人生中，观众向来比朋友多。观众只会让人从视觉上舒服，朋友却会让你内心感动。朋友不是天天见面，吃喝玩乐，相互吹捧。而是懂你，在精神上，灵魂上支持你，鼓励你，帮助你。在你有所不足时，指正你。肤浅的人，交的是观众；上进的人，交的是朋友。真正的朋友，不是只给你掌声和赞美。真正的朋友除了鼓励，更多的是建议。真正的朋友或许不会说漂亮话，但却会说真心话。真正的朋友不只是锦上添花，更多是雪中送炭，不要拒绝真诚的话，更不要拒绝一颗真诚的心。人与人，一场缘：心与心，一段交流。朋友，需要的不是数量，而是质量，与有品味，人品好的人相处才能提高自己。关心，不需要甜言蜜语，真诚就好；友谊，不需要朝朝暮暮，记得就好；问候，不需要语句优美，真心就好；爱护，不需要某种形式，温暖就好。真正的朋友不是不离左右，而是默默关注，一句贴心的问候，一句有力的鼓励。友不友情，要看相处；永不永恒，要看时间。日子久了，与你无缘的自会走远，与你有缘的自会留下。真正的朋友，是你失落时的一双手，痛苦时的一个肩膀，气馁时的一句安慰；真正的朋友，不会因你的荣耀而想沾光，更不会因你的落魄避而远之；真正的朋友，默默付出不求回报，只求你越来越好；真正的朋友，是你坎坷时的风雨同行，磨难时的信念支撑；真正的朋友，是你辉煌时的警示，失意时的勇气；真正的朋友，因你喜而喜，因你优而荣，因你难而疼，因你苦而痛。真正的朋友，就是一双手，一个肩膀，一个怀抱，一个鼓励，一句安慰，一个信任，一份相伴。做一个坦荡的人，做一个真诚的人，做一个善良的人，做一个有尺度的人。人活着，一份自然再加一份真，不属于自己的，不要去抢夺，因为ta本就不属于你，只是偶尔路过你；是自己的，时间会把他带到你面前。人要善良，但更要有尺度，还要辩得清是非，不是所有的人都能成为朋友，也不是所有的人都值得你付出真心或是发善心。做人不要斤斤计较，但要有原则。他人有过，不究；于人有恩，不念。任何感情都需要用心呵护，好好珍惜。朋友，或许不能朝朝暮暮，或许没有甜言蜜语，但一定要真心、真情、真爱。不要轻易试探朋友的心，更不要怀疑朋友的情，再好的感情，都经不起一颗猜疑的心。人，总会在乎一份情，在乎在对方心中的位置。缘分不在于长短，而在于交心。一生中，能成为真正朋友的不多。珍惜该珍惜的，拥有该拥有的。如此，安暖、安好。来来往往的皆是过客，相伴同行的才是真朋友。一生中的朋友有很多，而真正的朋友却没有几个。懂你的无需多言，不懂你的说再多都是白费。真正的朋友会有一份笃定不移的信任。人要低头做事，更要睁眼看人，择真善人而交，择真君子而处。人的一生，就是面临一个又一个的选择，包括选择朋友。交朋友，只是彼此间选择友好，而不是选择某个依靠。朋友间相互支持没有错，但不能把朋友当成某种精神支柱。人间的缘，聚聚散散，能一直走下去的少之又少。所以，无论何时，都要有一颗独立的心，假如有一天分开，你就不会失去自我，找不到方向。有多少好朋友，从无话不谈，到无话可谈，不是情不在，而是经不起某些风雨。交友需真需诚，对事需轻需淡，己心需独需立，距离需适需宜。人活着，圈子不要太大，容得下自己和一部分人就好；朋友不在于多少，自然随意就好有些人，只可远观不可近瞧；有些话，只可慢言不可说尽。朋友，淡淡交，慢慢处，才能长久；感情，浅浅尝，细细品，才有回味。朋友如茶，需品；相交如水，需淡。一份好的缘分，是随缘；一份好的感情，是随性。相交莫强求，强求不香；相伴莫若惜，珍惜才久。有时候，人需要的不是物质的富有，而是心灵的慰籍；不是甜言蜜语的左右，而是相通的懂得。关乎于情，因为动心；感动于心，因为认真。一段话入心，只因触碰心灵；一行泪流下，只因瓦解脆弱。人生中有朋友是幸福，有知己是难得，有知心是难求难得。风雨时，才能见真情；平淡中，才能见真心。有所珍惜，才有有所真心；有所懂得，才有有所值得。不相对，已然在心；不诉情，已然懂得。真心见真情，真情见真人。好朋友不一定天天见，但一定会常想念；真情谊不一定浓似酒，但一定会心里有。好的感情或许很淡，如水，似茶，细细品，慢慢尝，个中滋味才能体会。受伤时的心疼，难过时的陪伴，胜过千言万语甜言蜜语筑不起真感情，虚情假意得不来真心人。当别人不信你时，TA只有两个字：我信；当别人离开你时，TA只会淡淡地说一句：我会一直陪着你。世上最让人感动的不是甜言蜜语、海誓山盟，而是有人信你，一直陪你。有些人，慢慢地就散了；有些情，渐渐地就淡了。从最初的无话不谈，到慢慢的无话可谈；从一开始的无所顾忌，到渐渐的有所顾忌。来得热烈，未必能长久持续；不远不近，未必会很快离分。感情，需要的是理解；相处，需要的是默契；陪伴，需要的是耐心。虚情留不住，真心总会在。一份情，因为真诚而存在；一颗心，因为疼惜而从未走开。一生中，能成为朋友的也就那么几个，好好珍惜那些在很久以后还称为朋友的人，真的很难得。 https://t.cn/8kdK5lK
《长恨歌》‖旧上海遗留的最后的风情，一场繁华过后悲剧的落幕
王琦瑶眼睑里最后的景象，是那盏摇曳不止的电灯，长脚的长胳膊挥动了它，它就摇曳起来。这情景好像很熟悉，她极力想着。在那最后的一秒里，思绪迅速穿越时间隧道，眼前出现了四十年前的片厂。对了，就是片厂，一间三面墙的房间里，有一张大床，一个女人横陈床上，头顶也是一盏电灯，摇曳不停，在三面墙壁上投下水波般的光影。她这才明白，这床上的女人就是她自己，死于他杀。
王琦瑶，王安忆《长恨歌》中的女主人公。书中唯一的主人公。细算下来，故事中先后出现了十多个主要人物，他们是王琦瑶的朋友、亲人、恋人、仰慕者、追求者，大约有男人七个，女人七个，但他们统统都是推动故事往前发展的配角；主角只有一个，那便是曾经的“沪上淑媛”、上海三小姐——王琦瑶。
王安忆的《长恨歌》最先打动我们的，是她对大上海先后四十年整体的、细节的展现，那些对世事沧桑独到的体悟和见解，总是一语惊人；接着，才是她要表达的重点，王琦瑶一生中的四十年间，一个女人的骄傲、光荣；落寞、萧索，一步走错满盘皆输的无可奈何。
要说王琦瑶的一生，从她十六岁在大上海崭露头角，历经四十年的风云起伏，可谓一波三折，哀大于喜，尤其是她出其不意的结局，令人叹惋、唏嘘。
这些让我们想到“命运”二字，也似乎只有它才能给王琦瑶的悲剧一个说得过去的解释。王琦瑶这个出身于上海弄堂的普通人家的女儿，除了生得漂亮聪慧，本没有什么优于他人的资本，但她却是仅凭着这“漂亮聪慧”惊艳了世人。而坦白讲，“漂亮聪慧”便可以是那个时代的女人赢得一切的筹码。
只可惜，王琦瑶将筹码押错了地方。或者说，她不够幸运。
她放着对她真情实意的程先生不跟，他们本可以建立恩爱和乐的小家庭，日子不好不坏，但感情细腻绵长；而是选择做了李主任的外室，也就是成功男人“金屋”中藏的“娇”。
十九岁的王琦瑶拿青春做赌注，在四十岁的男人李主任那做了“既不为人妻又不为人母”的彻底的女人；在爱丽丝公寓里，她将娇艳风情做到了头，也将女人做到了头；那闲置的青春、那独守的更岁，那凝冻的静与寂寞，虽然看上去让人产生无力的哀痛，但，她总归没有落到这种女人惯常的悲哀结局里。
起初，作为读者，不知有多少人为着她的“只看重眼前的浮华、弃自己的青春于不顾”而深感惋惜；可是，随着情节的发展，却发觉在她与李主任之间竟有难得的真情在。尽管李主任陪她的时间十分有限，但好在她并没有在他那里受到感情上的伤害。
自然，这源于王琦瑶柔顺、柔韧的品性，她的乖和有着自知之明的懂事，换得了李主任的爱惜，甚至有点夫妻间的恩爱了；而这爱惜和恩爱在李主任身上本是稀缺品的。
也就是说，只要王琦瑶对李主任的私事也好公事也罢，一直持有“浑然不觉不闻不问”的态度，只要王琦瑶一直都对李主任心甘情愿死心塌地地托付；那么，他们之间就断不会有不堪的结局，王琦瑶也不会成为不幸人中的一个。
只是，人的命运和境遇，有时并不仅仅取决于自己，所谓“谋事在人，成事在天”，李主任的死便是天意。也将王琦瑶置于前景苍茫的境地。就像王琦瑶自己所说的，“命里只有七分，那么多得的三分就是祸了”。
王琦瑶跟李主任时是一九四八年春，她十九岁，李主任死是一九四八年深秋，她还是十九岁；而十九岁的她，便不得不独自一人面临梦幻破灭后的无望人生了。
是啊，像王琦瑶这样的身份，一旦没了李主任，还能有什么前景吗？后来她也曾遇到几个对她好的男人，但均不是真心实意坦诚相待的。他们喜欢她，要么是因为她那不露声色、清雅淡然的美，要么因为她本身连同家中老物件带给人的时光倒流的感觉、那旧上海的遗风。
总之，喜欢她的人，几乎都是怀旧怀古的人，他们迷恋并追求已然故去了的时尚和罗曼蒂克，而这些故去了的东西、几乎一去不复返了的东西，在王琦瑶身上恰巧还有些痕迹；于是，王琦瑶就像是前朝留下的一个影、亦虚亦实的梦，被人迷恋着。
而王琦瑶本人呢？她也同样是不想从昔日的回忆中走出来的。昔日的光环，虽然一朝即破了，但仍是她今日精神之给养；虽然时间一点一滴过去，时光一寸寸地挪移，人是慢慢老了，心却还在旧时光中流连。
读书的时候，我总有种感觉，虽然王琦瑶一直都希望有个男人可以托付，但实际上，她却是不需要男人的。时髦，是嵌入她骨子里的东西；时装，便是她的人生。人们在她身上看不到年纪，或者忘了她的年纪，都是因为她四十年放不下的高傲与自信，以及始终不破的罗曼蒂克的梦。
这样的女人，即便是在四十年后，在那些漂亮、潇洒、聪敏、时髦的年轻人那里，都有着一种神秘的吸引力，几乎是不论男女、不分老幼的“大众情人”；这样的女人，还需要男人吗？还需要爱情吗？
或许，王琦瑶真该选择一人孤独终老的。如此，也不会落得个丢弃了骄傲与尊严，一心想抓住那个二十六岁的“老克腊”，给四十年的罗曼蒂克落得个如此不堪又可怜的结局。
如此，最后王琦瑶的死，虽然是个让人惊异的意外，但也不足惋惜了。怎么都是四十年的岁月平白流逝，怎么都是如镜中月、水中花似的一场空，怎么都是失了尊严、没了希望，活着又有什么意义呢？
只不过让人无限感慨的，她的死还是和李主任有些关联。当年李主任留给她的那盒金条、足以证明他们之间有恩又有义的东西，王琦瑶一直不敢动用，留着以应不时之需，不曾想，到头来，却是因着它们赴了黄泉路。
这也说明，当年在如花朵般绚烂的十九岁的年纪里，选择做李主任女人的王琦瑶，是错的；并且，一步走错，满盘皆输。
王琦瑶眼睑里最后的景象，是那盏摇曳不止的电灯，长脚的长胳膊挥动了它，它就摇曳起来。这情景好像很熟悉，她极力想着。在那最后的一秒里，思绪迅速穿越时间隧道，眼前出现了四十年前的片厂。对了，就是片厂，一间三面墙的房间里，有一张大床，一个女人横陈床上，头顶也是一盏电灯，摇曳不停，在三面墙壁上投下水波般的光影。她这才明白，这床上的女人就是她自己，死于他杀。
王琦瑶，王安忆《长恨歌》中的女主人公。书中唯一的主人公。细算下来，故事中先后出现了十多个主要人物，他们是王琦瑶的朋友、亲人、恋人、仰慕者、追求者，大约有男人七个，女人七个，但他们统统都是推动故事往前发展的配角；主角只有一个，那便是曾经的“沪上淑媛”、上海三小姐——王琦瑶。
王安忆的《长恨歌》最先打动我们的，是她对大上海先后四十年整体的、细节的展现，那些对世事沧桑独到的体悟和见解，总是一语惊人；接着，才是她要表达的重点，王琦瑶一生中的四十年间，一个女人的骄傲、光荣；落寞、萧索，一步走错满盘皆输的无可奈何。
要说王琦瑶的一生，从她十六岁在大上海崭露头角，历经四十年的风云起伏，可谓一波三折，哀大于喜，尤其是她出其不意的结局，令人叹惋、唏嘘。
这些让我们想到“命运”二字，也似乎只有它才能给王琦瑶的悲剧一个说得过去的解释。王琦瑶这个出身于上海弄堂的普通人家的女儿，除了生得漂亮聪慧，本没有什么优于他人的资本，但她却是仅凭着这“漂亮聪慧”惊艳了世人。而坦白讲，“漂亮聪慧”便可以是那个时代的女人赢得一切的筹码。
只可惜，王琦瑶将筹码押错了地方。或者说，她不够幸运。
她放着对她真情实意的程先生不跟，他们本可以建立恩爱和乐的小家庭，日子不好不坏，但感情细腻绵长；而是选择做了李主任的外室，也就是成功男人“金屋”中藏的“娇”。
十九岁的王琦瑶拿青春做赌注，在四十岁的男人李主任那做了“既不为人妻又不为人母”的彻底的女人；在爱丽丝公寓里，她将娇艳风情做到了头，也将女人做到了头；那闲置的青春、那独守的更岁，那凝冻的静与寂寞，虽然看上去让人产生无力的哀痛，但，她总归没有落到这种女人惯常的悲哀结局里。
起初，作为读者，不知有多少人为着她的“只看重眼前的浮华、弃自己的青春于不顾”而深感惋惜；可是，随着情节的发展，却发觉在她与李主任之间竟有难得的真情在。尽管李主任陪她的时间十分有限，但好在她并没有在他那里受到感情上的伤害。
自然，这源于王琦瑶柔顺、柔韧的品性，她的乖和有着自知之明的懂事，换得了李主任的爱惜，甚至有点夫妻间的恩爱了；而这爱惜和恩爱在李主任身上本是稀缺品的。
也就是说，只要王琦瑶对李主任的私事也好公事也罢，一直持有“浑然不觉不闻不问”的态度，只要王琦瑶一直都对李主任心甘情愿死心塌地地托付；那么，他们之间就断不会有不堪的结局，王琦瑶也不会成为不幸人中的一个。
只是，人的命运和境遇，有时并不仅仅取决于自己，所谓“谋事在人，成事在天”，李主任的死便是天意。也将王琦瑶置于前景苍茫的境地。就像王琦瑶自己所说的，“命里只有七分，那么多得的三分就是祸了”。
王琦瑶跟李主任时是一九四八年春，她十九岁，李主任死是一九四八年深秋，她还是十九岁；而十九岁的她，便不得不独自一人面临梦幻破灭后的无望人生了。
是啊，像王琦瑶这样的身份，一旦没了李主任，还能有什么前景吗？后来她也曾遇到几个对她好的男人，但均不是真心实意坦诚相待的。他们喜欢她，要么是因为她那不露声色、清雅淡然的美，要么因为她本身连同家中老物件带给人的时光倒流的感觉、那旧上海的遗风。
总之，喜欢她的人，几乎都是怀旧怀古的人，他们迷恋并追求已然故去了的时尚和罗曼蒂克，而这些故去了的东西、几乎一去不复返了的东西，在王琦瑶身上恰巧还有些痕迹；于是，王琦瑶就像是前朝留下的一个影、亦虚亦实的梦，被人迷恋着。
而王琦瑶本人呢？她也同样是不想从昔日的回忆中走出来的。昔日的光环，虽然一朝即破了，但仍是她今日精神之给养；虽然时间一点一滴过去，时光一寸寸地挪移，人是慢慢老了，心却还在旧时光中流连。
读书的时候，我总有种感觉，虽然王琦瑶一直都希望有个男人可以托付，但实际上，她却是不需要男人的。时髦，是嵌入她骨子里的东西；时装，便是她的人生。人们在她身上看不到年纪，或者忘了她的年纪，都是因为她四十年放不下的高傲与自信，以及始终不破的罗曼蒂克的梦。
这样的女人，即便是在四十年后，在那些漂亮、潇洒、聪敏、时髦的年轻人那里，都有着一种神秘的吸引力，几乎是不论男女、不分老幼的“大众情人”；这样的女人，还需要男人吗？还需要爱情吗？
或许，王琦瑶真该选择一人孤独终老的。如此，也不会落得个丢弃了骄傲与尊严，一心想抓住那个二十六岁的“老克腊”，给四十年的罗曼蒂克落得个如此不堪又可怜的结局。
如此，最后王琦瑶的死，虽然是个让人惊异的意外，但也不足惋惜了。怎么都是四十年的岁月平白流逝，怎么都是如镜中月、水中花似的一场空，怎么都是失了尊严、没了希望，活着又有什么意义呢？
只不过让人无限感慨的，她的死还是和李主任有些关联。当年李主任留给她的那盒金条、足以证明他们之间有恩又有义的东西，王琦瑶一直不敢动用，留着以应不时之需，不曾想，到头来，却是因着它们赴了黄泉路。
这也说明，当年在如花朵般绚烂的十九岁的年纪里，选择做李主任女人的王琦瑶，是错的；并且，一步走错，满盘皆输。
天如惟则禅师《法语》7
答弟行远
壬申七月十二日得辛未冬。观山所遣之书报吾。宗死者独多为可伤。然少者老。老者死。理之必然。夫谁能免其遭时之难易逆顺。涉世之苦乐修短。是亦现业所招。或宿业所感。孰能致力于其间哉。惟吾所谓可伤者。虚生浪死耳。且如先人一生世网中劳形役心。殆无虚日。何尝有一刻一息之顷念及来业来报边事。吾忝学禅。不能使父母发明生死大事。成就道业。此为可愧。然窃观二老恐非禅学机器。犹发药不对病则反病于药矣。故甲子秋之归尝以系念法门为当机对证之良方也。尔后日迁月化。其操舍勤怠及临终得力与否。皆非吾所能知。今幸老母尚寿而岁将七十。余景几何。此又不容不再告者。系念之法不拘行住坐卧。不必出声损气。惟务至诚默想默念。念念相继心无间断。敢许现生肉眼便能见佛。或见光明。或承摩顶等事。又岂定在临终时哉。此是一种捷径法门。至简至要极灵极验。故先德有云。不信佛言。何言可信。不生净土。何土可生。倘使得生净土见佛闻法。不患大事之不明。生死之不了。道业之不成矣。其或不然。则虚生浪死。苦趣其能免邪。请观诸已死者。平生所积无一物可将。平生所为无一事可靠。平生所养子孙无一人可以相代。长夜茫茫游魂靡托。其可伤者不在兹乎。烦吾弟具以前说详告慈母。切不可以杂务关其怀抱。须旦夕曲施巧便。令得专心致虑倚靠者一着子。如照夜之炬。如过海之舟。不可须臾离也。诚能如此预备行缠。功无虚弃。则汝事亲之孝莫大于是矣。
又
茫茫水国中。宗远刘君忽至。相见恍不相识。十五年之别。三千里外来。彼此老朽可怜也。收吾弟书。报老母安健。此为第一喜。汝能尽欢菽水。又一喜也。越十日。实塔主亦自仰山来。又收前岁所答之书。二书所报及宗远话间。乡中境况萧索概可见矣。今夏浙西有水。苏湖杭秀之田皆在淹没。而松江为独甚。松江二县惟华亭素称富饶福善之邦。每岁官粮自该八十余万石。今乃一概入水乡。村不可居者散而之四方。城中地稍卑者例遭沉浸。官率有力之家绕城作坝。昼夜车戽。市民始得安居。余之隐所在城北。距城二里许。居址林园虽高。而绕围沃壤悉变为湖。帆橹往来宛有西湖孤山风致。但以波涛舂撞四望可畏。故亦徙而避之。入城寓居者凡数月。宗远曾时尚在寓所。九月半水势稍平复还旧隐。自余来华亭今十载。尝见己巳大旱。庚午大水。辛未饥疫。民度苦劫以来。疲困凋残。六七年尚未苏醒。不幸今戊寅之水。其毒尤酷。漳人之哄两浙间。军马经过处鸡犬不得宁。赋徭纵横。民亦良苦。来岁丰凶安危俱未可卜。是盖同业所感。为之奈何。兹因来书以乡中境况相告。故复举浙中境况以相酬。令知镬汤无冷处。然亦有同劫不同受者。惟当守分随缘。修身俟命而已耳。此外却有一种上紧说话。乃是旧时公案。未见证据。不容不再检举者。吾母于禅门直指之道既不能凑泊。旧尝劝其精进念佛。特未见其成功。倘不见其成功。唐劳何益。当痛念人生七十古来稀。今已七十五六。造物相待尽自不薄。又当照破世间总是一场梦事。苦也是梦。乐也是梦。富也是梦。贫也是梦。莫被梦境所惑起心造业。误赚平生。试观宗党亲邻死却多少他也。劳劳扰扰。波波挈挈。一生做梦成得甚么边事。前梦未了后梦又来。莫教打个筋斗梦向三途苦趣中。去者伤生受不可说也。当此之时亲父亲母救你不得。的子的孙替你不得。举眼看来有谁可靠。惟有乐邦之佛能救度汝。能摄受汝。能保护汝。能成就汝。切须趁此眼光脚健。全身倚靠求哀乞怜。夙夕恳祷不可斯须放舍。你若靠他不稳。未免等闲蹉过。后悔难追。当念残生如草上露。水上沤。风中烛。石中火。变灭无常。匪朝即夕。不可不上紧也。此事非特吾母可行。凡诸见者闻者皆当递相劝谏。同使发心。亦是一种大方便事。宗远屡劝吾归。吾于乡念无他。惟省母未忘。省母无他惟欲劝其努力进修耳。倘吾弟深鉴吾心。辅行吾言。使不忘进修之劝。信有乐邦之生。则母子弟兄之会可期矣。乡井之归奚足念哉。
答弟行远
壬申七月十二日得辛未冬。观山所遣之书报吾。宗死者独多为可伤。然少者老。老者死。理之必然。夫谁能免其遭时之难易逆顺。涉世之苦乐修短。是亦现业所招。或宿业所感。孰能致力于其间哉。惟吾所谓可伤者。虚生浪死耳。且如先人一生世网中劳形役心。殆无虚日。何尝有一刻一息之顷念及来业来报边事。吾忝学禅。不能使父母发明生死大事。成就道业。此为可愧。然窃观二老恐非禅学机器。犹发药不对病则反病于药矣。故甲子秋之归尝以系念法门为当机对证之良方也。尔后日迁月化。其操舍勤怠及临终得力与否。皆非吾所能知。今幸老母尚寿而岁将七十。余景几何。此又不容不再告者。系念之法不拘行住坐卧。不必出声损气。惟务至诚默想默念。念念相继心无间断。敢许现生肉眼便能见佛。或见光明。或承摩顶等事。又岂定在临终时哉。此是一种捷径法门。至简至要极灵极验。故先德有云。不信佛言。何言可信。不生净土。何土可生。倘使得生净土见佛闻法。不患大事之不明。生死之不了。道业之不成矣。其或不然。则虚生浪死。苦趣其能免邪。请观诸已死者。平生所积无一物可将。平生所为无一事可靠。平生所养子孙无一人可以相代。长夜茫茫游魂靡托。其可伤者不在兹乎。烦吾弟具以前说详告慈母。切不可以杂务关其怀抱。须旦夕曲施巧便。令得专心致虑倚靠者一着子。如照夜之炬。如过海之舟。不可须臾离也。诚能如此预备行缠。功无虚弃。则汝事亲之孝莫大于是矣。
又
茫茫水国中。宗远刘君忽至。相见恍不相识。十五年之别。三千里外来。彼此老朽可怜也。收吾弟书。报老母安健。此为第一喜。汝能尽欢菽水。又一喜也。越十日。实塔主亦自仰山来。又收前岁所答之书。二书所报及宗远话间。乡中境况萧索概可见矣。今夏浙西有水。苏湖杭秀之田皆在淹没。而松江为独甚。松江二县惟华亭素称富饶福善之邦。每岁官粮自该八十余万石。今乃一概入水乡。村不可居者散而之四方。城中地稍卑者例遭沉浸。官率有力之家绕城作坝。昼夜车戽。市民始得安居。余之隐所在城北。距城二里许。居址林园虽高。而绕围沃壤悉变为湖。帆橹往来宛有西湖孤山风致。但以波涛舂撞四望可畏。故亦徙而避之。入城寓居者凡数月。宗远曾时尚在寓所。九月半水势稍平复还旧隐。自余来华亭今十载。尝见己巳大旱。庚午大水。辛未饥疫。民度苦劫以来。疲困凋残。六七年尚未苏醒。不幸今戊寅之水。其毒尤酷。漳人之哄两浙间。军马经过处鸡犬不得宁。赋徭纵横。民亦良苦。来岁丰凶安危俱未可卜。是盖同业所感。为之奈何。兹因来书以乡中境况相告。故复举浙中境况以相酬。令知镬汤无冷处。然亦有同劫不同受者。惟当守分随缘。修身俟命而已耳。此外却有一种上紧说话。乃是旧时公案。未见证据。不容不再检举者。吾母于禅门直指之道既不能凑泊。旧尝劝其精进念佛。特未见其成功。倘不见其成功。唐劳何益。当痛念人生七十古来稀。今已七十五六。造物相待尽自不薄。又当照破世间总是一场梦事。苦也是梦。乐也是梦。富也是梦。贫也是梦。莫被梦境所惑起心造业。误赚平生。试观宗党亲邻死却多少他也。劳劳扰扰。波波挈挈。一生做梦成得甚么边事。前梦未了后梦又来。莫教打个筋斗梦向三途苦趣中。去者伤生受不可说也。当此之时亲父亲母救你不得。的子的孙替你不得。举眼看来有谁可靠。惟有乐邦之佛能救度汝。能摄受汝。能保护汝。能成就汝。切须趁此眼光脚健。全身倚靠求哀乞怜。夙夕恳祷不可斯须放舍。你若靠他不稳。未免等闲蹉过。后悔难追。当念残生如草上露。水上沤。风中烛。石中火。变灭无常。匪朝即夕。不可不上紧也。此事非特吾母可行。凡诸见者闻者皆当递相劝谏。同使发心。亦是一种大方便事。宗远屡劝吾归。吾于乡念无他。惟省母未忘。省母无他惟欲劝其努力进修耳。倘吾弟深鉴吾心。辅行吾言。使不忘进修之劝。信有乐邦之生。则母子弟兄之会可期矣。乡井之归奚足念哉。
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