做人，不要太浅做人，
你的情绪不要一点火就着，一滴水就灭，
一碰到点事儿就想惊天动地。
加了两天班就希望别人知道你有多辛苦，
认识一个人三两天他就知道你家里几亩地，
地里几头牛
与别人一言不合，就要发朋友圈和人争吵不休。
随便遇到个人对你好一点，
梦想就从山川湖海变成厨房与爱。
去趟西就大彻大悟、洗涤灵魂了。
这样的人实在很容易大喜大悲，也容易受伤。

你要学着做一个有温度且睿智的人，
不相为谋我照样能心平气和，
冷眼相待我照样可以风生水起。

风流王谢古仙真，一去空山五百春。
玉室金堂余汗士，桃花流水失秦人。
困眠一榻香凝帐，梦绕千岩冷逼身。
夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。
—（宋）苏轼《宿九仙山》
九仙山在杭州西，山上无量院相传为东晋葛洪、许迈炼丹处。首联叙题本事。一去，指王、谢仙逝，离开人间。五百春，举其成数而言。东晋开国元勋王导与孝武帝时的风流宰相谢安，二人既是政治家，又好登山临水，苏轼非常羡慕他们，因此特地从九仙之中提出他们作为代表，说具有超逸风度的王、谢二人，他们政事之暇，不喜处身人间烟火浓烈处，却常好登山临水，赏玩自然美景，真可称得上是古代仙人式的游山客。可是自从他们逝世以后，到这座仙山来游赏的风流人物很少，光阴似白驹过隙，山一空就是五百年。这两句之中还含有诗人的言外之意：今日我逸兴勃发，步武王谢，登临此山，方使这座空山又有了知音。
颔联点化本事。金堂玉室，指华美的道观，昔时仙人道士炼丹之地，如今已成佛寺—无量院。余汉士，指院内尚竖立着左元放等得道之士的泥塑偶像。秦人代指王、谢等九仙。这一联说，诗人白昼游览九仙山时，只见山上桃花盛开，山间流水淙淙，清静幽美，一如陶渊明笔下的桃源仙境，不过那些“秦人”却遍寻不着，唯在古玉室金堂之中，尚能瞻仰到左元放等人的塑像。真是景物依旧而人事全非了。
颈联点题。白日尽兴游览，晚上一进无量院，诗人便感到困惫不堪，所以，他赶忙钻进帐内，倒在床上。在缭绕帐边的香气中，迷迷糊糊，酣然入梦。不料，一进梦乡，诗人恍恍惚惚，觉得自己又在那些数不清的高峻山峰之间游赏着，而山顶冷风阵阵，寒气逼身。这里“冷逼身”是诗人梦中所感，这是虚感，而实感则是，山高本冷，又值深夜，传导入梦，梦中人便觉“冷逼身”了。
尾联写夜半赏月，冰轮，月亮。夜半时分，诗人正游于梦境之中，却被无量院的老僧唤醒。原来老僧素知苏轼游兴最浓，故而唤他起来领略美景。诗人赶快披衣出屋，在老僧的指点下，翘首仰望天宇，只见云如峰群，缓缓移动，峰峦缺处涌出了一轮白玉盘似的圆月，影影绰绰，似见吴刚蟾蜍，疑非人间，诗人快乐得几乎要“起舞弄清影”了。“云峰缺处涌冰轮”，清新自然，生动形象，是写景名句，无量院中有冰轮阁，即因此句而得名。

即不会机智的谈吐，又不知道适时沉默，是很大的不幸。

缄默有时是最严厉的批评。

我们可能被多言伤害，但不会被沉默伤害，故智者寡言。

交谈中，沉默与谦虚最高贵。

羊每叫一声，就少吃一口草。

智慧由听而得，悔恨由说而生。

说话出自天性，沉默出自智慧。

跟你嚼舌根的人，也会说你的闲话。

多思考，少发言。
真诚者寡言；虚伪者多辩。

关于寡言，就是只说必要的。并不是说应该完全禁语，而是应该只说有用和必要的话。

———慧律法师【茅蓬语录】