什么叫「不害他」呢？要从基础开始都「不害」其他众生；什么叫「害他」？我们会透过身体的三种行为、语言的四种行为来伤害众生。另外则是从基础上，从心里伤害众生，也就是透过贪心、嗔害心、邪见三种意念伤害众生。

在「利他」之前，要先能「不害他」。要控制得了自己的情绪，控制得了自己的烦恼，否则虽有好发心，最后却因自己的心失控，反而伤害别人。所以要如南传经典所说，先从「不伤害众生」做起。

—大宝法王噶玛巴
《龙树亲友书》

什么叫「不害他」呢？要从基础开始都「不害」其他众生；什么叫「害他」？我们会透过身体的三种行为、语言的四种行为来伤害众生。另外则是从基础上，从心里伤害众生，也就是透过贪心、嗔害心、邪见三种意念伤害众生。

在「利他」之前，要先能「不害他」。要控制得了自己的情绪，控制得了自己的烦恼，否则虽有好发心，最后却因自己的心失控，反而伤害别人。所以要如南传经典所说，先从「不伤害众生」做起。

—大宝法王噶玛巴
《龙树亲友书》

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【楞严经白话直解】卷一 (10)・为什麽妄心本空

(接上）在这注解里面，憨山大师讲到：“阿难未悟，重请定门，如来妙辩先破妄心”释迦牟尼佛用他的无碍辩才，先破除众生的妄想心，再来次破妄见。这是讲前面七处征心以前先破你的妄心，再来破妄见，所以举臂屈指为光明拳，举拳以问阿难，说：“汝目可见，以何为心？”这要显示什么？显示妄心本空。这是要告诉我们妄心本空。

所以佛问：汝目可见，以何为心？佛在这里又问了一次阿难。那阿难仍旧认为，自己能推穷寻逐者，就是我的心。这也就是众生执此生死妄想之心当作是真的，所以如来因而大斥之曰：“咄！”这是喝斥。佛说你搞错了，这个不是你的心。释迦牟尼佛说法四十九年。今天向阿难这么ㄧ喝斥，犹如金刚王宝剑实能勦绝命根；可惜当机者阿难没有开悟，所以佛再次说明。

阿难从来认为这个推穷寻逐的就是真心，今天被喝斥，所以他才向佛请问：此非我心，当名何等？释迦牟尼佛告诉他，这正是分别的前尘虚妄相想，什么叫“前尘虚妄相想”？就是前面讲的“六根攀缘五尘谢落的影子”，那憨山大师这里他说也是你的六识攀缘心，你的妄心在哪里？

你眼根攀缘色尘，眼识就在那里分别。耳根攀缘声尘，耳识在那里分别。这就是“前尘虚妄相想”，所谓“妄有缘气于中积聚，假名为心”；不管是在《圆觉经》上、是在《楞严经》上，经上都有这样讲。妄有缘气于中积聚，就在你这六根门头，在那里打妄想，“假名为心，惑汝真性”让你迷失真性。“岂可以为真心乎”？因为它会生灭，怎么可以当作是真的。

由汝无始以来，认这个虚妄相想以为，就如同认贼为子，所以“失汝元常”，失去了原本的常住真心，所以轮转生死了。

——节选自悟显法师讲述 大乘定香精舍

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