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要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家。
站在祖国的土地，心里才安静，祖国是我们永远的避风港。我们祝福祖国，永远和平，永远繁荣昌盛！

说法从本性流露出来的，就像六祖，每一句虽然是中文，统统符合佛义。为什么？说法从本性流露出来，无关于文字的东西。因此，我们要了解，说法若从本性流露出来，就像佛陀一样，文字是没有障碍的，所有的文字，统统是本性的般若。大悟的人讲出来的般若是有生命的，每一句它都是佛的心，它都是有生命的。
——慧律法师《楞严经》开示

读书札记～华严五祖宗密的禅宗七家

我们一般将禅宗建立者认为是达摩祖师，后分离为慧能、神秀南北两派，再成为沩仰、临济、曹洞、法眼、云门五家。

唐代华严五祖宗密对禅学亦有解析，其将禅宗分为七家三宗：

第一宗：息妄修心宗。此宗有四家：“浮有尘看净、方便通经”家，即似北宗神秀时时拂拭灰尘，常以诵经为方便法门；

有“三句用心，谓戒定慧”家，即对应贪嗔痴而修戒定慧。

有“籍传香而存佛”家，即“一字念佛”、“念念存想，有佛恒在心中”。

有“教行不拘而灭识”家，即“画佛写经，皆为妄想”，告诉你一切皆是妄想，让你“不置佛事”、“无分别为妙道。”

此宗几家认为世上有虚假妄心，所以要通过各种修行，如诵经、传香、戒定慧或除分别心等，而息灭妄想而修行，即宗密所谓息妄修心宗！

第二宗，泯绝无寄宗。前一宗认为世上有虚假妄心，这一宗说世上一切皆是真，或世上一切皆是空！

有“触类是道而任心”和“本无事而忘情”两家。任心者，认为“起心动念，皆是佛性全体”，“贪嗔烦恼，并是佛性”，所以“但任心即为修也。”

忘情者，因“心境本空”、“情忘即度苦厄，故以忘情为修行也。”

此宗似慧能者，认为本来空无，没有分别，可以能皆为佛性而任心修行，可以本空而忘情，能无所挂寄心头，故为泯绝无寄宗。

第三宗：直显心性宗。但如果只是任心忘情而无寄，岂不“百物不思”，要知“百物不思”亦是“法缚”。

此宗只一家“寂智指体，无念为宗”者，所谓无念，即“念起即觉，觉之即无”。得此无念之心，“爱恶自然淡薄……功行自然精进”，使人无念寂知，识“妄念本寂，尘境本空”，直显“空寂之心”而“灵知不昧”，故为直显心性宗。

宗密不愧为华严五祖，华严法藏时为武则天讲《金师子章》，同时期禅宗慧能弟子神会又重新确立南宗地位。后世唐宪宗时期的宗密，能不断集纳当时佛教大宗之思想，实有融汇贯通、法明宗清之属性，故道学之起，宗密多有影响，下来将窥古编而述之。
陈少江

2021.8.22