སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ནས།
《佛陀讲》
སྡིག་པའི་རྒྱུ་ལས་སྡུག་བསྔལ་དང་།།
恶因必生痛若，
དགེ་བའི་རྒྱུ་ལས་བདེ་བ་འབྱུང་།།
善因必得快乐，
རང་གི་ལུས་ལ་དཔེ་ལོངས་ལ།།
喻于自己夲身，
གཞན་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག།
莫去伤害他人

སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ནས།
《佛陀讲》 
སྡིག་པའི་རྒྱུ་ལས་སྡུག་བསྔལ་དང་།། དགེ་བའི་རྒྱུ་ལས་བདེ་བ་འབྱུང་།། 
恶因必生痛若， 善因必得快乐， 
རང་གི་ལུས་ལ་དཔེ་ལོངས་ལ།། གཞན་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག།  
喻于自己本身， 莫去伤害他人。

【高僧大德能够替众生受苦吗】
这个问题看上去很复杂很难讲清楚，实际上很简单很好懂。只需要把问题中的“高僧大德”四个字换成“佛菩萨”三个字，就一目了然了。
是呀，与其很复杂的讨论高僧大德能不能替众生受苦，不如干脆把这个话问到极致——佛菩萨能不能替众生受苦呢？佛菩萨比高僧大德更有“份量”嘛。
答案很简单：从佛菩萨的伟大慈悲和愿力角度来看，能；从宇宙法界的因果定律来看，不能。
知道有些小童鞋会觉得没听懂，师父就来详细说一下吧。
1、先说说为什么会有人提出这个问题——因为我们经常在高僧大德的开示法语中看到“愿代一切众生受苦受难”、“愿代替此方众生受此苦难”之类的发愿语句。作为凡夫众生，尤其是业障深重的众生，我们每当看到这类法语时，心中除了感动感恩庆幸高兴之外，恐怕还有一丝不好意思说出来的窃喜。哇，太好了，我们造的那些罪业都不用承担后果了，全都由这些高僧大德替我们承担了，天底下还有比这更美好的事情吗？
2、再说说为什么“从佛菩萨的伟大慈悲和愿力的角度来看，能”——首先要提醒我们自己，光读几篇高僧大德的开示是远远不够的，一定要深入经藏，因为高僧大德的“高大”到极限就是佛菩萨嘛。高僧大德能做到的事，佛菩萨更能做到。佛经当中无数次讲到，佛菩萨深切悲悯一切凡夫众生起惑造业果报惨重，恨不得全部替众生把一切罪苦都代受了，恨不得众生顷刻之间改恶向善，恶因消除恶果自然就没有了。佛菩萨为此心急如焚，为此想尽办法劝阻、教导、感化，乃至不惜身命做出舍身喂虎、舍身喂鹰等等无量示现。然而，我们肯听吗？肯改吗？
3、再说说为什么“从因果定律的角度来看，不能”——因果定律不是佛菩萨发明的，而是佛菩萨发现的。菩萨畏因，从起心动念源头上生起敬畏、畏惧、不敢为恶不愿为恶之心；凡夫畏果，总认为自己是天上地下全宇宙最聪明的人，肆无忌惮心怀侥幸，必须到果报现前时才来痛哭后悔。所以佛经上无数次讲到，在因果定律面前，虽父母兄弟任何至亲关系也无法代受。正如甲吃饭乙不能饱、张三生病不会痛李四一样，非常简单好懂。
4、设想一下：如果我们造的无量罪业其苦难灾厄后果，都能由佛菩萨高僧大德替我们受了，我们还会真心悔过自新改恶向善吗？嗯，对不起，在这个至关重要的认知上，千万不要把我们凡夫业障丑恶嘴脸的一面估计低了。可以百分之万的肯定，包括我们自己在内的业障凡夫们一定会：一，从此更加肆无忌惮的造罪作恶，尤其是造罪作恶的后果都由别人来承担，感觉真好；二、从此更加理直气壮的把自己造罪作恶的责任都推给佛菩萨、高僧大德，连最初那一点感恩都没有了，变成佛菩萨该他的欠他的，呃，谁叫你是佛菩萨、高僧大德呢？是吧！
嗯，有些痴心妄想呀，还是少一些为好！阿弥陀佛！