晨读，经典《黄帝内经》，
四气调神大论篇第二：
夫四时阴阳者，万物之根本也。
所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；
故与万物沉浮于生长之门。
逆其根则伐其本，坏其真矣。
故阴阳四时者，万物之终始也；
生死之本也；
逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
故圣人不治已病，治未病；
不治已乱，治未乱，此之谓也。
夫病已成而后药之，乱己成而后治之，
譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

最近看完了陈嘉映老师很多的视频~

嘚啵一下关于希腊人的求真。

求真在全世界始终是一种美德，但不同文化对于求真似乎又有不一样的概念。

陈老师说所有人都会求真。但我们的文化，喜欢「近」的真理，比如菜价是多少，油价是多少。包括从炎帝黄帝开始关心的大事，就是每年饿死多少百姓，旱灾如何洪灾如何。

而对「远」的我们好像从来都是求一个“境界”，比如什么“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
好像没有人会去关心究竟太阳到月亮的距离真实的有多远。

而在近代，我们即便终于去关心了，也是因为发现作为科学，它“有用”。

而希腊人从来喜欢对遥远的东西求真，不管有没有用，他们会穷极地去算地球到月球的距离。
他们会跳脱出来去思考真的生活是什么，人格是什么，思考哪里才是真正自由的意志或是被胁迫的意志。
这样的精神，这样的态度，所以科学的种子自然会诞生于此。

而我们的文化一直以来都太现实了，导致我们的全民视角也许从来都不够大，因为我们更加关注身边事。
即使我们在思考，也是花了太多的精神在道与术的平衡上面，在我们的文化里，道与术是分解的两件事，而这也许约束了真理。

所以从古，我们对于真理的追求，很快就会走到境界的高低，去求善也好，去求美也好。就是求真的冲动弱。

而至今，我们对真理的追求变得迫切了起来，但这很大程度上是来自于技术的动力。

尼采说，「真理也许对生存是有危害的」。

有时候不知道反而更“好”，这个好似乎就是天性孱弱，那就不要去对抗的“好”。

陈老师说，你有多少天性的力量，逐渐会在一生的探索中慢慢明白。
一开始可能看不清楚，但如果一个人天性比较孱弱，再去过度反思，也许会带来毁灭性的后果。
而希腊人的天性太强韧了。

所以希腊人的活的明白，是去关心太阳和地球谁绕着谁转。在他们的文化里这不是少数人该去想的事情，这种价值观在两千多年前就能够深深的扎在每一个希腊公民心里。

而中国人的活的明白，是身外之事都不是事，关心的是“我”。
所以也许根源在于我们一直以来“天性的力量”就是弱吗。
所以前一阵子看到张朝阳他可以直接来讲，年轻人也不要太努力，因为很多人再努力也是没有用的。
这话太现实了。所以即使他是我们社会中的强者，但好像也在受制于天性的力量，所以是不是才会有这样现实的想法，现实的话呢。

又扯不知道哪里去了~

为什么中国人常说下流？能量往下流了，不就是下流吗？人类都想进入上流社会，想进入上流社会，如果我们不让自己的能量往上流，能不能进入上流社会？

当下觉知，把消耗能量的地方变为补充能量，让能量回流，让能量上流，才是人生最重要的事情。

一个人能量不往上流，只往下流，那么只会进入下流社会，因为我们都知道，特别是男性做了下流的事情之后，感觉自己的脑子是疼的，甚至感觉脑子是飘飘的。脑子飘的多了，自然进入不了上流社会、脑子不够用了、能量不够了。因为《黄帝内经》讲到：肾，主骨，生髓，而脑为髓海。脑子的状态和肾脏的功能直接相关。