今天来聊聊“人设”

人设：被建构的表征体系
在现实世界每个人都拥有真实的社会身份。网络“人设”是将个体符号化后的存在，其本质是被建构的表征体系，是一种网络空间中的符号表演，将具体的个体用概念抽象化并呈现出不同的人物特质。

符号学角度阐述人设崩塌
公众人物的人设符号与大众的消费需求发生了错位。

在网络流量传播时代，“人设”成为一种“符号产品”。正如鲍德里亚所说：“要成为消费的对象，物品必须成为符号，也就是外在于一个它只是作为意义指涉的关系——因为它和这个具体关系之间，存有的是一种任意的偶然和不一致的关系，而它的合理一致性，也就是它的意义，来自于它和所有其它的‘符号-物’之间，抽象而具有系统性的关系。”

网络“人设崩塌”现象的本质在于，大众对于披着外衣的“人设”符号往往容易形成“误识”，一旦“人设”与大众期待背道而驰，这一符号形象就会被颠覆和瓦解。

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京城富贵中人多，好东西必然不少。广安门医院，西苑医院，北京中医院，东直门医院，国内顶尖中医资源常年聚集，造就了一批实践中的中医拥趸，这种存在力量不可忽视。某阁员家那小谁的病就是中医瞧好的，不一而足。跟二十年前相比，张伯礼成为朝中中医符号化的存在，说明这股力量已经从百年沉沦中醒来#中医#

必须表达一下，手机里存的最多的是2000+张title “interior”（室内设计）的图片，还有电脑上、云空间存的另外5、6千张，都是从大学开始存的了。除了我对房子本身的喜爱，还有对设计、art、interior的喜爱。
最近读到最有共鸣的一段，是无间设计写的：
“我于设计中融入抽象的水墨，并转译园林形态、表达东方的美学意识。但是，置身空间，你看不到简单、具象、符号化的存在，而是因美学阅历的相同、意识形态的共鸣而为之感动。”
———就是那种看不到符号化的存在，卻因美学阅历的相同、意识形态的共鸣而为之感动。
附无间设计新的一个作品，很好地表达了对这种看似简单、却又充满了高级感的东方美学。