【不再纠结别人对你看法】1.扪心自问,什么才是人生的重点？认清你的真正理想和价值观,你就会了解,自己是最棒的。2.记住你并没有那么多观众[空星]。我并不是世界的中心,你也不是！3.承认别人的看法伤不到你，除非你让它伤。4.你无法控制他人的思想,他人的意见,不论好坏,继续做你想做的事。[R2D2][凯洛伦]#情感语录##云南旅行#

《谁在乎？！——拉马虚·S·巴尔塞卡独特的教导》（连载43）

第四章 小我
自由意志

✅拉马虚：首先告诉我，你说的“自由意志”是什么意思？

❓罗恩：“我”可以在一件事和另一件事之间选择的概念。

✅拉马虚：是的，但这是否包括你所做选择的结果呢？你的自由意志是在一件事或另一件事之中做选择。你的自由意志是否包括你做了选择之后实际发生的事呢？

❓马克：不包括。

✅拉马虚：你表面上的自由意志有什么用呢，马克？所以，你所拥有的这种自由意志是无用的！那么，自由意志是什么？选择。当然，你可以选择，但你的选择是否会发生，并不在你的掌握之中。因此，当人们使用这些词汇时，我通常会阻止他们，并让他们告诉我，他们说的“自由意志”是什么意思。

❓马克：你刚刚阐述的逻辑，对我来说很有意义，也就是说，有一种创造的自然展开，一旦它开启，它就会以一种非常复杂且明确的模式展开。而且那时，会有这个小我认为它可以做出一种或另一种选择。

✅拉马虚：你看，你的选择是什么？你如何做出你的选择？

❓马克：这会是我的问题，因为我要问：“谁在选择？”

✅拉马虚：“谁”在选择？小我在选择。但小我以什么基础来选择？我的观点是，小我按照其接收到的编程来做出它的“选择”。

❓马克：而且对此没有控制力。

✅拉马虚：对于环境的制约，小我没有选择。

❓马克：或者DNA，或无论什么。

✅拉马虚：说得对，所以，有DNA或基因，对此你没有选择，而且对于环境的制约，你也没有选择。正是这两件事，我称之为编程，你将基于编程做出“你的”选择。基于你受到的制约，你会认为什么是对的或错的，基于这些想法，你会做出你的选择。因此，如果你的自由意志是基于编程的，而对于编程，你没有控制力，那么，我们谈论的是“谁的”自由意志呢？

❓马克：所以，即使自由意志，都是绝对主体或源头的一种运作吗？

✅拉马虚：没错，或者不如说，你如此珍视的自由意志，是基于某些你无法控制之物的。

❓马克：这很棒。这真的很棒！

✅拉马虚：我又回到了关于小我的无效问题。小我有一个无效的问题：在生活中，在社会中，我被期待着做出选择——我难道没有做出选择吗？我说，“当然，你做了选择。”但我要说的全部是，好好想一想，你所做的选择是否真正是“你的”选择？还是说，选择发生了？

***

✅拉马虚：我说：“您的意志将被实现”，这意味着，人类没有自由意志。而且，我还要告诉你：“做你喜欢的一切。你还想要什么自由？”对于这些明显矛盾的说法，你是否有问题？你能否解释一下，为什么对你来说没有问题，娜兹宁？如果没有问题，就意味着它们并非真正矛盾的陈述。你能解释这一点吗？有些人可能会说，它们是明显矛盾的。

❓娜兹宁：对我来说，这并未呈现矛盾，因为不论发生了什么，无论如何都已经发生了。“我”没有做任何事。所以，实际上并不存在个体行动者。因此，当你说“做你喜欢的一切”时，这意味着，无论即将发生什么，都会发生。

✅拉马虚：请等一下。我在对“谁”说“做你喜欢的一切”？

❓娜兹宁：你是在对小我说。

✅拉马虚：我仍然在对尚存的小我说话。你刚刚说的是，如果领悟到真的没有小我存在，那么就不会有问题。说得对。但这不是我的重点。

我的问题是：我说了“做你喜欢的一切。你还想要什么自由？”对同一个小我，我还说了“您的意志将被实现”意味着你没有自由意志，这时，小我是否有问题？是否有矛盾？小我提出问题：“如果我对自己的行为没有控制力，我要如何生活在社会中？”我对小我的回答是：“做你喜欢的一切。你还想要什么自由？”

❓娜兹宁：是的，但你的答案是：无论你想要什么，无论你喜欢什么，都是上帝想要的，也是上帝喜欢的。

✅拉马虚：这正是关键！不过，为什么这不是一个问题呢？这正是争议之所在。而问题一直，一直都是对心智而言的。任何问题总是对心智而言的。心智说：“你告诉我，除非上帝的意志，否则什么都不会发生。因此，我没有自由意志。你又告诉我，去做我喜欢的事，我还想要什么自由。”所以，心智说这两种观点是矛盾的。你要如何对心智，即小我——思考之头脑——解释，这些并不矛盾呢？

答案就是，你可以做你喜欢的事，但你喜欢做的事，正是上帝在那一刻，在既定环境中想要你喜欢的。因此，没有矛盾。做一切你认为你喜欢的事。那么，上帝如何完成这件事呢？通过编程。你认为你喜欢的事是基于编程——基因加上制约。上帝通过编程而行动。

[心]

我也认为人生经历中的那些挫折才是每个人生命故事的主线。这些困难和挑战不断激励着我们做出改变，实现人生的转折。我们不可避免地有时回想那些我们曾经遇到的麻烦，当你想起来非常的闹心，却是必需的。

生活在世总要有“意外”发生，除非你在保温桶里的婴儿，正是生活中的这些“意外”才让我们真正得到成长。过去经历中的种种“意外”，也许让我们失去了某些“可能自我”，但也让我们得到了现在的“可能自我”，这就是人生。

能够接受生活的“意外”，同时也意味着我们不再认为自己对生活了如指掌，也不再简单地认为凡事皆有可能，也就是说，我们能对生活抱持一种谦逊的态度。也是这种谦逊的态度，让我们不再认为所有的得到都是理所应当，也不再对失去耿耿于怀。

回顾过去可能会让我们看到那个幼稚蠢笨的自己，所以我们说，自我探索需要勇气。尤其在努力回溯那些失去的“可能自我”时，我们可能面对后悔/挫败，我们需要有勇气去赋予那些“失去”以意义。 有人说，成长就是一个“可能性不断坍缩的过程”。每一个现在的我们背后，都有无数个失去的可能自我，因此成长的过程，不仅仅是获得的过程，也是需要处理很多丧失和哀恸的过程——和过去的梦告别，和不再有机会尝试的可能性告别。 但或许这种可能性的不断坍缩是值得的。正是在这个坍缩的过程中，一个更清晰的“我”的形象才得以显露。

虽然一些更广阔的可能性失去了，我们却仍然可以沿着更深、更远的维度挖掘出新的可能性来。而此时不确定的痛苦感已经显著降低，这种可能性的发掘更像是让人兴奋的冒险——这就是在已经确定了一部分自我身份之后的探索。

要想获得自我身份，就必须放开那些失去的可能自我。 你需要把更多的注意力放在现在和未来的可能自我上，不要想没用的当初如果那样会怎么样，而是想象那个将来的你可能会过着怎样的生活，有着何种状态。这种想象会给你提供持续成长的动力。