这几天和天哥刷了个古早台湾偶像剧叫《下一站幸福》，vanness笑起来有点坏坏的但又阳光的味道真是帅到心里去，我俩笑说延迟二十年追星。其实挺有意思的，小时候不屑看那些，现在反而明白人生之苦，倒是静下心来了。
有一段女主因为各种狗血与男主分开，独自带着他俩的儿子小乐在乡下生活，她告诉小乐，爸爸是来自达拉星球的外星人，还用收音机改造了一台发射器，让小乐想爸爸的时候就用发射器对爸爸说：米修米修。但是村里首富的儿子小胖偏要对小乐说：这世界上没有外星人，你就是个没爸的孩子。看到这儿我很难过，我想知道为什么这世上一定要有伤害别人打碎别人美梦的人。可是后来有一天幼儿园家庭日，两个小孩又因为相同的事打起来，小胖弄坏了小乐的发射器，当小胖被要求给小乐道歉的时候，小乐说：我不需要小胖道歉，做人要诚实，我知道这世上没有外星人，只是妈妈怕我伤心才对我这么说，小胖说的都是真的，我只是不知道爸爸在哪里。这时小胖很难过，他对小乐说：可是你还有我们，以后我的玩具车都给你玩。忽然就觉得我活了三十几年，还在和自己的“绝对”思维作斗争，依旧重复着追求绝对与打破再重组，仿佛西西弗斯。但我又很欣慰，我理解了自己在痛苦之中所追求的，是一直做一个善良的人。
刚好最近看了松本まりか和佐久間P聊天的一个NHK的节目，她说自己特别喜欢《爱的迫降》，一遍又一遍地重温，可是却从来没有看过结局，她不敢让故事结束，而这部剧让她发觉自己从没有真正爱过一个人。我在看下一站的过程里竟然也有相同的体会。二十几岁的时候曾经和一个葡萄牙男孩谈恋爱，也是狗血剧情到令人不敢相信，这么多年至今依然有人问我是否最爱这个人，我都是笑笑说那只是我青春时最美好的回忆。时间会把美的那一些留下来，如果幸运的话，还可以把痛苦变成让我们还能再推一次石头的信念。
上周妈妈过来，我跟她在亮马河散步，我对她说我知道当一个人老去时如果没有人陪伴会很寂寞，但首先要睁开眼去辨别当我老了当我生病了这个人是否会陪伴，我不愿意只被看到生育价值，而是希望通过脑子去思考这个女生真的很适合跟他一起面对生活。
周一晚上和好久不见的高中同学去国贸喝酒，她说这几年遭受着老公的冷暴力导致抑郁，四五个月瘦了三十斤，她和我讲了很多，让我很难过，把她送上车之后我又回去点了一杯酒，坐在深夜空旷的bar里，想要尝试呼吸一口新鲜空气，告诉自己是自由的，回到楼下遇到一只小猫追着我喵喵，我又跑去711买了吃的给它，摸了一会儿它的头。和其他姐妹谈起这件事，她们都劝我不要绝望，我说我怎么会，我只是真的为她难过。所以当我问自己是否厌男，我又觉得好笑，我不工作的时候基本都是在看帅哥啊，厌个屁啊。我只会厌恶那个时而执着一些绝对思维的自己。
世上之爱有无数种，我还没能理解为什么爱情要被摆在一个全部、所有、每个人都必须重视、追求、拥有并且终身相伴的位置。也许明天我就懂了，也许到最后我也不会懂，都是也许，也许就挺好。
虽然不知道达拉星球的国王是谁，在哪里，什么时候开着宇宙卟卟来，但我还是先发个信号吧。
米修米修。
有一段女主因为各种狗血与男主分开，独自带着他俩的儿子小乐在乡下生活，她告诉小乐，爸爸是来自达拉星球的外星人，还用收音机改造了一台发射器，让小乐想爸爸的时候就用发射器对爸爸说：米修米修。但是村里首富的儿子小胖偏要对小乐说：这世界上没有外星人，你就是个没爸的孩子。看到这儿我很难过，我想知道为什么这世上一定要有伤害别人打碎别人美梦的人。可是后来有一天幼儿园家庭日，两个小孩又因为相同的事打起来，小胖弄坏了小乐的发射器，当小胖被要求给小乐道歉的时候，小乐说：我不需要小胖道歉，做人要诚实，我知道这世上没有外星人，只是妈妈怕我伤心才对我这么说，小胖说的都是真的，我只是不知道爸爸在哪里。这时小胖很难过，他对小乐说：可是你还有我们，以后我的玩具车都给你玩。忽然就觉得我活了三十几年，还在和自己的“绝对”思维作斗争，依旧重复着追求绝对与打破再重组，仿佛西西弗斯。但我又很欣慰，我理解了自己在痛苦之中所追求的，是一直做一个善良的人。
刚好最近看了松本まりか和佐久間P聊天的一个NHK的节目，她说自己特别喜欢《爱的迫降》，一遍又一遍地重温，可是却从来没有看过结局，她不敢让故事结束，而这部剧让她发觉自己从没有真正爱过一个人。我在看下一站的过程里竟然也有相同的体会。二十几岁的时候曾经和一个葡萄牙男孩谈恋爱，也是狗血剧情到令人不敢相信，这么多年至今依然有人问我是否最爱这个人，我都是笑笑说那只是我青春时最美好的回忆。时间会把美的那一些留下来，如果幸运的话，还可以把痛苦变成让我们还能再推一次石头的信念。
上周妈妈过来，我跟她在亮马河散步，我对她说我知道当一个人老去时如果没有人陪伴会很寂寞，但首先要睁开眼去辨别当我老了当我生病了这个人是否会陪伴，我不愿意只被看到生育价值，而是希望通过脑子去思考这个女生真的很适合跟他一起面对生活。
周一晚上和好久不见的高中同学去国贸喝酒，她说这几年遭受着老公的冷暴力导致抑郁，四五个月瘦了三十斤，她和我讲了很多，让我很难过，把她送上车之后我又回去点了一杯酒，坐在深夜空旷的bar里，想要尝试呼吸一口新鲜空气，告诉自己是自由的，回到楼下遇到一只小猫追着我喵喵，我又跑去711买了吃的给它，摸了一会儿它的头。和其他姐妹谈起这件事，她们都劝我不要绝望，我说我怎么会，我只是真的为她难过。所以当我问自己是否厌男，我又觉得好笑，我不工作的时候基本都是在看帅哥啊，厌个屁啊。我只会厌恶那个时而执着一些绝对思维的自己。
世上之爱有无数种，我还没能理解为什么爱情要被摆在一个全部、所有、每个人都必须重视、追求、拥有并且终身相伴的位置。也许明天我就懂了，也许到最后我也不会懂，都是也许，也许就挺好。
虽然不知道达拉星球的国王是谁，在哪里，什么时候开着宇宙卟卟来，但我还是先发个信号吧。
米修米修。
#感悟# 【人生如棋】
林清玄在《下满的围棋》中记叙了这样一个故事：公园里两位老人下围棋，他们下棋的速度非常缓慢。惹得围观的人很不耐烦。其中一位老人，很有趣地说：“你们不知道，围棋要慢慢下才好，下得快则杀气腾腾，不像是朋友下棋了。何况，当第一个棋子落下，一盘棋就开始走向结束。等到围棋子满了，就要撤棋盘了，所以慢慢下才好呀。”这段看似意有所指的话，令旁边的人若有所思。一直到棋终，都没有人再次催赶。
其实，这棋局就像是人生。下棋的过程，就是人的一生。好的棋局要慢慢地下，才会有滋味。好的生活也要细细地品，才能不虚此行。
·
01 人生如棋，落子不悔大丈夫
——————————————
棋虽小道，品德最尊。不管是围棋、象棋，还是其他棋类，都有一个共同的原则和底线。那就是：落子无悔。底线是基础，也是根本，是棋局开始的首要制约因素。人生也是一样，行就要行得正，站就要站得直。千万不能越过人性底线。
《后汉书》中记载了一个很有意义的故事。东汉时期，杨震升任东莱太守。赴任途中经过昌邑县，当地县令是他曾经提拔过的官员王密。一天晚上，王密带着十斤黄金前来拜见，以感谢杨震的提拔之恩。杨震坚决不收。王密说：“深夜至此，无人知晓。”杨震说：“天知、神知、我知、子知。何谓无知！”王密顿觉羞愧难当，辞别回家。这就是后世所传“杨震四知”的故事。
杨震这种坚守底线的廉洁作风，无形中影响了他的儿子。二儿子杨秉，在汉桓帝时任太尉，位列三公。每逢朝廷有过失的时候，他都尽忠规谏，帮助王朝避免了很多波折。和父亲一样，杨秉做人亦有底线。他曾言：“我有三不惑，酒、色、财也。”意思是说：我不会被酒、色、财所迷惑。
俯仰无愧于天地，行止无愧于人心。人生一程，底线是做人的基础。基础不牢，人生道路只会越走越窄。《盐铁论·地广》中讲：“不为穷变节，不为贱易志。”判断一个人人品好坏，最好的方式就是看他是否坚守原则和底线。有原则的人，知可为，明不为。所为所行对得起自己，也对得起他人。守住底线，才能蕴养人品；守住底线，才能行稳致远。
·
02 人生如棋，举棋若定真智者
———————————————
有人说：“人生如棋，布局者生。”一盘棋，怎么开局，怎么布局，怎么结局，棋手往往都会通盘考虑、全盘谋划。布局合理，才能不慌不忙，举棋若定。人生也是一样，目光长远才能统揽全局。今天的每一步，都要为以后布局。不打无规划之仗，才能立于不败之地。
战国时期的田盼就是这么一个人。战国初期，魏国国力强盛。公元前341年，魏惠王派大将襄疵攻打韩国。韩国不敌，急向齐国求援。战争初期，魏军占尽优势，而齐军属于客场作战。人生地不熟的他们，处境非常危险。面对强大的魏军，主将田盼并没有莽撞行事，而是选择静下心来一步一步谋划。
经过对战场的整体分析，田盼决定采取“诱敌深入”的战术：减灶诱敌、设伏歼敌。被胜利冲昏头脑的魏军主将，看中眼前利益。丝毫辨别不出齐军“丢盔卸甲”的假象，而选择轻敌冒进。魏军到达马陵时，才发现自己落入了田盼的圈套。可是，已经为时已晚。埋伏圈万余弓箭手突然出现，射杀魏军。
魏军惨败。这就是历史上著名的——马陵之战。
目光短浅，即使眼下成功，将来也会乱作一团。着眼全局，一步一步前进，才能安排好每个阶段。拥有大局观念，掌握立身之本，人生路上才可以安然闲适，举棋若定。路遥在《人生》中写道：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。”先谋后事者昌，先事后谋者亡。我们要想走好人生每一步，提前布局必不可少。
·
03 人生如棋，随机应变真君子
——————————————
有人说：“世事如棋局局新，入局之人需用心。”小小的棋盘之间，顺逆之势，变幻莫测。既要有沉着应对、冷静守成的立场，也要有随机应变、顺势而为的魄力。棋局有进退，人生有得失。人生一程，其实就是与不确定因素对弈的过程。面对生活的不可知，学会随缘而进，进退有度，方是高断。宋朝时期的赵葵就是这么一个人。
宋宁宗时期，赵葵跟随父亲——京湖制置使赵方，镇守襄阳。有一次，金国突然发兵进犯襄阳。当时已经许久没有用兵，大家都很害怕。但赵葵力压众议，表示此时正是打击金军嚣张气焰的最好时机。为了带动士气，赵葵听到军事警报，就与诸将一齐出阵，与敌人死战到底。诸将见统领的儿子深入敌穴，备受鼓舞，纷纷奋力杀敌，冒死相随。审时度势，一鼓作气的赵葵，带领大家取得了多次胜利。
战场上，随机应变；军营里，冷静守成。机智果断的赵葵不仅拥有攘外的魄力，还兼顾安内的能力。有一次，将士们打了胜仗，朝廷论功行赏。但是因为一些原因，引起军士不满。赵葵察觉到军士不满的情绪，非但没有指责他们，反而以退为进。他告诉士兵：“大家不要着急，制置使大人另有奖赏。”赵葵只用一句话就化解了将士们的不满，立刻稳定了人心。人们都赞他机警灵敏。
《左传》有言：“见可而进，知难而退。”通达世理，明于应变。下棋，下的是应变的能力；人生，走的是审势的格局。生活如棋局，总会遇到各种始料未及的挫折。以执着坚持坚守目标，以随机应变应付困难。人生捭阖有度，破局自然有法。
·
04 棋局有终，常以胜败为论
——————————————
下棋，下的是一个心态。一局终了，大家彼此笑笑，闲看风雨淡看花。正如苏轼《观棋》中所言：“胜固欣然，败亦可喜。”人生也是如此，是非成败，乃世间常事。不求圆满，但求无悔。认真地活过，坦然地接受，才是面对生活最好的心态。
王安石身上曾发生过一个趣事。1054年，34岁的王安石从舒州通判任上辞职。在回家的路上，他与几位友人一同游览褒禅山。他们听说山里有一个“华山洞”，甚是奇特，便相约游览。不过这洞：“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒。”就是爱好游玩的人，也不知道这洞有多深。“入之愈深，其进愈难。”没走多远，就有火把熄灭，他们中的一个，莫名地开始担心，不敢再往里走。反复考虑，一行人只好返回。
这一段经历，让王安石明白了：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”意思是说：尽最大的努力踏实走好脚下的每一步，即使不能成功到达，也可以无悔人生。岁月是一场前进的旅途，沿途的所有都是风景。做好当下，便是对未来最好的回应。人生不如意事十有八九，哪能事事圆满？一颗平常心，才是浮华世界里的定盘针。
《傅雷家书》中有一句话：“得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。”棋需要我们一步一步下，人生路需要我们一步一步走。你我作为棋手，与不确定的人生对弈。与其患得患失，不如从容面对。不必为一时的进步沾沾自喜，也不必为一时的曲折妄自菲薄。要拿得起，也要放得下，不求完美，但求无悔。
·
人生一程，就是下棋的过程。与我们对弈的不是别人，正是隐藏于无形的命运。棋局里的一招一式都是智慧流露，举棋落子之间，便是人生百态。人生如棋，棋悟人生。人行天地间，每一步都可能影响一生。坚守心中原则，学会未雨绸缪，懂得随机应变，看淡是非成败，才能逍遥自在。愿你我都能在棋局中有所悟，有所得，不为难自己，也别辜负余生。
（北京头条转自“有书”）https://t.cn/A6Iu8IfZ
林清玄在《下满的围棋》中记叙了这样一个故事：公园里两位老人下围棋，他们下棋的速度非常缓慢。惹得围观的人很不耐烦。其中一位老人，很有趣地说：“你们不知道，围棋要慢慢下才好，下得快则杀气腾腾，不像是朋友下棋了。何况，当第一个棋子落下，一盘棋就开始走向结束。等到围棋子满了，就要撤棋盘了，所以慢慢下才好呀。”这段看似意有所指的话，令旁边的人若有所思。一直到棋终，都没有人再次催赶。
其实，这棋局就像是人生。下棋的过程，就是人的一生。好的棋局要慢慢地下，才会有滋味。好的生活也要细细地品，才能不虚此行。
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01 人生如棋，落子不悔大丈夫
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棋虽小道，品德最尊。不管是围棋、象棋，还是其他棋类，都有一个共同的原则和底线。那就是：落子无悔。底线是基础，也是根本，是棋局开始的首要制约因素。人生也是一样，行就要行得正，站就要站得直。千万不能越过人性底线。
《后汉书》中记载了一个很有意义的故事。东汉时期，杨震升任东莱太守。赴任途中经过昌邑县，当地县令是他曾经提拔过的官员王密。一天晚上，王密带着十斤黄金前来拜见，以感谢杨震的提拔之恩。杨震坚决不收。王密说：“深夜至此，无人知晓。”杨震说：“天知、神知、我知、子知。何谓无知！”王密顿觉羞愧难当，辞别回家。这就是后世所传“杨震四知”的故事。
杨震这种坚守底线的廉洁作风，无形中影响了他的儿子。二儿子杨秉，在汉桓帝时任太尉，位列三公。每逢朝廷有过失的时候，他都尽忠规谏，帮助王朝避免了很多波折。和父亲一样，杨秉做人亦有底线。他曾言：“我有三不惑，酒、色、财也。”意思是说：我不会被酒、色、财所迷惑。
俯仰无愧于天地，行止无愧于人心。人生一程，底线是做人的基础。基础不牢，人生道路只会越走越窄。《盐铁论·地广》中讲：“不为穷变节，不为贱易志。”判断一个人人品好坏，最好的方式就是看他是否坚守原则和底线。有原则的人，知可为，明不为。所为所行对得起自己，也对得起他人。守住底线，才能蕴养人品；守住底线，才能行稳致远。
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02 人生如棋，举棋若定真智者
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有人说：“人生如棋，布局者生。”一盘棋，怎么开局，怎么布局，怎么结局，棋手往往都会通盘考虑、全盘谋划。布局合理，才能不慌不忙，举棋若定。人生也是一样，目光长远才能统揽全局。今天的每一步，都要为以后布局。不打无规划之仗，才能立于不败之地。
战国时期的田盼就是这么一个人。战国初期，魏国国力强盛。公元前341年，魏惠王派大将襄疵攻打韩国。韩国不敌，急向齐国求援。战争初期，魏军占尽优势，而齐军属于客场作战。人生地不熟的他们，处境非常危险。面对强大的魏军，主将田盼并没有莽撞行事，而是选择静下心来一步一步谋划。
经过对战场的整体分析，田盼决定采取“诱敌深入”的战术：减灶诱敌、设伏歼敌。被胜利冲昏头脑的魏军主将，看中眼前利益。丝毫辨别不出齐军“丢盔卸甲”的假象，而选择轻敌冒进。魏军到达马陵时，才发现自己落入了田盼的圈套。可是，已经为时已晚。埋伏圈万余弓箭手突然出现，射杀魏军。
魏军惨败。这就是历史上著名的——马陵之战。
目光短浅，即使眼下成功，将来也会乱作一团。着眼全局，一步一步前进，才能安排好每个阶段。拥有大局观念，掌握立身之本，人生路上才可以安然闲适，举棋若定。路遥在《人生》中写道：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。”先谋后事者昌，先事后谋者亡。我们要想走好人生每一步，提前布局必不可少。
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03 人生如棋，随机应变真君子
——————————————
有人说：“世事如棋局局新，入局之人需用心。”小小的棋盘之间，顺逆之势，变幻莫测。既要有沉着应对、冷静守成的立场，也要有随机应变、顺势而为的魄力。棋局有进退，人生有得失。人生一程，其实就是与不确定因素对弈的过程。面对生活的不可知，学会随缘而进，进退有度，方是高断。宋朝时期的赵葵就是这么一个人。
宋宁宗时期，赵葵跟随父亲——京湖制置使赵方，镇守襄阳。有一次，金国突然发兵进犯襄阳。当时已经许久没有用兵，大家都很害怕。但赵葵力压众议，表示此时正是打击金军嚣张气焰的最好时机。为了带动士气，赵葵听到军事警报，就与诸将一齐出阵，与敌人死战到底。诸将见统领的儿子深入敌穴，备受鼓舞，纷纷奋力杀敌，冒死相随。审时度势，一鼓作气的赵葵，带领大家取得了多次胜利。
战场上，随机应变；军营里，冷静守成。机智果断的赵葵不仅拥有攘外的魄力，还兼顾安内的能力。有一次，将士们打了胜仗，朝廷论功行赏。但是因为一些原因，引起军士不满。赵葵察觉到军士不满的情绪，非但没有指责他们，反而以退为进。他告诉士兵：“大家不要着急，制置使大人另有奖赏。”赵葵只用一句话就化解了将士们的不满，立刻稳定了人心。人们都赞他机警灵敏。
《左传》有言：“见可而进，知难而退。”通达世理，明于应变。下棋，下的是应变的能力；人生，走的是审势的格局。生活如棋局，总会遇到各种始料未及的挫折。以执着坚持坚守目标，以随机应变应付困难。人生捭阖有度，破局自然有法。
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04 棋局有终，常以胜败为论
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下棋，下的是一个心态。一局终了，大家彼此笑笑，闲看风雨淡看花。正如苏轼《观棋》中所言：“胜固欣然，败亦可喜。”人生也是如此，是非成败，乃世间常事。不求圆满，但求无悔。认真地活过，坦然地接受，才是面对生活最好的心态。
王安石身上曾发生过一个趣事。1054年，34岁的王安石从舒州通判任上辞职。在回家的路上，他与几位友人一同游览褒禅山。他们听说山里有一个“华山洞”，甚是奇特，便相约游览。不过这洞：“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒。”就是爱好游玩的人，也不知道这洞有多深。“入之愈深，其进愈难。”没走多远，就有火把熄灭，他们中的一个，莫名地开始担心，不敢再往里走。反复考虑，一行人只好返回。
这一段经历，让王安石明白了：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”意思是说：尽最大的努力踏实走好脚下的每一步，即使不能成功到达，也可以无悔人生。岁月是一场前进的旅途，沿途的所有都是风景。做好当下，便是对未来最好的回应。人生不如意事十有八九，哪能事事圆满？一颗平常心，才是浮华世界里的定盘针。
《傅雷家书》中有一句话：“得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。”棋需要我们一步一步下，人生路需要我们一步一步走。你我作为棋手，与不确定的人生对弈。与其患得患失，不如从容面对。不必为一时的进步沾沾自喜，也不必为一时的曲折妄自菲薄。要拿得起，也要放得下，不求完美，但求无悔。
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人生一程，就是下棋的过程。与我们对弈的不是别人，正是隐藏于无形的命运。棋局里的一招一式都是智慧流露，举棋落子之间，便是人生百态。人生如棋，棋悟人生。人行天地间，每一步都可能影响一生。坚守心中原则，学会未雨绸缪，懂得随机应变，看淡是非成败，才能逍遥自在。愿你我都能在棋局中有所悟，有所得，不为难自己，也别辜负余生。
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印祖讲道理｜谤法者的忏悔https://t.cn/A6Iuq4h7
阿弥陀佛四十八愿中：十念称名，即得往生，唯除五逆，诽谤正法。这里指的是平时。五逆诽谤，不信佛法，这么大的罪障，普通的修持功夫哪里灭得了。《观经》上说，五逆十恶，临命终时，地狱相现，有善知识教他念佛，哪怕只有十声，甚至还不到十声，当下命终，也能仗佛慈力带业往生。这时候的十念，比平常的十念，威力勇猛，力量相差天渊之别，所以能得往生。此时地狱极苦逼迫，此人一闻佛名，立刻使尽全部心力拼命称念。除此一念，绝无第二个念头，虽然没能证一心不乱，然而他的心的确完全没有异念。这一刻，绝没有三心二意、半信半疑的状况，对此情况，经中不提谤法。就连平时谤法的人，此时也如堕落水火深渊，渴望救援，哪有功夫怀疑诽谤。《往生论》说谤法者决定不生。是因为他既然诽谤正法，当然是没有正信，没有信心又怎么能往生，这是极力劝人生正信的说法。倘若先前曾经谤法，后来知道改过忏悔，还是能往生。譬如病好了，就是健康的人;一旦归降，就是顺民。假如说谤法的人就算改悔，也不得往生，那就完全偏离了修行的原则。
《印光法师文钞三编卷三-复陈薪儒居士书》
阿弥陀佛四十八愿中：十念称名，即得往生，唯除五逆，诽谤正法。这里指的是平时。五逆诽谤，不信佛法，这么大的罪障，普通的修持功夫哪里灭得了。《观经》上说，五逆十恶，临命终时，地狱相现，有善知识教他念佛，哪怕只有十声，甚至还不到十声，当下命终，也能仗佛慈力带业往生。这时候的十念，比平常的十念，威力勇猛，力量相差天渊之别，所以能得往生。此时地狱极苦逼迫，此人一闻佛名，立刻使尽全部心力拼命称念。除此一念，绝无第二个念头，虽然没能证一心不乱，然而他的心的确完全没有异念。这一刻，绝没有三心二意、半信半疑的状况，对此情况，经中不提谤法。就连平时谤法的人，此时也如堕落水火深渊，渴望救援，哪有功夫怀疑诽谤。《往生论》说谤法者决定不生。是因为他既然诽谤正法，当然是没有正信，没有信心又怎么能往生，这是极力劝人生正信的说法。倘若先前曾经谤法，后来知道改过忏悔，还是能往生。譬如病好了，就是健康的人;一旦归降，就是顺民。假如说谤法的人就算改悔，也不得往生，那就完全偏离了修行的原则。
《印光法师文钞三编卷三-复陈薪儒居士书》
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