走不动了，停下来写点东西。
以纪念今天卑微小李长大一岁。
以纪念小李失去了一个好朋友。
以纪念成年之后的小李又一次哭到喘不过气，说不出话。
以纪念悟到的新道理：蛋糕店都能让你失望，又凭什么要求别人对你偏爱。
......
我相信美好。
努力做一个美好的人。
虽然偶尔会遇到不美好的人。
最近流行『阴阳人』，难免听到一些莫名其妙而来的『阴阳怪气』。
但也遇到了更多的美好。
钟姐离职前把所有工作对接得清楚明白，蔡蔡传递的温暖和感动，林大哥的包容与支持，小玉的同仇敌忾，彭哥的三观最正，一直都在的阿鲁...
以及
在厕所哭了多久，阿姨就在外面洗了多久的拖把，水声盖过哭声，这也许是成年人之间最体面的安慰。
所以，还是感谢遇见的所有人，任何人。
最后，是愿望...
年年岁岁，不忘初心，更加稳重[加油]
以纪念今天卑微小李长大一岁。
以纪念小李失去了一个好朋友。
以纪念成年之后的小李又一次哭到喘不过气，说不出话。
以纪念悟到的新道理：蛋糕店都能让你失望，又凭什么要求别人对你偏爱。
......
我相信美好。
努力做一个美好的人。
虽然偶尔会遇到不美好的人。
最近流行『阴阳人』，难免听到一些莫名其妙而来的『阴阳怪气』。
但也遇到了更多的美好。
钟姐离职前把所有工作对接得清楚明白，蔡蔡传递的温暖和感动，林大哥的包容与支持，小玉的同仇敌忾，彭哥的三观最正，一直都在的阿鲁...
以及
在厕所哭了多久，阿姨就在外面洗了多久的拖把，水声盖过哭声，这也许是成年人之间最体面的安慰。
所以，还是感谢遇见的所有人，任何人。
最后，是愿望...
年年岁岁，不忘初心，更加稳重[加油]
内娱bg新剧最近几乎都没看过，一个是因为现在没时间在考试，另一个是bg剧几乎没有拿得出手的情节让我心甘情愿愿意拿出休息时间去看。看到这你又会说了，呵，一个情节你能看到啥。确实，就你家giegie那两下子确实让我看不出来啥。
就拿《山海情》说，有多少没看过剧的人在b站被水花那个笑触动然后去看剧的。没能力就是没能力，自己做不到就别把帽子扣到所有人身上。
bg确实已经拍了很久了，有的情节或许你认为都俗套了，没有新意了。但这不是国产烂俗bg剧泛滥的理由。这不就需要去找好原创好编剧好导演好演员去拍有新意的bg剧吗。
现在就是，大家都这么拍，大家一起躺平，大家一起烂。三流的导演用三流的剧本拍三流演员演出的三流烂戏。
然后没人看，就把屎盆子往耽改头上一扣。别人是占着茅坑不拉屎，你是拉不出来屎怪茅坑。
这时候就有人跳出啦了，说“你是不懂欣赏”，“是你俗，是你蠢”，“是你睁着眼说瞎话，是你故意黑我”，“看我这杠杠的播放量，用数据说话才是最有力的证明”
我：嗯嗯，是我俗，是我蠢，是我白痴浪费了我人生中的三个小时去看弱智。
还有人说“虽然剧情不怎么样，可是景拍的好看啊”。
我：嗯嗯，是的，没去b站做百大视频博主真是可惜了。
另外现在bg的营销点让我很反感。bg拍的像a v，上rs宣传的时候要么吻戏花絮要么就是xx好会亲，要么就是营销剧中女演员美貌要么就是营销剧中男演员肉 体，要么就是xx发长文告别xx，反正营销来营销去就是不营销剧情和演技，今天有一个营销演技的，点进去一个，呵，好大脸，是怎么敢把这么东西弄上，您不要脸我还害臊呢。
每一次一出事就拿耽改说事确实很无语，摸不清本质，剜不下去腐肉，没有拍好戏的意图只想躺着把钱挣了，就算没有耽改，也不会有人为你的烂剧买单的。世界上好剧这么多，我凭什么为你驻足停留。
就拿《山海情》说，有多少没看过剧的人在b站被水花那个笑触动然后去看剧的。没能力就是没能力，自己做不到就别把帽子扣到所有人身上。
bg确实已经拍了很久了，有的情节或许你认为都俗套了，没有新意了。但这不是国产烂俗bg剧泛滥的理由。这不就需要去找好原创好编剧好导演好演员去拍有新意的bg剧吗。
现在就是，大家都这么拍，大家一起躺平，大家一起烂。三流的导演用三流的剧本拍三流演员演出的三流烂戏。
然后没人看，就把屎盆子往耽改头上一扣。别人是占着茅坑不拉屎，你是拉不出来屎怪茅坑。
这时候就有人跳出啦了，说“你是不懂欣赏”，“是你俗，是你蠢”，“是你睁着眼说瞎话，是你故意黑我”，“看我这杠杠的播放量，用数据说话才是最有力的证明”
我：嗯嗯，是我俗，是我蠢，是我白痴浪费了我人生中的三个小时去看弱智。
还有人说“虽然剧情不怎么样，可是景拍的好看啊”。
我：嗯嗯，是的，没去b站做百大视频博主真是可惜了。
另外现在bg的营销点让我很反感。bg拍的像a v，上rs宣传的时候要么吻戏花絮要么就是xx好会亲，要么就是营销剧中女演员美貌要么就是营销剧中男演员肉 体，要么就是xx发长文告别xx，反正营销来营销去就是不营销剧情和演技，今天有一个营销演技的，点进去一个，呵，好大脸，是怎么敢把这么东西弄上，您不要脸我还害臊呢。
每一次一出事就拿耽改说事确实很无语，摸不清本质，剜不下去腐肉，没有拍好戏的意图只想躺着把钱挣了，就算没有耽改，也不会有人为你的烂剧买单的。世界上好剧这么多，我凭什么为你驻足停留。
凭什么一句“至心皈命礼”，就能使人保养元合，直超三界？#道教知识#
宝诰，是道教诸天尊和历代仙真教诫告示的真言。古往今来，被玄门所看重，是道士日诵修持的要典。
宝诰，是道教列圣仙真对弟子的教诫之文，道士日常修持时，都必须持诵宝诰。此外，在道教各式斋醮科仪之中，也要诵持用以称颂神圣之功业与本行圣纪的宝诰，以表达道教徒至（志）心皈命于神仙和圣贤的用意。
宝诰的起源与形成
道教的宝诰是一种特殊的文体，系由前、后两个部分组成，前者为短篇的浅近骈文，后者则为神真的名号。用以称颂神圣之功业与本行圣纪的宝诰，以表达道教徒志心皈命于神圣之用意。
闵智亭道长主编的《玄门日诵早晚功课经注》指出：诸真宝诰是道门诸天尊和历代仙真教诫告示之真言。古往今来，为道门所重，乃道士日诵修持之要典。
《诸真宝诰》为道门诸天尊和历代仙真教诫告示之真言。古往今来，为道门所重，乃道士日诵修持之要典。该书认为宝诰是道教列圣仙真对信徒的教诫之文，道士日常修持时，都必须持诵宝诰。此外，在道教各式斋醮科仪之中，也应诵持用以称颂神圣之功业与本行圣纪的宝诰，以表达神职人员或信徒志心皈命于神圣之用意。
然而，宝诰的起源为何？它又是如何形成的?何时被运用于斋醮科仪之中？持诵宝诰能获得什么应验与效益？这些问题，都值得吾人加以深入探讨。
吾人既欲了解“宝诰”，必先厘清“诰”的定义。“诰”这一种文体，起源于中国现存最早的文书典册《尚书》，是《书经》“典、谟、训、诰、誓、命”六种文体之一，如《雒诰》、《康诰》等，皆属其范畴。汉许慎《说文解字》认为“诰，告也”。清段玉裁也加以说明，认为诰是“以言告人，……为上告下之字”。由此可知，“诰”是上位者对下位者的告诫或勉励之词。
道教教团于东汉末年兴起之后，继承了“诰，告也”的观点。如六朝成书的上清派典籍《真诰》，即是上界仙真降临人世，向杨羲、二许等人所作告诫、劝勉之词的总记录。至此，道教仍只有仙真降授之“诰语”，而无骈文书写的“宝诰”。
到了唐、宋二代，由于帝王崇道的原因，分别对道祖老君、祖天师、真武大帝、玉皇上帝等道教谱系中的神圣屡锡封号，而在封赐之时，必伴随着以骈文书写的“诰命”、“诰书”。因此，道教徒加以仿效，在仙真的圣号前面，加上一段或由仙真降谕，或由朝廷封赐，或由高道撰写，或由文士歌咏而成的简易骈文，成为《玉清诰》、《老君诰》、《弥罗诰》等“宝诰”的前身，并经元、明、清、民国的刊削增补，成为现今持诵的“宝诰”。
持诵宝诰的妙用
宫观道士日常举行早晚功课的目的，一是为了修道。
柳守元《清微宏范道门功课》的《序》中称:“金书玉笈为入道之门，宝诰丹经乃修仙之路。得其门，可以复元真之性；由是路，可以炼不坏之身。是故羽士奉香火，三千里行持，十二时中课诵。朝夕朝礼，期上接夫圣真；夙夜输诚，祝永绵夫国祚”。
另一个目的是为了养生。
柳守元称：“不勤持诵，何以保养元和”。道士作早课时，多在卯时，此时，阳气初升，阴气未动，饮食未进，气血未乱。通过早课，会产生心平气和、脉通窍利的保健功效。晚课时间一般在酉时，此时人已疲倦，阳气衰微，阴气渐旺，邪气游荡，通过晚课，能消除疲劳，平静焦躁，产生精力振奋、有益睡眠的功效。
因此，柳守元云：“若能矢志专诚，二六时中，猛勇精进，永无退转，在世端能出世，居尘自可离尘，出入虚无，逍遥宇宙，自由自在，无灭无生，方寸不染，一尘妙用，直超三界。若此者，了自心一念之尘根，脱世上三途之苦厄，履长生之大道，渡苦海之洪涛，禳灾而灾消，祈福而福至，无求不应，有感皆通”。
宝诰，是通天至宝，亦是修行捷便快道。天上高真，要与我们的凡身相接，共同创造无形应化有形的力量，就是用此宝诰来发挥连系亲和的作用。
通过早晚课持诵宝诰，即所谓：“功课者，课自己之功，明自己之性，修自身之道”，乃是道教徒修持寻真的门户，能使道教徒修心炼性，合助道力以及保养元和。
宝诰涉及的内容，加以概说，就是天神们的来历和功德的赞叹;而祖师们的宝诰就是祖师们修道、证道过程以及功德、誓愿的浓缩精练。因此，通过持诵宝诰，可以阐发教理、教义，对后世道教有很大影响。同时，以此开启性命之学，去追求这朴归养生之道，也符合了人们寻真、至善，贵生乐生的天赋灵性。
此乃是宝诰最重要内涵之所在。
道教徒日诵祖师宝诰，能知祖师当年艰辛的修道历程，可作为今天道教徒的修持典范。口诵心持，攒年至月，攒月至日，攒日至时，时时归于自身的“身、口、 心”，而所含摄，则心不调自静，神不调自清，气不调自和，心息相依。与天地之冥合，得其难得之货，神气绵绵皆相顾，骨肉融和玉液流。
诵持宝浩，若周行而不殆，则美妙尽在不言中矣。 https://t.cn/Rcdt451
宝诰，是道教诸天尊和历代仙真教诫告示的真言。古往今来，被玄门所看重，是道士日诵修持的要典。
宝诰，是道教列圣仙真对弟子的教诫之文，道士日常修持时，都必须持诵宝诰。此外，在道教各式斋醮科仪之中，也要诵持用以称颂神圣之功业与本行圣纪的宝诰，以表达道教徒至（志）心皈命于神仙和圣贤的用意。
宝诰的起源与形成
道教的宝诰是一种特殊的文体，系由前、后两个部分组成，前者为短篇的浅近骈文，后者则为神真的名号。用以称颂神圣之功业与本行圣纪的宝诰，以表达道教徒志心皈命于神圣之用意。
闵智亭道长主编的《玄门日诵早晚功课经注》指出：诸真宝诰是道门诸天尊和历代仙真教诫告示之真言。古往今来，为道门所重，乃道士日诵修持之要典。
《诸真宝诰》为道门诸天尊和历代仙真教诫告示之真言。古往今来，为道门所重，乃道士日诵修持之要典。该书认为宝诰是道教列圣仙真对信徒的教诫之文，道士日常修持时，都必须持诵宝诰。此外，在道教各式斋醮科仪之中，也应诵持用以称颂神圣之功业与本行圣纪的宝诰，以表达神职人员或信徒志心皈命于神圣之用意。
然而，宝诰的起源为何？它又是如何形成的?何时被运用于斋醮科仪之中？持诵宝诰能获得什么应验与效益？这些问题，都值得吾人加以深入探讨。
吾人既欲了解“宝诰”，必先厘清“诰”的定义。“诰”这一种文体，起源于中国现存最早的文书典册《尚书》，是《书经》“典、谟、训、诰、誓、命”六种文体之一，如《雒诰》、《康诰》等，皆属其范畴。汉许慎《说文解字》认为“诰，告也”。清段玉裁也加以说明，认为诰是“以言告人，……为上告下之字”。由此可知，“诰”是上位者对下位者的告诫或勉励之词。
道教教团于东汉末年兴起之后，继承了“诰，告也”的观点。如六朝成书的上清派典籍《真诰》，即是上界仙真降临人世，向杨羲、二许等人所作告诫、劝勉之词的总记录。至此，道教仍只有仙真降授之“诰语”，而无骈文书写的“宝诰”。
到了唐、宋二代，由于帝王崇道的原因，分别对道祖老君、祖天师、真武大帝、玉皇上帝等道教谱系中的神圣屡锡封号，而在封赐之时，必伴随着以骈文书写的“诰命”、“诰书”。因此，道教徒加以仿效，在仙真的圣号前面，加上一段或由仙真降谕，或由朝廷封赐，或由高道撰写，或由文士歌咏而成的简易骈文，成为《玉清诰》、《老君诰》、《弥罗诰》等“宝诰”的前身，并经元、明、清、民国的刊削增补，成为现今持诵的“宝诰”。
持诵宝诰的妙用
宫观道士日常举行早晚功课的目的，一是为了修道。
柳守元《清微宏范道门功课》的《序》中称:“金书玉笈为入道之门，宝诰丹经乃修仙之路。得其门，可以复元真之性；由是路，可以炼不坏之身。是故羽士奉香火，三千里行持，十二时中课诵。朝夕朝礼，期上接夫圣真；夙夜输诚，祝永绵夫国祚”。
另一个目的是为了养生。
柳守元称：“不勤持诵，何以保养元和”。道士作早课时，多在卯时，此时，阳气初升，阴气未动，饮食未进，气血未乱。通过早课，会产生心平气和、脉通窍利的保健功效。晚课时间一般在酉时，此时人已疲倦，阳气衰微，阴气渐旺，邪气游荡，通过晚课，能消除疲劳，平静焦躁，产生精力振奋、有益睡眠的功效。
因此，柳守元云：“若能矢志专诚，二六时中，猛勇精进，永无退转，在世端能出世，居尘自可离尘，出入虚无，逍遥宇宙，自由自在，无灭无生，方寸不染，一尘妙用，直超三界。若此者，了自心一念之尘根，脱世上三途之苦厄，履长生之大道，渡苦海之洪涛，禳灾而灾消，祈福而福至，无求不应，有感皆通”。
宝诰，是通天至宝，亦是修行捷便快道。天上高真，要与我们的凡身相接，共同创造无形应化有形的力量，就是用此宝诰来发挥连系亲和的作用。
通过早晚课持诵宝诰，即所谓：“功课者，课自己之功，明自己之性，修自身之道”，乃是道教徒修持寻真的门户，能使道教徒修心炼性，合助道力以及保养元和。
宝诰涉及的内容，加以概说，就是天神们的来历和功德的赞叹;而祖师们的宝诰就是祖师们修道、证道过程以及功德、誓愿的浓缩精练。因此，通过持诵宝诰，可以阐发教理、教义，对后世道教有很大影响。同时，以此开启性命之学，去追求这朴归养生之道，也符合了人们寻真、至善，贵生乐生的天赋灵性。
此乃是宝诰最重要内涵之所在。
道教徒日诵祖师宝诰，能知祖师当年艰辛的修道历程，可作为今天道教徒的修持典范。口诵心持，攒年至月，攒月至日，攒日至时，时时归于自身的“身、口、 心”，而所含摄，则心不调自静，神不调自清，气不调自和，心息相依。与天地之冥合，得其难得之货，神气绵绵皆相顾，骨肉融和玉液流。
诵持宝浩，若周行而不殆，则美妙尽在不言中矣。 https://t.cn/Rcdt451
✋热门推荐