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这篇文章非常著名，它名字叫做《战俘营里的经济组织》（ The Economic Organisation of a P. O. W. Camp ），这篇文章的作者R.A. Radford 是一位经济学者，在二战时，被当作战俘投到德国人的战俘营里面去了。
二战结束被放出来以后，他就写了这篇文章，详细描述了战俘营里面的各种经济现象、经济组织和有趣的事情，读起来令人印象非常深刻。
战俘营肯定不是什么市场经济，但它里面发生的事情，人们所遵循的行为规律，跟外面的世界有多大差别呢？里面的世界是不是很独特呢？
1. 有人的地方就有交易
首先，作者说战俘营里面的市场行为，是迅速地发展起来的。最开始关到战俘营里面的人，他们一开始的时候可能是互相关心、互相爱护、互相支持的。但是他们马上就会发现，仅仅用爱心是不够的，必须发展起市场交易才能够互相帮助，也只有通过市场交易，才能够公平地得到他们自己想要得到的东西。
我们看看作者的原话：“ 事实上，一个战俘物质享受水平的显著提高，不是依靠自身攫取生活必需品的能力，而是通过商品和服务交换得以实现的。”
这句话，听上去好像平淡无奇。他其实讲了一个很重要的道理，物质的总量哪怕不发生变化，只要人与人之间能够进行交易，幸福就能够无中生有地产生。在战俘营里，流传着一个很有意思的励志故事。
有一位随军牧师，他手里拿着一罐奶酪和5根香烟，在战俘营里转了一圈。回来以后，他手里就凭空多了一袋食物，而他原来手里拿的那一罐奶酪和5根香烟一点没少。这位牧师可不是什么骗子，他是一位增加福利、创造幸福的商人，他手里拿着的那一袋食物，就是他创造幸福的证明。
当然，战俘营里的交易，也有一个发展成熟的过程。比方说有两种不同的战俘营，一种叫中转营，中转营里面的战俘，都是关3-5天就转到别的地方去了。
在这样的中转营里面有没有交易呢？也有交易，但是由于战俘只在里面暂时呆着，大家互相不太认识，所以发生的交易比较零星，而且成交价格也比较离散，差距比较大。同样一宗交易，在战俘营里的一头成交价是这样，到另外一头成交价可能就发生了很大的变化。
另外一种营叫固定营。固定营的犯人长期居住在里面，互相认识，交易频繁了，他们就发展起一些交易平台。他们有固定的地方进行交易，而且还会把成交价格写在公告板上。这时候交易价格的差距就会渐渐缩小，基本上，这些交易价格只反映了时间、品质的不同。
而且战俘营里面不仅有商品的交易，还有劳动服务的市场，有人开始给别人提供各种各样的服务，比方说洗衣服、熨衣服，甚至是画肖像等等。
想想看，我们今天遇到一些贫困地区，说这些贫困地区没有发展起来，原因是因为缺乏投资、缺乏资金，这样的想法其实不太对。你看集中营里面哪有什么投资，哪有什么资金？但是，只要制度许可，只要人们有那么一点自由，人与人之间就开始服务，市场就会发展起来，经济也会发展起来。
2. 战俘营中的价格与价格波动
有了市场就会有价格，有了价格就会有价格波动。
比方说，在战俘营里面，他们的面包是红十字会提供的，一个礼拜两次，礼拜一和礼拜四早上每人发一份面包。拿了这面包以后，每个人保存着慢慢吃，反正就管三四天。
这时候面包价格有没有变化？肯定有变化！什么时候价格最高？就是发面包之前的那一天晚上，也就是礼拜天、礼拜三的晚上，这时候大多数人都把面包吃光了，面包价格就达到了最高，比平时多一根香烟。这时候如果有人坚持在礼拜天、礼拜三的晚上不吃面包，他就肯定能赚到一根香烟，那天晚上他就一定有香烟抽。
3. 战俘营里的货币
有了交易就会产生对货币的需求。你会问战俘营里面哪会有什么货币啊？有的。那不是传统的货币，他们用香烟来做货币。
有了货币，就有所谓的劣币驱逐良币。他们用的是香烟，那是用好烟还是坏烟呢？用坏香烟，他们舍不得用那些机器造的烟来做交易。所以他们把烟拆了，重新包装，里面混上一些头发丝，卷得又比机器做的烟细一点，劣币驱逐良币。当然，如果他们卷的烟太细的话，别人也会拒绝接受。
这篇文章非常著名，它名字叫做《战俘营里的经济组织》（ The Economic Organisation of a P. O. W. Camp ），这篇文章的作者R.A. Radford 是一位经济学者，在二战时，被当作战俘投到德国人的战俘营里面去了。
二战结束被放出来以后，他就写了这篇文章，详细描述了战俘营里面的各种经济现象、经济组织和有趣的事情，读起来令人印象非常深刻。
战俘营肯定不是什么市场经济，但它里面发生的事情，人们所遵循的行为规律，跟外面的世界有多大差别呢？里面的世界是不是很独特呢？
1. 有人的地方就有交易
首先，作者说战俘营里面的市场行为，是迅速地发展起来的。最开始关到战俘营里面的人，他们一开始的时候可能是互相关心、互相爱护、互相支持的。但是他们马上就会发现，仅仅用爱心是不够的，必须发展起市场交易才能够互相帮助，也只有通过市场交易，才能够公平地得到他们自己想要得到的东西。
我们看看作者的原话：“ 事实上，一个战俘物质享受水平的显著提高，不是依靠自身攫取生活必需品的能力，而是通过商品和服务交换得以实现的。”
这句话，听上去好像平淡无奇。他其实讲了一个很重要的道理，物质的总量哪怕不发生变化，只要人与人之间能够进行交易，幸福就能够无中生有地产生。在战俘营里，流传着一个很有意思的励志故事。
有一位随军牧师，他手里拿着一罐奶酪和5根香烟，在战俘营里转了一圈。回来以后，他手里就凭空多了一袋食物，而他原来手里拿的那一罐奶酪和5根香烟一点没少。这位牧师可不是什么骗子，他是一位增加福利、创造幸福的商人，他手里拿着的那一袋食物，就是他创造幸福的证明。
当然，战俘营里的交易，也有一个发展成熟的过程。比方说有两种不同的战俘营，一种叫中转营，中转营里面的战俘，都是关3-5天就转到别的地方去了。
在这样的中转营里面有没有交易呢？也有交易，但是由于战俘只在里面暂时呆着，大家互相不太认识，所以发生的交易比较零星，而且成交价格也比较离散，差距比较大。同样一宗交易，在战俘营里的一头成交价是这样，到另外一头成交价可能就发生了很大的变化。
另外一种营叫固定营。固定营的犯人长期居住在里面，互相认识，交易频繁了，他们就发展起一些交易平台。他们有固定的地方进行交易，而且还会把成交价格写在公告板上。这时候交易价格的差距就会渐渐缩小，基本上，这些交易价格只反映了时间、品质的不同。
而且战俘营里面不仅有商品的交易，还有劳动服务的市场，有人开始给别人提供各种各样的服务，比方说洗衣服、熨衣服，甚至是画肖像等等。
想想看，我们今天遇到一些贫困地区，说这些贫困地区没有发展起来，原因是因为缺乏投资、缺乏资金，这样的想法其实不太对。你看集中营里面哪有什么投资，哪有什么资金？但是，只要制度许可，只要人们有那么一点自由，人与人之间就开始服务，市场就会发展起来，经济也会发展起来。
2. 战俘营中的价格与价格波动
有了市场就会有价格，有了价格就会有价格波动。
比方说，在战俘营里面，他们的面包是红十字会提供的，一个礼拜两次，礼拜一和礼拜四早上每人发一份面包。拿了这面包以后，每个人保存着慢慢吃，反正就管三四天。
这时候面包价格有没有变化？肯定有变化！什么时候价格最高？就是发面包之前的那一天晚上，也就是礼拜天、礼拜三的晚上，这时候大多数人都把面包吃光了，面包价格就达到了最高，比平时多一根香烟。这时候如果有人坚持在礼拜天、礼拜三的晚上不吃面包，他就肯定能赚到一根香烟，那天晚上他就一定有香烟抽。
3. 战俘营里的货币
有了交易就会产生对货币的需求。你会问战俘营里面哪会有什么货币啊？有的。那不是传统的货币，他们用香烟来做货币。
有了货币，就有所谓的劣币驱逐良币。他们用的是香烟，那是用好烟还是坏烟呢？用坏香烟，他们舍不得用那些机器造的烟来做交易。所以他们把烟拆了，重新包装，里面混上一些头发丝，卷得又比机器做的烟细一点，劣币驱逐良币。当然，如果他们卷的烟太细的话，别人也会拒绝接受。
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