刚刚推荐大家的书!《女性与权力》,是一本短小易读的书,2H左右的时间可以阅读完,小小一本也很方便携带,接下来做点笔记和摘抄。
玛丽·比尔德的《女性与权力》一开头是以在荷马史诗《奥德赛》中,奥德修的儿子特拉马库斯让自己正在讲话的母亲回到楼上纺纱织布引入的,一个孩童让自己已近中年的母亲回阁楼织布,引出说女性的声音被排除在公共领域之外这件事,并且指出「我们是古典遗产的受害者,或是盲从者……古典传统为我们提供了一个强有力的用于思考公共言说,判定一场演讲的优劣和决定谁的话语应该得到机会被聆听的模式,而性别很显然是整个系统中重要的一部分」,书里还列举了大量西方文学是如何让女性角色失去声音(话语权)来感到是男人恢复了这场被女人声音统治而造成的灾难的例子。
但其实这本最让我感觉到比较惊讶的是,她注意到了在更为广义的近代演说传统上,「女性可以捍卫自己所在群体的特殊利益,或彰显自己的受害者身份」,但「千百年来女性的公共发言都被锁定在这个范畴里」。她提到我们需要想清楚为什么希望有更多女性进入议会?很多研究关注了女性政治家推进着女性权益相关的立法,“妇女议题”也和议会里女性比例的存在出现关联,但是这些事情「是否应该仅仅被视为“妇女议题”,以及提出这些议题是否就是我们希望更多的女性进入议会的主要原因?」,她的答案是「无论是何种无意识机制导致了这一点,将女性始终排除在权力之外,都是巨大的不正义;而且无论是在技术、经济还是社会关怀领域,女性的才能无法得到充分发挥,对我们来说都是难以容忍的浪费。」
其次她还注意到女性在网上受到的侮辱、严苛对待等,包括她自己也经常收到死亡威胁和辱骂,「招致攻击并不是你所说的话,而是你在说话这个事实本身」。而且当女性说出一些别人不同意的观点时,大家不会说「我不同意」,而是直接认为她之所以说出和别人不同的话,是因为她是愚蠢的女人。
她列举了一档节目里,一位黑人女性官员在回答问题时和另一位男性官员出现了同样可以说是荒谬的错误,但观众的态度全然不同,那位女性官员得到了铺天的嘲笑与谩骂,但男性官员却被包容,大家说“下次注意!”“下次成熟点!”。
在书里还很打动我的一点,她也毫不避讳这种古典遗产、刻板印象对于她自己的影响,她说:“文化赋予我们的刻板印象是如此强大,以至于在’闭目瞎想‘这个层次上,我仍然很难想象我自己。我们关于一个’有权力者‘该是什么样子的心理和文化范本仍然无可动摇地属于男性。”
她已经是一位剑桥大学的古典学教授。
玛丽·比尔德的《女性与权力》一开头是以在荷马史诗《奥德赛》中,奥德修的儿子特拉马库斯让自己正在讲话的母亲回到楼上纺纱织布引入的,一个孩童让自己已近中年的母亲回阁楼织布,引出说女性的声音被排除在公共领域之外这件事,并且指出「我们是古典遗产的受害者,或是盲从者……古典传统为我们提供了一个强有力的用于思考公共言说,判定一场演讲的优劣和决定谁的话语应该得到机会被聆听的模式,而性别很显然是整个系统中重要的一部分」,书里还列举了大量西方文学是如何让女性角色失去声音(话语权)来感到是男人恢复了这场被女人声音统治而造成的灾难的例子。
但其实这本最让我感觉到比较惊讶的是,她注意到了在更为广义的近代演说传统上,「女性可以捍卫自己所在群体的特殊利益,或彰显自己的受害者身份」,但「千百年来女性的公共发言都被锁定在这个范畴里」。她提到我们需要想清楚为什么希望有更多女性进入议会?很多研究关注了女性政治家推进着女性权益相关的立法,“妇女议题”也和议会里女性比例的存在出现关联,但是这些事情「是否应该仅仅被视为“妇女议题”,以及提出这些议题是否就是我们希望更多的女性进入议会的主要原因?」,她的答案是「无论是何种无意识机制导致了这一点,将女性始终排除在权力之外,都是巨大的不正义;而且无论是在技术、经济还是社会关怀领域,女性的才能无法得到充分发挥,对我们来说都是难以容忍的浪费。」
其次她还注意到女性在网上受到的侮辱、严苛对待等,包括她自己也经常收到死亡威胁和辱骂,「招致攻击并不是你所说的话,而是你在说话这个事实本身」。而且当女性说出一些别人不同意的观点时,大家不会说「我不同意」,而是直接认为她之所以说出和别人不同的话,是因为她是愚蠢的女人。
她列举了一档节目里,一位黑人女性官员在回答问题时和另一位男性官员出现了同样可以说是荒谬的错误,但观众的态度全然不同,那位女性官员得到了铺天的嘲笑与谩骂,但男性官员却被包容,大家说“下次注意!”“下次成熟点!”。
在书里还很打动我的一点,她也毫不避讳这种古典遗产、刻板印象对于她自己的影响,她说:“文化赋予我们的刻板印象是如此强大,以至于在’闭目瞎想‘这个层次上,我仍然很难想象我自己。我们关于一个’有权力者‘该是什么样子的心理和文化范本仍然无可动摇地属于男性。”
她已经是一位剑桥大学的古典学教授。
#暑期社会实践#
7月24日,西安理工大学暑期社会实践队伍小分队“回首长安古道,展望文化新风”走进西安市长安区王莽街道小峪口村非遗乡集,进行了实践活动。在实践中,我们见到了多种非遗作品:秦腔脸谱、泥叫叫、木兰摇土织布……还参观拜访了村委会,与非遗传承人进行了交流。我们得知,如今的小峪口村,采用了“非遗+民宿、非遗+旅游、非遗+研学、非遗+生活”多种非遗文化传承模式齐头并进,在与本地文化紧密融合的基础上,探索了非遗乡集新业态,为王莽新业态发展开辟了新天地!通过调研实践活动,团队了解到,就小峪口村的非物质文化保护工作中还存在着诸多障碍,大部分市民对小峪口村的了解并不多,因此我们将在物质文化流失、传承人的消亡、宣传工作缺乏以及经济效益不明显等一系列问题中继续寻求解决办法,形成以政府、社会、公民三方共同发力的统一战线,为保护非物质文化遗产做出贡献! #新闻发布会[超话]# https://t.cn/R2WxdDX
7月24日,西安理工大学暑期社会实践队伍小分队“回首长安古道,展望文化新风”走进西安市长安区王莽街道小峪口村非遗乡集,进行了实践活动。在实践中,我们见到了多种非遗作品:秦腔脸谱、泥叫叫、木兰摇土织布……还参观拜访了村委会,与非遗传承人进行了交流。我们得知,如今的小峪口村,采用了“非遗+民宿、非遗+旅游、非遗+研学、非遗+生活”多种非遗文化传承模式齐头并进,在与本地文化紧密融合的基础上,探索了非遗乡集新业态,为王莽新业态发展开辟了新天地!通过调研实践活动,团队了解到,就小峪口村的非物质文化保护工作中还存在着诸多障碍,大部分市民对小峪口村的了解并不多,因此我们将在物质文化流失、传承人的消亡、宣传工作缺乏以及经济效益不明显等一系列问题中继续寻求解决办法,形成以政府、社会、公民三方共同发力的统一战线,为保护非物质文化遗产做出贡献! #新闻发布会[超话]# https://t.cn/R2WxdDX
大学生不用出门就能拿的联合国志愿者证书!
联合国组织主办 超高含金量证书 联合国粮食系统峰会志愿者
2021年9月,联合国秘书长安东尼奥·古特雷斯将召开粮食系统峰会,这是在2030年前实现可持续发展目标的十年行动的一部分。峰会将启动大胆的新行动,以推进实现所有17个可持续发展目标,每个目标都在某种程度上依赖于更健康、更可持续和更公平的食物系统。
为此,中国生物多样性保护与绿色发展基金会良食专项基金发起联合国粮食系统峰会青年志愿行动,共同倡导活动理念,共同努力,改变世界对粮食的生产、消费和思维方式。
一、主办单位
①指导单位:
联合国粮食系统峰会青年倡议工作组
②主办单位:
中国生物多样性保护与绿色发展基金会良食专项基金
③联合支持单位:
清华大学学生素食文化协会
二、活动主题
助力联合国粮食峰会,促进世界发展。
节约粮食,解决饥饿。
三、参与对象
①全国高校大学生
(不限年级、专业,专本硕均可参加)
②高中应届毕业生
四、活动时间
报名时间:即日起-9月22日
证书领取时间:2021年9月23日-9月24日
#大学生 #志愿者证书 #志愿者活动
扫描图一下方的二维码即可参加活动报名
答题的答案是:ABCB,最后一题全选
联合国组织主办 超高含金量证书 联合国粮食系统峰会志愿者
2021年9月,联合国秘书长安东尼奥·古特雷斯将召开粮食系统峰会,这是在2030年前实现可持续发展目标的十年行动的一部分。峰会将启动大胆的新行动,以推进实现所有17个可持续发展目标,每个目标都在某种程度上依赖于更健康、更可持续和更公平的食物系统。
为此,中国生物多样性保护与绿色发展基金会良食专项基金发起联合国粮食系统峰会青年志愿行动,共同倡导活动理念,共同努力,改变世界对粮食的生产、消费和思维方式。
一、主办单位
①指导单位:
联合国粮食系统峰会青年倡议工作组
②主办单位:
中国生物多样性保护与绿色发展基金会良食专项基金
③联合支持单位:
清华大学学生素食文化协会
二、活动主题
助力联合国粮食峰会,促进世界发展。
节约粮食,解决饥饿。
三、参与对象
①全国高校大学生
(不限年级、专业,专本硕均可参加)
②高中应届毕业生
四、活动时间
报名时间:即日起-9月22日
证书领取时间:2021年9月23日-9月24日
#大学生 #志愿者证书 #志愿者活动
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答题的答案是:ABCB,最后一题全选
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