观音菩萨的礼物,你收到了吗?
大圣五台山古文殊寺 今天
每到观音菩萨的殊胜日,都会促使我们思考一个很重要的课题——为什么要出家?出家佛陀出家、观音菩萨出家,是因为看到了所谓的“家”的虚伪性。在轮回的波涛里没有一样东西是固定的、是真实存在的。我们耳朵听到的是过去时,眼睛看到的是过去时,感受到的还是过去时。
我们根本不知道真实是什么,只是通过感官去感受内外的世界——眼耳鼻舌身意对色声香味触法,就通过这些作出判断。而所有这些判断,因为参照物是狭隘的、有色的,所以它也不是真实的。最多是盲人摸象,只知其一而忽略了绝大部分的真相。
所以出家不仅不是消极的,相反是生命成熟的标志。悉达多太子看清了假相,越东门而出家,在菩提树下成道后,说出“奇哉!奇哉!奇哉!一切众生皆具如来智慧德相”。祂向一切众生宣示:每个生命都有佛性,每个生命都可以勘破这个假相。
苦海无边,回头是岸,宇宙是没有边际的,每一维空间都是无底洞。我们就生活在这个低维的、无边际的虚假世界里,同时这个世界又以不同的组合进行着无穷的变化。就像我们小时候玩过的万花筒,里面看到的图像都不是真实的,是被多棱镜折射之后呈现的。但因为它不会重复,你就会一直很痴迷地玩下去。
所以轮回的苦海是无尽的。但苦海无边,回头是岸。当你不想在二维时空了,你就可以告别二维时空了;不想在三维时空了,就可以告别三维时空了。就怕你认识不到轮回的虚假性,对这个低维的世界没有任何怀疑,那就永远都没有出头之日。
无缘大慈,同体大悲,我们作为佛弟子,享受在佛陀三千年前为我们开创的体系里,知道宇宙里是有诸佛菩萨的高级世界的,知道诸佛菩萨的智慧、福报是真实不虚的,知道诸佛菩萨的愿力、神通是不可思议的,那就把我们这些渺小的生命搭载到佛陀、搭载到观音菩萨的慈航中去。
我们有时候把佛陀理解为“真理的人格化”,那观音菩萨呢?观音菩萨就是佛陀不忍众生苦的大悲心的人格化。寻声救苦,“寻”这个字就代表观音菩萨不是等在那边,而是一直都在主动地寻找我们。这是对观音菩萨的赞美。在这个无常变幻的世界,有佛菩萨罩着是很重要的。
观音菩萨来到这个世界,给我们带来的礼物不是我们命中该得的,而是观音菩萨无量劫修行积累下来的。祂给我们,这是菩萨的“无缘大慈,同体大悲”。我们每个人能踏上修行这条路,是很不容易的,它不是必然,只是因为有佛菩萨在努力,是佛菩萨一直不曾放弃,所有的芸芸众生佛菩萨一个也不愿放弃。
所以,观音菩萨的心在哪里?是在悲悯苍生的泪水中。观音菩萨的修法是什么?是在悲悯苍生的泪水中闭关。“善思如母众,难忍无量苦。忆念苍生情,世世永不离。”不离悲悯苍生之心,这就是观音菩萨的修法。
——传喜法师开示
大圣五台山古文殊寺 今天
每到观音菩萨的殊胜日,都会促使我们思考一个很重要的课题——为什么要出家?出家佛陀出家、观音菩萨出家,是因为看到了所谓的“家”的虚伪性。在轮回的波涛里没有一样东西是固定的、是真实存在的。我们耳朵听到的是过去时,眼睛看到的是过去时,感受到的还是过去时。
我们根本不知道真实是什么,只是通过感官去感受内外的世界——眼耳鼻舌身意对色声香味触法,就通过这些作出判断。而所有这些判断,因为参照物是狭隘的、有色的,所以它也不是真实的。最多是盲人摸象,只知其一而忽略了绝大部分的真相。
所以出家不仅不是消极的,相反是生命成熟的标志。悉达多太子看清了假相,越东门而出家,在菩提树下成道后,说出“奇哉!奇哉!奇哉!一切众生皆具如来智慧德相”。祂向一切众生宣示:每个生命都有佛性,每个生命都可以勘破这个假相。
苦海无边,回头是岸,宇宙是没有边际的,每一维空间都是无底洞。我们就生活在这个低维的、无边际的虚假世界里,同时这个世界又以不同的组合进行着无穷的变化。就像我们小时候玩过的万花筒,里面看到的图像都不是真实的,是被多棱镜折射之后呈现的。但因为它不会重复,你就会一直很痴迷地玩下去。
所以轮回的苦海是无尽的。但苦海无边,回头是岸。当你不想在二维时空了,你就可以告别二维时空了;不想在三维时空了,就可以告别三维时空了。就怕你认识不到轮回的虚假性,对这个低维的世界没有任何怀疑,那就永远都没有出头之日。
无缘大慈,同体大悲,我们作为佛弟子,享受在佛陀三千年前为我们开创的体系里,知道宇宙里是有诸佛菩萨的高级世界的,知道诸佛菩萨的智慧、福报是真实不虚的,知道诸佛菩萨的愿力、神通是不可思议的,那就把我们这些渺小的生命搭载到佛陀、搭载到观音菩萨的慈航中去。
我们有时候把佛陀理解为“真理的人格化”,那观音菩萨呢?观音菩萨就是佛陀不忍众生苦的大悲心的人格化。寻声救苦,“寻”这个字就代表观音菩萨不是等在那边,而是一直都在主动地寻找我们。这是对观音菩萨的赞美。在这个无常变幻的世界,有佛菩萨罩着是很重要的。
观音菩萨来到这个世界,给我们带来的礼物不是我们命中该得的,而是观音菩萨无量劫修行积累下来的。祂给我们,这是菩萨的“无缘大慈,同体大悲”。我们每个人能踏上修行这条路,是很不容易的,它不是必然,只是因为有佛菩萨在努力,是佛菩萨一直不曾放弃,所有的芸芸众生佛菩萨一个也不愿放弃。
所以,观音菩萨的心在哪里?是在悲悯苍生的泪水中。观音菩萨的修法是什么?是在悲悯苍生的泪水中闭关。“善思如母众,难忍无量苦。忆念苍生情,世世永不离。”不离悲悯苍生之心,这就是观音菩萨的修法。
——传喜法师开示
【众生成佛】善思如母众,难忍无量苦,意念苍生情,世世永不离。人的思想很多时候都是以自我为主导,于是就很容易有自私的思想。人人只为自己,在维护或者是扩大自己的利益的同时,难免会伤害到他人。所以,我们心里必须随时有意念着苍生的想法,想着如何去帮助别人,只有众生成佛,才能处处皆菩提。 https://t.cn/RxmhQma
一个断肉吃素的祈愿文
第 十 七 世 大 宝 法 王 噶 玛 巴
邬 金 钦 列 多 杰
当我发愿吃素时,就看了很多杀猪、 杀羊的光碟,看到人们用电枪来杀猪,一枪打在脑袋上,然后脚还在那不停的抽动……当时我就想说:“啊!还好我今生没有变成那种伤害众生的人,未来如果投生为那样的众生,不就惨了!?”所以那时我写了一个断肉吃素的祈愿文,算是我一个很重要的发愿文吧!内容是:
善思如母众,难忍无量苦,
忆念苍生情,世世永不离。
我希望大家也能如此发愿,就算不能生生世世成为一个利益他人的人,但至少不要成为一个伤害别人的人。吃素只是一件小事,但这样的行动,代表了大的慈爱之心!今天,我谨代表众生,谢谢大家!
第 十 七 世 大 宝 法 王 噶 玛 巴
邬 金 钦 列 多 杰
当我发愿吃素时,就看了很多杀猪、 杀羊的光碟,看到人们用电枪来杀猪,一枪打在脑袋上,然后脚还在那不停的抽动……当时我就想说:“啊!还好我今生没有变成那种伤害众生的人,未来如果投生为那样的众生,不就惨了!?”所以那时我写了一个断肉吃素的祈愿文,算是我一个很重要的发愿文吧!内容是:
善思如母众,难忍无量苦,
忆念苍生情,世世永不离。
我希望大家也能如此发愿,就算不能生生世世成为一个利益他人的人,但至少不要成为一个伤害别人的人。吃素只是一件小事,但这样的行动,代表了大的慈爱之心!今天,我谨代表众生,谢谢大家!
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