【今日黄帝内经】阴阳相克的原理是什么?
黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴。大小月三百六十日成一岁,人亦应之。今三阴三阳不应阴阳,其故何也?
岐伯对曰:阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数,然其要一也。天覆地载,万物方生。未出地者,命曰阴处,名曰阴中之阴;则出地者,命曰阴中之阳。阳予之正,阴为之主。故生因春,长因夏,收因秋,藏因冬。失常则天地四塞。阴阳之变,其在人者,亦数之可数。
轩辕皇帝问:我听说天属阳,地属阴,日属阳,月属阴。大月和小月合起来一共360天,这样成为一年人的身体也与此相应,但是我现在又听说人体的经络分为三阴和三阳和天地的一阴一阳之术并不相符合。这是什么道理呢?
岐伯回复轩辕皇帝说:天地之间可不是只有一对阴阳关系啊。天地间的阴阳范围极其广泛。在具体运用时,经过进一步推演,则可以由一推演,到时由十推衍到百,由百推演到千,由千推演到万。如此演绎下去,根本是数之不尽的。然而究其根源仍不外乎阴阳对立统一的基本原理。天在上俯瞰大地,普照万物地在下,承载万物,滋养生命。天气向下流动,地气向上升腾,天地相交融汇,才能产生大自然中的万物万灵。天地之间,万物初始,当种子发芽却未长出地面的时候叫做居于阴处,又称之为阴中之阴。若已经长出地面,就叫做阴中之阳,有阳气万物才能有生肌能生长,有阴气万物才能形成具体的形状。
所以万物最初的发生,是因为春天之气的温暖,万物的繁茂是因为夏天之气的炎热。万物的丰收是因为秋天之气的清凉。万物的闭藏是因为冬天之气的寒冷。如果四个季节的阴阳失去了秩序,气候变化无常,那么天地之间的阴阳交流就会发生相隔闭塞不通。万物生长,收藏的变化就要失去正常的规律了。大自然没了规律,那将发生不可想象的灾难啊。这种阴阳变化的原理,对于人的身体来说也是一样的,都要遵循着特定的规律。使得人在养生时有规律可循。人体中的阴阳互相保持着对立合作,互相扶持,分工合作,又相对独立的关系。 https://t.cn/z8AYfSv
黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴。大小月三百六十日成一岁,人亦应之。今三阴三阳不应阴阳,其故何也?
岐伯对曰:阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数,然其要一也。天覆地载,万物方生。未出地者,命曰阴处,名曰阴中之阴;则出地者,命曰阴中之阳。阳予之正,阴为之主。故生因春,长因夏,收因秋,藏因冬。失常则天地四塞。阴阳之变,其在人者,亦数之可数。
轩辕皇帝问:我听说天属阳,地属阴,日属阳,月属阴。大月和小月合起来一共360天,这样成为一年人的身体也与此相应,但是我现在又听说人体的经络分为三阴和三阳和天地的一阴一阳之术并不相符合。这是什么道理呢?
岐伯回复轩辕皇帝说:天地之间可不是只有一对阴阳关系啊。天地间的阴阳范围极其广泛。在具体运用时,经过进一步推演,则可以由一推演,到时由十推衍到百,由百推演到千,由千推演到万。如此演绎下去,根本是数之不尽的。然而究其根源仍不外乎阴阳对立统一的基本原理。天在上俯瞰大地,普照万物地在下,承载万物,滋养生命。天气向下流动,地气向上升腾,天地相交融汇,才能产生大自然中的万物万灵。天地之间,万物初始,当种子发芽却未长出地面的时候叫做居于阴处,又称之为阴中之阴。若已经长出地面,就叫做阴中之阳,有阳气万物才能有生肌能生长,有阴气万物才能形成具体的形状。
所以万物最初的发生,是因为春天之气的温暖,万物的繁茂是因为夏天之气的炎热。万物的丰收是因为秋天之气的清凉。万物的闭藏是因为冬天之气的寒冷。如果四个季节的阴阳失去了秩序,气候变化无常,那么天地之间的阴阳交流就会发生相隔闭塞不通。万物生长,收藏的变化就要失去正常的规律了。大自然没了规律,那将发生不可想象的灾难啊。这种阴阳变化的原理,对于人的身体来说也是一样的,都要遵循着特定的规律。使得人在养生时有规律可循。人体中的阴阳互相保持着对立合作,互相扶持,分工合作,又相对独立的关系。 https://t.cn/z8AYfSv
#道教[超话]#问:道教为何是中国固有的宗教?
答:道教始源於黄帝,集成於老子,发扬於张道陵天师。
战国及秦汉诸儒,皆崇黄帝老子之学,称为道家。
唐宋以降各代悉宗道教学术思想,信仰崇奉,普及於中华民族,是我国民族文化的重要组成部分,对华夏民族精神及民族性格的形成产生了深远的影响,故道教是为中国固有的宗教。
答:道教始源於黄帝,集成於老子,发扬於张道陵天师。
战国及秦汉诸儒,皆崇黄帝老子之学,称为道家。
唐宋以降各代悉宗道教学术思想,信仰崇奉,普及於中华民族,是我国民族文化的重要组成部分,对华夏民族精神及民族性格的形成产生了深远的影响,故道教是为中国固有的宗教。
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