​​不沉浸于过去，不焦灼于现在，不妄想未来

索达吉堪布

济公和尚说：

一生都是修来的，求什么？

今日不知明日事，愁什么？

得便宜处失便宜，贪什么？

食过三寸成何物，馋什么？

死后一文带不去，悭什么？

举头三尺有神明，欺什么？

荣华富贵眼前花，傲什么？

他家富贵前生定，妒什么？

前世不修今受苦，怨什么？

一旦无常万事休，忙什么？

佛经中讲：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”那么，对于过去、现在和未来，我们应如何把握呢？

不要回忆过去

不少人总是对往事流连忘返：“我过去如何如何谈恋爱，成绩如何如何好，挣钱如何如何容易……”

其实，往昔的一切感受，苦也好、乐也好，就像水中的波纹，已经消失无迹了，没有必要再去回忆了。沉浸在过去的苦难或辉煌里，完全是浪费时间。过去的事情最好想也不要想，谈也不要谈，因为想了、谈了也没有用。

无垢光尊者说过：昨天的事就像昨天的梦，都已经过去了，没必要再去怀念这些。

如果你非要追忆过去不可，那也应该与无常观结合起来，多多思维盛衰离合的道理。比如，过去腰缠万贯之人，现在落魄潦倒、身无分文；过去衣不蔽体、食不果腹之人，如今飞黄腾达、富甲一方；过去一家人共处时欢声笑语、其乐融融，而今各奔东西、音信全无……

可见，这世上没什么可信赖的，你若能经常思维这些无常之理，人生中不管遇到什么，都会提前有所准备。

不要妄想未来

对未来的百般筹划打算，就像在旱地上撒网捕鱼一样，是不切实际的黄粱美梦。

藏地有句俗话说：“希望的周围，总环绕着绝望。”如同有些人，去年炒股票、搞房地产，认为今年肯定发财，到时候再拿这些钱投资什么……没想到突然金融风暴来了，席卷到了他的“领土”，最后美梦彻底破灭。看看我们身边，这样的现象数不胜数，故应放弃对未来的希望。

如果你非要憧憬未来不可，则应思维死期不定。每个众生迟早会死，而且死亡往往不期而至，一想到这些，自己应该有种强烈的紧迫感，抓紧时间做些有意义的事，而不要随便散乱放逸。

不要执著现在

对现在的事情也不能太执著，很多人把什么都看得特别实有，因实执而造下各种各样的业。若能以无执著、空性、如幻如梦的见解印持，就会知道很多行为皆无实义。

如果你非要执著现在不可，那么自己正在做的一切，无论是吃饭、走路、说话、睡觉，都不要太当真，对来世不利的非法恶业更要抛弃。

总之，我们平时不要忆念过去的种种，想这些也没有什么用；不要执著现在，莫以种种分别念扰乱自己；不要妄想未来，应舍弃一切虚幻的梦想。

退一步说，若是这些分别念断除不了，也应依正知正念将其转为道用，一定不要随妄念而奔驰。

摘录于《残酷才是青春》甘肃人民美术出版社2013年
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以往每一年都能吃到我的蛋糕的 我的儿
今年因为肚子不争气又赶上开学升大班 没有了[允悲]
今天也算是长这么大第一次没吃到我的蛋糕了[允悲][允悲]晚上可能会郁闷的睡不着吧[允悲]
他爸以为判给了他天天带着带久了就会像他 结果发现是黄粱美梦[吃瓜][吃瓜] 哼 白在我肚子里呆了吗[吃瓜]

下次补下次补 毕竟你妈差点也把蛋糕吃掉了[允悲]
可怜的崽[苦涩][苦涩]

最近状态：

看了好多手写的婚书，莫名觉得仪式感满满。可所有的感情都会像书中描写的那样么，就不得而知了。

好像在朝着好的方向发展，又好像是在后知后觉。深夜的失眠大概已经忘记是怎么开始，又或者想了些什么，好像也无关紧要。

突然像个深井冰一样的较真，却仔细一想没有什么大用，大概总想给平静的生活激起些波澜，可玻璃心又好像承受不住。

无论怎么样的境遇，好似抵不过只言片语的伤害，没有生来就怀揣善意的吧。性本如何，圣人都论不明，何故班门弄斧。

逃避大概就是最无力的解释，也大概是最好的做法了吧。看不穿的时候会选择假装看不见，厌恶的时候也尽量假装不在意，可最要命的是忍不了，让心上插刀，难难难。

越发的病态悲观，好像如临深渊，难以自救

愈发的想要顺境如人意，可不过黄粱美梦

生活好像也描述不尽，变化总是出人意料，跟不上节拍注定会出丑吧。黛玉葬花，不知埋了谁，隔窗听雨，不知想要的是什么。自诩几何，不过浮萍，有何用。

想好好吃饭睡觉，想你在。