的顾客了。再见。”
要說我們中國有人不想知道美國最近都發生了些什麽事？那肯定是聾子跟瞎子，裝的！[允悲][允悲][允悲]
然，美國就是美國，全世界都在關注。
不管別人用什麽心態看這事，反正我是要鼓勵鼓勵美國民眾：你們一定要為自由而戰，堅持自己的信念，
因為奇跡從來都不是從墨守成規中產生的，只有創新才會發現另一片藍天。
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