今天是小狗的绝育日，挺值得纪念的。
小狗是女生，虽然现在绝育手术已经相对来说是个成熟的手术了，风险不算高，但一想到小狗要做手术，就一直提心吊胆。
8月也是小狗的生日月，虽然听着有些残酷，但绝育就作为你的惊喜生日了。
当小狗做完手术出来，看到还没有完全代谢掉麻醉，在笼子里东倒西歪地想投进我们怀抱的小狗，然后又看了一下小狗肚子上伤口那三道针线，肯定很痛吧，心里难受，但更不希望以后老了你会得子宫蓄脓等妇科疾病更难受。
我有时候在想，绝育究竟是为人好，还是为他们好呢？我想，更多是为人好吧，因为我们想让她多活几年陪陪我们，因为我们不想让她生小小狗然后发现小小狗过得不好…
反正无论如何，下一次就是小猫的体检了，不用怕，猫狗都有份，一个一个来。
#绝育##萌宠#
小狗是女生，虽然现在绝育手术已经相对来说是个成熟的手术了，风险不算高，但一想到小狗要做手术，就一直提心吊胆。
8月也是小狗的生日月，虽然听着有些残酷，但绝育就作为你的惊喜生日了。
当小狗做完手术出来，看到还没有完全代谢掉麻醉，在笼子里东倒西歪地想投进我们怀抱的小狗，然后又看了一下小狗肚子上伤口那三道针线，肯定很痛吧，心里难受，但更不希望以后老了你会得子宫蓄脓等妇科疾病更难受。
我有时候在想，绝育究竟是为人好，还是为他们好呢？我想，更多是为人好吧，因为我们想让她多活几年陪陪我们，因为我们不想让她生小小狗然后发现小小狗过得不好…
反正无论如何，下一次就是小猫的体检了，不用怕，猫狗都有份，一个一个来。
#绝育##萌宠#
这一次次的灾难，我们就不禁要问，地震到底是什么因果?海啸是什么因果?为什么会死这么多人?这里面难道没有一个是冤枉的吗?难道就是所谓的共业所感吗?地震是什么共业所感?知道吗?啊?水灾呢?你们相信这些灾难是共业所感吗?你们相信吗?我们现在讲业果嘛，业果就首先要相信因果，你们相信吗?那个明明是外面，外面的外在的境界啊?那我们的心在里面啊?那我们怎么用我们的内心，然后去感召外在的地、水、火、风的灾难呢?这个两个好象连不起来嘛。什么叫做共业?我们怎么知道它什么时候要刮风?什么时候要升起海浪或者什么时候要淹水啊?什么时候要起火灾?什么叫做共业所感?它是怎么感召的?
我们都听说依报随着正报转。所谓的依报就是外在的环境，构成整个宇宙的这个外在的环境;正报就是我们的身心，或者是我们的心念最主要。一切唯心，为什么说一切唯心?为什么说万法唯识?我们为什么说一切法都是心、意、识的显现?它到底是怎么显现的?我们的心、意、识怎么来显现这个地、水、火、风的灾难?他们之间到底有什么关联?我虽然相信，但是好象不太能够体会，好象外在的物质世界跟我的内心好象真的是很难去把它联想在一起。
我们只能体会看看，你说外在的环境是心、意、识的显现。好，那现在这个新加坡这个国家，它是怎样建立起来的?所有的城市规划，那个街道啊、然后房子怎么盖啊，是不是由设计师来设计的?我怎么样来建立这个国家，然后怎么样来规划整个社区，还有整个那个街道啊，哪边要开马路，然后哪边要种花，或者是哪边要盖房子，盖***组屋啊还是什么豪华别墅啊，我是不是先要用我的心、意、识去想，然后再把设计图画出来，然后再把它完成、实现。所以实现出来的这整个国家，它会做这样的呈现是不是由我们的 心、意、识去显现出来的?对不对?设计是大家的头脑，心、意、识的造作，然后去把它规划，然后去把它建造出来。
那我们自己的屋子也是啊，我要怎么样装潢，我哪边要放沙发、哪边要放电视、哪边要放床?我要用什么颜色?是不是也是我自己心、意、识要先想好，然后我才做这样的设计，所以我家里的装潢是不是也是我心、意、识的显现，对不对?所以不管什么东西，桌子、椅子都是啊，象要做一个什么样的桌子?它是长的、方的、还是圆的，是不是也是工匠师、木工，他先去想，然后才去把它做出来，所以做出来的那个成品是不是他心、意、识的显现?对嘛。我们只能用日常生活，能够看到的、能够听到的，这样子去揣摩一下什么叫做心、意、识的显现。
那我们的贪、瞋、痴、慢跟外在的地、水、火、风又怎么样形成关联呢?难道我动一个念头，就山河变色吗?有这么严重啊?那我们要先了解我们的心念，每生起一个念头，一个念头就是一个波动，它就会形成磁场，对不对?所以我现在很生气、我现在发脾气、我现在跳脚，所散发的那个磁场就是瞋的磁场嘛!那在旁边跟我相处的人，我如果发很大的脾气，他们在旁边也是皮皮剉，就是也心惊胆跳，不知道会不会波及到他的身上。那为什么在旁边的人也心跳加速?就是因为你那个念波已经发射出去，然后他已经感受到——哇!不太好受。所以一个脾气坏的人，我们跟他相处，我们会觉得不太舒服，就是因为他散发的磁场是一个瞋恚心的磁场。
所以我们脾气不好，我散发是瞋恚的磁场。我们每次发脾气就身心热恼，然后你发脾气身心热恼，他发脾气身心热恼，发脾气的人越多它散发的那个磁场，是不是热恼的磁场越多，就会感召什么?火灾。就烧起来了，因为你先身心热恼，你自己先身心热恼，你散发出去的那个波动就是热恼的波动，那这样的人多了，我们就叫做共业。所以一个地区的人，他瞋心越重的话，他所感召的火灾的机率就越大。所以什么时候火烧?那就是因缘成熟的时候它就会火烧。
我们自己也可以体会嘛。我们生气的时候是不是呼吸急促，然后心跳加速嘛，然后身心热恼，血液变蓝，那时侯血液都是含有强烈的剧毒。所以我们只是动一个瞋念，那我们已经身心都已经怎么样?气脉也乱掉了，五脏六腑运行都受到什么?干扰。所以一定身体不好，常常发脾气的人一定身体不好。为什么?就是那一念的瞋恚心让他的身心混乱不堪。那扩及到外面，我们的念波这样发射出去，那就会让我们的周遭环境受到影响，所以我们知道瞋恚心感召的就是火灾。
那我整天动脑筋想怎么样赚钱，满脑子的钱，想着中马票想疯了，每天都想怎么让我的钱多多，我这样想、你这样想、大家都这么想，整个社会上那个贪欲的念波很强的话，那个磁场就感召什么啊?水灾啊。所以这一次大部分都是因为地震所引发的那个海啸，然后那个浪非常大，吞没了所有的那些旅店啊，还有那些房屋啊，财产损失是没有办法估计的，太多太多了，那我们就知道最主要是贪欲。
那为什么会发生在这些岛屿，或者为什么有些人罹难，有些人还是活下来啦?也不是全部都不能够幸免，所以这个共业当中还有别业，所以你没有那个业的话，即使你人在那个地方，你也不会死，还是可以活着回来。或者活着留下来，当地的人，那旅客的话还可以平安回到他自己的国家。那为什么这次灾难这么大?就是贪欲的力量，共业的力量太大了。
那你说：‘我游客到那边玩，我这么无辜，就这么淹死了。’也没有无辜，不会无辜的，那也是他本身的，他可能平常在职场上，就是工作上，或者是平常生活，待人处世上也是有贪欲。所以他就到那个地方去，可能旅游啊、可能渡假，然后再感召当地的那个共业成熟了，因此就发生这样的一个灾难，而没有办法幸存下来。
大部分淹没的都是旅游嘛。就是经营那个旅店的比较多，就是观光客会到的地方，那我们就知道他可能平常想尽了办法，看怎么样把观光客的荷包掏空。想尽了各种办法，所以那个贪欲的力量才会这么强。我们明白了贪欲所感召的是水灾。
地震呢?是骄慢。所谓的骄慢就是人跟人相比嘛，我觉得我胜过你，我就贡高。或者是差不多，我也觉得我比你那个，我就是比不过的话，我心里也不服气，觉得没什么，我只是运气不好嘛。所以不管是比的过，还是差不多，或者是高人一等，都难免有那个骄慢。骄慢心就是心不平等，因为要比较，你高我低这样子，心不平等，心不平等感召的是什么啊?我们的什么欧亚板块啊，什么菲律宾板块啊，什么大陆板块就怎么样?就有高低。因为我们整个地壳是由一个一个板块构成的，那个板块一有高低就发生地震。那个板块一错开，能量释放就形成地震，地球本身的能量释放出来就造成了地震，所以我们知道地震是我们的心不平，就是骄慢所感召的果报。
那风灾呢?就是愚痴。整天忙忙碌碌不知道在忙些什么?不知道轮回，然后不知道每天身、口、意造了哪些业?然后怎么样忏悔?什么都不知道。以为一切是真实存在的、以为有我，没有智慧来过生活，想的都是不合乎佛法义理的观念，然后做出来的都是不合法的事情，不合乎佛法的事情。这样就能感召这个无明风一吹，就感召台风啊、或者飓风啊，所以我们知道风灾是愚痴的果报。
原来我们贪、瞋、痴、慢就会引发什么?地、水、火、风的灾难。所以修行人他会很小心的检查自己每一个起心动念，因为你这个一念生起来，你的念波就发出去了，就在这个法界怎么样?形成了波动。我们自己是没有察觉的，可是它是物理现象啊。所以你每天动了的什么念头，其实它就在法界怎么样?牵一发而动全身，整个法界就是因为你那一念而什么呀?牵动了，那每个人都有他发射的、每一刹那都发射不同的念波，所以在这个整个虚空法界就形成了很复杂的念波的那个效应，共振效应。
所以你说这个国家、这个地方的磁场好不好，就看它这个地方居住的人，每一天动什么念头。就是那个当地的磁场，然后它就会显现出它是什么样的一个环境、什么样的居住环境。所以这个地区佛菩萨、修行的人越多，每天都是和平啊、慈悲啊、关怀啊，它所散发的就是慈悲的磁场嘛;那整个世界都是这样子来动念的话，就是和平的世界嘛;一个国家、地区都是散发这样的慈悲的磁场，那一定是什么风调雨顺呐，国泰民安都没有问题，绝对不会有什么?天灾人祸。
所以我们才知道我们每一个念头多么的重要，它的影响在整个法界当中。因为你一动念它就发射出去了，一动念就发射出去了，所以我们每个念头也都感召不同果报，所以不是谁的错，都是你自己去什么?勾召来的。你一念的贪生起，就勾召那个贪念的、贪欲的境界现前，果报现前;你这一念的瞋恚心，所感召的就是障碍啊。不好的磁场是你自己感召来的，不是它来找你的，因为整个法界是相通的嘛。整个法界是相通的，它本来是平等的，没有分你、我、他，就是一个共同体，生命共同体。那每一个人起了我执就把这个本来是共同的一个共同体，可是我们生起了我执，就把它隔碍了。这个是我、这个是你、这个是他，把他分割的很多的我、我、我、我、我……这样子，可是他原来是一体的，是我们的执着把它分开了。
所以我们也相信，刚刚一开始我们所发的菩提心，它会发生它的效果，如果你是至诚、很诚恳的发菩提心的话，你那菩提心的念波就发射出去到那个灾民的身上，就能够改变他们的磁场，就有这样的效果。所以我们的心如果跟空性相应、跟整个法界相应的话，我们动一个念头，马上法界也跟着牵动，它是一定有这样的效果。可是如果我执着很重，有一个我在发菩提心，然后有一个灾民是我发菩提心的对象，你那个力量就很微弱，可能到大门就没有了。念波太弱了，因为有我执的关系。所以我们的心念如果越强烈，跟空性相应的话，它就能够传达得更远，甚至遍布整个法界，没有一个地方不会到达的，佛的念头就是可以这样子，他为什么可以遍虚空、尽法界?就是因为他整个法界就是我。佛就是法界，法界就是佛，心、佛、众生怎么?都平等嘛。
所以我就是法界，法界里面的事情都在我的心中啊，所以是不是就可以相感?我们不能相感就是因为执着，所以把他阻隔了。执着越多，铜墙铁壁、阻碍的越多，所以我们修行也不过就是要破执着而已。明白本来是无我的，一切法本来无我，他只是因缘无常的变化这样而已，没有一个真实的我存在。众生也是一样，都是不可得的。
我们都听说依报随着正报转。所谓的依报就是外在的环境，构成整个宇宙的这个外在的环境;正报就是我们的身心，或者是我们的心念最主要。一切唯心，为什么说一切唯心?为什么说万法唯识?我们为什么说一切法都是心、意、识的显现?它到底是怎么显现的?我们的心、意、识怎么来显现这个地、水、火、风的灾难?他们之间到底有什么关联?我虽然相信，但是好象不太能够体会，好象外在的物质世界跟我的内心好象真的是很难去把它联想在一起。
我们只能体会看看，你说外在的环境是心、意、识的显现。好，那现在这个新加坡这个国家，它是怎样建立起来的?所有的城市规划，那个街道啊、然后房子怎么盖啊，是不是由设计师来设计的?我怎么样来建立这个国家，然后怎么样来规划整个社区，还有整个那个街道啊，哪边要开马路，然后哪边要种花，或者是哪边要盖房子，盖***组屋啊还是什么豪华别墅啊，我是不是先要用我的心、意、识去想，然后再把设计图画出来，然后再把它完成、实现。所以实现出来的这整个国家，它会做这样的呈现是不是由我们的 心、意、识去显现出来的?对不对?设计是大家的头脑，心、意、识的造作，然后去把它规划，然后去把它建造出来。
那我们自己的屋子也是啊，我要怎么样装潢，我哪边要放沙发、哪边要放电视、哪边要放床?我要用什么颜色?是不是也是我自己心、意、识要先想好，然后我才做这样的设计，所以我家里的装潢是不是也是我心、意、识的显现，对不对?所以不管什么东西，桌子、椅子都是啊，象要做一个什么样的桌子?它是长的、方的、还是圆的，是不是也是工匠师、木工，他先去想，然后才去把它做出来，所以做出来的那个成品是不是他心、意、识的显现?对嘛。我们只能用日常生活，能够看到的、能够听到的，这样子去揣摩一下什么叫做心、意、识的显现。
那我们的贪、瞋、痴、慢跟外在的地、水、火、风又怎么样形成关联呢?难道我动一个念头，就山河变色吗?有这么严重啊?那我们要先了解我们的心念，每生起一个念头，一个念头就是一个波动，它就会形成磁场，对不对?所以我现在很生气、我现在发脾气、我现在跳脚，所散发的那个磁场就是瞋的磁场嘛!那在旁边跟我相处的人，我如果发很大的脾气，他们在旁边也是皮皮剉，就是也心惊胆跳，不知道会不会波及到他的身上。那为什么在旁边的人也心跳加速?就是因为你那个念波已经发射出去，然后他已经感受到——哇!不太好受。所以一个脾气坏的人，我们跟他相处，我们会觉得不太舒服，就是因为他散发的磁场是一个瞋恚心的磁场。
所以我们脾气不好，我散发是瞋恚的磁场。我们每次发脾气就身心热恼，然后你发脾气身心热恼，他发脾气身心热恼，发脾气的人越多它散发的那个磁场，是不是热恼的磁场越多，就会感召什么?火灾。就烧起来了，因为你先身心热恼，你自己先身心热恼，你散发出去的那个波动就是热恼的波动，那这样的人多了，我们就叫做共业。所以一个地区的人，他瞋心越重的话，他所感召的火灾的机率就越大。所以什么时候火烧?那就是因缘成熟的时候它就会火烧。
我们自己也可以体会嘛。我们生气的时候是不是呼吸急促，然后心跳加速嘛，然后身心热恼，血液变蓝，那时侯血液都是含有强烈的剧毒。所以我们只是动一个瞋念，那我们已经身心都已经怎么样?气脉也乱掉了，五脏六腑运行都受到什么?干扰。所以一定身体不好，常常发脾气的人一定身体不好。为什么?就是那一念的瞋恚心让他的身心混乱不堪。那扩及到外面，我们的念波这样发射出去，那就会让我们的周遭环境受到影响，所以我们知道瞋恚心感召的就是火灾。
那我整天动脑筋想怎么样赚钱，满脑子的钱，想着中马票想疯了，每天都想怎么让我的钱多多，我这样想、你这样想、大家都这么想，整个社会上那个贪欲的念波很强的话，那个磁场就感召什么啊?水灾啊。所以这一次大部分都是因为地震所引发的那个海啸，然后那个浪非常大，吞没了所有的那些旅店啊，还有那些房屋啊，财产损失是没有办法估计的，太多太多了，那我们就知道最主要是贪欲。
那为什么会发生在这些岛屿，或者为什么有些人罹难，有些人还是活下来啦?也不是全部都不能够幸免，所以这个共业当中还有别业，所以你没有那个业的话，即使你人在那个地方，你也不会死，还是可以活着回来。或者活着留下来，当地的人，那旅客的话还可以平安回到他自己的国家。那为什么这次灾难这么大?就是贪欲的力量，共业的力量太大了。
那你说：‘我游客到那边玩，我这么无辜，就这么淹死了。’也没有无辜，不会无辜的，那也是他本身的，他可能平常在职场上，就是工作上，或者是平常生活，待人处世上也是有贪欲。所以他就到那个地方去，可能旅游啊、可能渡假，然后再感召当地的那个共业成熟了，因此就发生这样的一个灾难，而没有办法幸存下来。
大部分淹没的都是旅游嘛。就是经营那个旅店的比较多，就是观光客会到的地方，那我们就知道他可能平常想尽了办法，看怎么样把观光客的荷包掏空。想尽了各种办法，所以那个贪欲的力量才会这么强。我们明白了贪欲所感召的是水灾。
地震呢?是骄慢。所谓的骄慢就是人跟人相比嘛，我觉得我胜过你，我就贡高。或者是差不多，我也觉得我比你那个，我就是比不过的话，我心里也不服气，觉得没什么，我只是运气不好嘛。所以不管是比的过，还是差不多，或者是高人一等，都难免有那个骄慢。骄慢心就是心不平等，因为要比较，你高我低这样子，心不平等，心不平等感召的是什么啊?我们的什么欧亚板块啊，什么菲律宾板块啊，什么大陆板块就怎么样?就有高低。因为我们整个地壳是由一个一个板块构成的，那个板块一有高低就发生地震。那个板块一错开，能量释放就形成地震，地球本身的能量释放出来就造成了地震，所以我们知道地震是我们的心不平，就是骄慢所感召的果报。
那风灾呢?就是愚痴。整天忙忙碌碌不知道在忙些什么?不知道轮回，然后不知道每天身、口、意造了哪些业?然后怎么样忏悔?什么都不知道。以为一切是真实存在的、以为有我，没有智慧来过生活，想的都是不合乎佛法义理的观念，然后做出来的都是不合法的事情，不合乎佛法的事情。这样就能感召这个无明风一吹，就感召台风啊、或者飓风啊，所以我们知道风灾是愚痴的果报。
原来我们贪、瞋、痴、慢就会引发什么?地、水、火、风的灾难。所以修行人他会很小心的检查自己每一个起心动念，因为你这个一念生起来，你的念波就发出去了，就在这个法界怎么样?形成了波动。我们自己是没有察觉的，可是它是物理现象啊。所以你每天动了的什么念头，其实它就在法界怎么样?牵一发而动全身，整个法界就是因为你那一念而什么呀?牵动了，那每个人都有他发射的、每一刹那都发射不同的念波，所以在这个整个虚空法界就形成了很复杂的念波的那个效应，共振效应。
所以你说这个国家、这个地方的磁场好不好，就看它这个地方居住的人，每一天动什么念头。就是那个当地的磁场，然后它就会显现出它是什么样的一个环境、什么样的居住环境。所以这个地区佛菩萨、修行的人越多，每天都是和平啊、慈悲啊、关怀啊，它所散发的就是慈悲的磁场嘛;那整个世界都是这样子来动念的话，就是和平的世界嘛;一个国家、地区都是散发这样的慈悲的磁场，那一定是什么风调雨顺呐，国泰民安都没有问题，绝对不会有什么?天灾人祸。
所以我们才知道我们每一个念头多么的重要，它的影响在整个法界当中。因为你一动念它就发射出去了，一动念就发射出去了，所以我们每个念头也都感召不同果报，所以不是谁的错，都是你自己去什么?勾召来的。你一念的贪生起，就勾召那个贪念的、贪欲的境界现前，果报现前;你这一念的瞋恚心，所感召的就是障碍啊。不好的磁场是你自己感召来的，不是它来找你的，因为整个法界是相通的嘛。整个法界是相通的，它本来是平等的，没有分你、我、他，就是一个共同体，生命共同体。那每一个人起了我执就把这个本来是共同的一个共同体，可是我们生起了我执，就把它隔碍了。这个是我、这个是你、这个是他，把他分割的很多的我、我、我、我、我……这样子，可是他原来是一体的，是我们的执着把它分开了。
所以我们也相信，刚刚一开始我们所发的菩提心，它会发生它的效果，如果你是至诚、很诚恳的发菩提心的话，你那菩提心的念波就发射出去到那个灾民的身上，就能够改变他们的磁场，就有这样的效果。所以我们的心如果跟空性相应、跟整个法界相应的话，我们动一个念头，马上法界也跟着牵动，它是一定有这样的效果。可是如果我执着很重，有一个我在发菩提心，然后有一个灾民是我发菩提心的对象，你那个力量就很微弱，可能到大门就没有了。念波太弱了，因为有我执的关系。所以我们的心念如果越强烈，跟空性相应的话，它就能够传达得更远，甚至遍布整个法界，没有一个地方不会到达的，佛的念头就是可以这样子，他为什么可以遍虚空、尽法界?就是因为他整个法界就是我。佛就是法界，法界就是佛，心、佛、众生怎么?都平等嘛。
所以我就是法界，法界里面的事情都在我的心中啊，所以是不是就可以相感?我们不能相感就是因为执着，所以把他阻隔了。执着越多，铜墙铁壁、阻碍的越多，所以我们修行也不过就是要破执着而已。明白本来是无我的，一切法本来无我，他只是因缘无常的变化这样而已，没有一个真实的我存在。众生也是一样，都是不可得的。
本世纪的科学大戏
不知为什么，最近总是感觉头脑空空，不知如何。想必是已经江郎才尽，可以放马南山了吗？
不过看一看我们的一些民科的神仙大佬们依然在那里反对相对论反的热火朝天，于是似乎就又来了些感觉，于是就依然想为把相对论拉下科学的神坛的事情出把力。
有句话，怎么说来着，不怕你做不到，就怕你想不到。可以这么说，做不到是你动手能力的问题，想不到是你头脑思维方法的问题。因为对待科学问题，我们要采取批判性思维，这样更有利于发现科学的正确。而对于相对论来说，我们的被称为民科的民科们最起码看到了相对论的谬误，并不像维护相对论的一些专家学者那样掩耳盗铃，自欺欺人似的维护相对论的科学权威。所以说认识到相对论的谬误在一定程度上来说就是一种进步，因为这是在正确的科学道路上迈出了解决一些科学问题的第一步。
尽管民科的观点想法五花八门，比如说，万有斥力理论，压力差理论，动量生成力理论，还有什么无电子理论等等，这些理论当然的是百分之九十九都是错误的，但其中或许有一种理论是正确的。那么我们就是找到了科学的真谛。当然，对于相对论，其也只是这万千理论中的一个，我们应该给这万千理论同等的待遇，同样的包容，然后再用科学的方法去粗取精，去伪存真，这样才更有利于我们发现真理。没有一个理论可以拥有不被质疑的特权，被主流科学界认为绝对正确相对论自然也不应拥有这样的特权。其实如果我们仔细想想，一个实验就可以否定广义相对论，就是广义相对论认为空间是弯曲的，否定万有引力的存在，那么重量又是如何形成的呢？难不成重量也是空间弯曲的结果吗？是空间压缩的结果吗？或者说，我们承认空间是弯曲的，那么在地下十米或十公里我们挖一个正方体的空洞，那里依然有重量，是什么原因呢？是空间弯曲或压缩有穿透力，可以让物体产生重量吗？如果我们承认空间的这种穿透力，那么我们再想一想，空间的概念是什么呢？
我们应以最真情的包容来对待每一个自称是科学真谛的理论，同样我们应也以最无情的质疑来对待每一个自称是科学的真谛的理论，这样我们才对得起科学的神圣，我们才更有利于接近科学的真理。
当然我们的质疑还是要尊重人类已经建立的科学知识体系，尊重哲学的思辨，遵循科学的方法。还有，这里还要加上一个条件就是个人的智慧。那么爱因斯坦相对论本质上是对牛顿万有引力理论的否定，我们是相信万有引力理论，还是相信相对论呢？
当然依据上面的两个尊重一个遵循，笔者认为那个万有斥力理论，无电子理论可以淘汰了。笔者的观点是动量生成力理论是正确的。这个理论在李子丰教授的科学论文中也有所反映，这个观点在一些网友的观点中也有所反映，可以说我们的观点基本是一致的。而人们对李子丰教授的攻击是有失公允的。人们对李子丰教授的攻击主要落脚在他居然敢否定相对论，居然用哲学来否定相对论。不过反过来想一想，李子丰教授居然有胆量敢反对相对论，他居然有胆量用哲学来反对相对论，这是不是应了一句话叫有胆有为呢？毕竟逆潮流而动是要冒风险的。可是人们都不冒风险那么社会还怎么进步呢？都是唯唯诺诺，你好我好大家好，社会的发展就会停滞不前。所以说，不管李子丰教授的观点正确与否，就是这份胆量与勇气也是值得赞赏的了。
这里回到本文的主题，就是本世纪的科学大戏，一个足够精彩的科学大戏，一个尖峰中的尖峰的科学大戏，一个让人可以回味得百转千回的科学大戏。
上面的内容提到了做不到和想不到，我们说想不到比做不到的后果更严重。我们说，从科学的角度讲，如果你想到了第二天的彩票中奖号码，那么买这注彩票会很容易。而如果你想得到了彩票的概率的神奇作用，你就不会用几千万来买彩票。因为彩票就是个无底的洞。
那么这个科学大戏是什么呢？这个科学大戏就是普朗克常数居然可以用纯理论的方法计算出来。笔者作为一个科学爱好者，有幸发现了可以用理论的方法计算出普朗克常数的值。
那么笔者发现这个事情有什么意义呢？因为笔者曾经向一些理论物理的高手征询过意见，就是发现这个问题对于人们的思想来讲基本处于想不到的无意识阶段。而对于普朗克常数的理解对于微观世界的理解的重要意义是不言而喻，不言自明的。那么从这一点来说，笔者的这个成果是具有开创意义的。可以说，弄明白了普朗克常数的意义对于微观世界的事情可以进行肯定的定性了。
而对于纯理论的普朗克常数的发现方法一定是你想不到中的想不到。一定让人惊得目瞪口呆。笔者曾经为此开价3000万元赞助费，公布这个结果，有时真的感觉这个价钱有点贵，不过钱太少觉得有些掉价，况且这是成果，又不是研发投入，所以想来道也觉得不怎么贵了。因为依人们的想不到的这个情况而言，这个价格应该是有点低呢。因为即使是现在人们已经知道了这个问题，给你几亿几十亿给你几年几十年你能把这个问题解决了吗？可以肯定的说，没法解决。因为科学发现永远遵循着其自身的发展规律。某个人的灵光一闪，可以把科学推进百年，牛顿的光辉永远不可磨灭。这就是有心栽花花不开，无意插柳柳成荫的道理。当然，从概率的角度讲，这个人真的很难找寻，有时候我都怀疑，他怎么可能是我呢？
国人中的某些人对于新鲜事物和超常规事物的厌烦可以说是到了无以复加的地步了。前段时间看到一则新闻，说因为某些人的投诉，某广告公司取消了某位诗人的当代李白的广告。不知是这则广告碍了哪位大神的什么眼，人家自己花钱投广告，又没有干违法的事情，你投诉人家有什么动机呢？难道仅是碍了你的眼睛吗？而对于这个复杂的社会碍眼的多了去了，你管的是不是太宽了了吧。诸葛亮为自己做广告，自比管仲乐毅，前人的典范都有先例，这位好事者是不是给自己打脸呢。笔者也曾经自比当代李白，看来一定是要歇菜了。真的希望国人中某些人对于一些超常规的新鲜事物多一些包容。因为他们正干着一些人们想不到的事情。当然违法的事情我们一定是不能干的。
当然世界上没有电荷的理论是我们想不到的，熟鸡蛋孵小鸡的理论我们也是想不到的，但我们不能因为某些想不到的理论的错误就完全否定人们的一切想不到的理论。科学自有科学的逻辑。想必科学一定会辨别真伪。一些不明就里的文章拿着李子丰反对相对论和熟鸡蛋孵小鸡的事情相提并论，是外行人讲内行话。而不分青红皂白拿熟鸡蛋孵小鸡来说事是没什么可说的吗？而曾经的北相，虽然后来有了一些错误，但北相作为一个反对相对论的科学团体，对于科学的进步是具有不可磨灭的作用的，其在事实上在当代为反相对论事业积聚了力量。如果有一天，人们的反对相对论事业成功了，人们会记起这个科学团体的曾经的功劳。这里的大多数成员确是一些具有极高学术造诣的人。
人们对于想不到的普朗克常数的计算的认知，不知是什么结果，我们应该相信科学的力量。科学本身有其自身的逻辑。当然笔者的自信也是很重要的。
文章的末尾还是支持一下反对相对论的事业，支持一下李子丰教授反对相对论。因为一些胡思乱想，所以文章有些天马行空不着边际，希望读者海涵。
本文写于2021.8.3
图片源自网络
作者思为 自认为是哲人，诗人，中国的牛顿。
不知为什么，最近总是感觉头脑空空，不知如何。想必是已经江郎才尽，可以放马南山了吗？
不过看一看我们的一些民科的神仙大佬们依然在那里反对相对论反的热火朝天，于是似乎就又来了些感觉，于是就依然想为把相对论拉下科学的神坛的事情出把力。
有句话，怎么说来着，不怕你做不到，就怕你想不到。可以这么说，做不到是你动手能力的问题，想不到是你头脑思维方法的问题。因为对待科学问题，我们要采取批判性思维，这样更有利于发现科学的正确。而对于相对论来说，我们的被称为民科的民科们最起码看到了相对论的谬误，并不像维护相对论的一些专家学者那样掩耳盗铃，自欺欺人似的维护相对论的科学权威。所以说认识到相对论的谬误在一定程度上来说就是一种进步，因为这是在正确的科学道路上迈出了解决一些科学问题的第一步。
尽管民科的观点想法五花八门，比如说，万有斥力理论，压力差理论，动量生成力理论，还有什么无电子理论等等，这些理论当然的是百分之九十九都是错误的，但其中或许有一种理论是正确的。那么我们就是找到了科学的真谛。当然，对于相对论，其也只是这万千理论中的一个，我们应该给这万千理论同等的待遇，同样的包容，然后再用科学的方法去粗取精，去伪存真，这样才更有利于我们发现真理。没有一个理论可以拥有不被质疑的特权，被主流科学界认为绝对正确相对论自然也不应拥有这样的特权。其实如果我们仔细想想，一个实验就可以否定广义相对论，就是广义相对论认为空间是弯曲的，否定万有引力的存在，那么重量又是如何形成的呢？难不成重量也是空间弯曲的结果吗？是空间压缩的结果吗？或者说，我们承认空间是弯曲的，那么在地下十米或十公里我们挖一个正方体的空洞，那里依然有重量，是什么原因呢？是空间弯曲或压缩有穿透力，可以让物体产生重量吗？如果我们承认空间的这种穿透力，那么我们再想一想，空间的概念是什么呢？
我们应以最真情的包容来对待每一个自称是科学真谛的理论，同样我们应也以最无情的质疑来对待每一个自称是科学的真谛的理论，这样我们才对得起科学的神圣，我们才更有利于接近科学的真理。
当然我们的质疑还是要尊重人类已经建立的科学知识体系，尊重哲学的思辨，遵循科学的方法。还有，这里还要加上一个条件就是个人的智慧。那么爱因斯坦相对论本质上是对牛顿万有引力理论的否定，我们是相信万有引力理论，还是相信相对论呢？
当然依据上面的两个尊重一个遵循，笔者认为那个万有斥力理论，无电子理论可以淘汰了。笔者的观点是动量生成力理论是正确的。这个理论在李子丰教授的科学论文中也有所反映，这个观点在一些网友的观点中也有所反映，可以说我们的观点基本是一致的。而人们对李子丰教授的攻击是有失公允的。人们对李子丰教授的攻击主要落脚在他居然敢否定相对论，居然用哲学来否定相对论。不过反过来想一想，李子丰教授居然有胆量敢反对相对论，他居然有胆量用哲学来反对相对论，这是不是应了一句话叫有胆有为呢？毕竟逆潮流而动是要冒风险的。可是人们都不冒风险那么社会还怎么进步呢？都是唯唯诺诺，你好我好大家好，社会的发展就会停滞不前。所以说，不管李子丰教授的观点正确与否，就是这份胆量与勇气也是值得赞赏的了。
这里回到本文的主题，就是本世纪的科学大戏，一个足够精彩的科学大戏，一个尖峰中的尖峰的科学大戏，一个让人可以回味得百转千回的科学大戏。
上面的内容提到了做不到和想不到，我们说想不到比做不到的后果更严重。我们说，从科学的角度讲，如果你想到了第二天的彩票中奖号码，那么买这注彩票会很容易。而如果你想得到了彩票的概率的神奇作用，你就不会用几千万来买彩票。因为彩票就是个无底的洞。
那么这个科学大戏是什么呢？这个科学大戏就是普朗克常数居然可以用纯理论的方法计算出来。笔者作为一个科学爱好者，有幸发现了可以用理论的方法计算出普朗克常数的值。
那么笔者发现这个事情有什么意义呢？因为笔者曾经向一些理论物理的高手征询过意见，就是发现这个问题对于人们的思想来讲基本处于想不到的无意识阶段。而对于普朗克常数的理解对于微观世界的理解的重要意义是不言而喻，不言自明的。那么从这一点来说，笔者的这个成果是具有开创意义的。可以说，弄明白了普朗克常数的意义对于微观世界的事情可以进行肯定的定性了。
而对于纯理论的普朗克常数的发现方法一定是你想不到中的想不到。一定让人惊得目瞪口呆。笔者曾经为此开价3000万元赞助费，公布这个结果，有时真的感觉这个价钱有点贵，不过钱太少觉得有些掉价，况且这是成果，又不是研发投入，所以想来道也觉得不怎么贵了。因为依人们的想不到的这个情况而言，这个价格应该是有点低呢。因为即使是现在人们已经知道了这个问题，给你几亿几十亿给你几年几十年你能把这个问题解决了吗？可以肯定的说，没法解决。因为科学发现永远遵循着其自身的发展规律。某个人的灵光一闪，可以把科学推进百年，牛顿的光辉永远不可磨灭。这就是有心栽花花不开，无意插柳柳成荫的道理。当然，从概率的角度讲，这个人真的很难找寻，有时候我都怀疑，他怎么可能是我呢？
国人中的某些人对于新鲜事物和超常规事物的厌烦可以说是到了无以复加的地步了。前段时间看到一则新闻，说因为某些人的投诉，某广告公司取消了某位诗人的当代李白的广告。不知是这则广告碍了哪位大神的什么眼，人家自己花钱投广告，又没有干违法的事情，你投诉人家有什么动机呢？难道仅是碍了你的眼睛吗？而对于这个复杂的社会碍眼的多了去了，你管的是不是太宽了了吧。诸葛亮为自己做广告，自比管仲乐毅，前人的典范都有先例，这位好事者是不是给自己打脸呢。笔者也曾经自比当代李白，看来一定是要歇菜了。真的希望国人中某些人对于一些超常规的新鲜事物多一些包容。因为他们正干着一些人们想不到的事情。当然违法的事情我们一定是不能干的。
当然世界上没有电荷的理论是我们想不到的，熟鸡蛋孵小鸡的理论我们也是想不到的，但我们不能因为某些想不到的理论的错误就完全否定人们的一切想不到的理论。科学自有科学的逻辑。想必科学一定会辨别真伪。一些不明就里的文章拿着李子丰反对相对论和熟鸡蛋孵小鸡的事情相提并论，是外行人讲内行话。而不分青红皂白拿熟鸡蛋孵小鸡来说事是没什么可说的吗？而曾经的北相，虽然后来有了一些错误，但北相作为一个反对相对论的科学团体，对于科学的进步是具有不可磨灭的作用的，其在事实上在当代为反相对论事业积聚了力量。如果有一天，人们的反对相对论事业成功了，人们会记起这个科学团体的曾经的功劳。这里的大多数成员确是一些具有极高学术造诣的人。
人们对于想不到的普朗克常数的计算的认知，不知是什么结果，我们应该相信科学的力量。科学本身有其自身的逻辑。当然笔者的自信也是很重要的。
文章的末尾还是支持一下反对相对论的事业，支持一下李子丰教授反对相对论。因为一些胡思乱想，所以文章有些天马行空不着边际，希望读者海涵。
本文写于2021.8.3
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作者思为 自认为是哲人，诗人，中国的牛顿。
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