挫折会来,也会过去,
热泪会流下,也会收起,
没有什么可以让我气馁的,
因为,我有着长长的一生,
而我为之努力的未来,总会到来。
永远不要沉溺在安逸里得过且过,
能给你遮风挡雨的,同样能让你不见天日,
只有让自己更加强大,才能真正撑起一片天。
只要你持之以恒地为之付出,
总有一天能收获丰硕的果实。
热泪会流下,也会收起,
没有什么可以让我气馁的,
因为,我有着长长的一生,
而我为之努力的未来,总会到来。
永远不要沉溺在安逸里得过且过,
能给你遮风挡雨的,同样能让你不见天日,
只有让自己更加强大,才能真正撑起一片天。
只要你持之以恒地为之付出,
总有一天能收获丰硕的果实。
#每日一善[超话]# | #阳光信用#
️路hu
人品以正直为贵,心地以善良为贵。情感以真挚为贵,性格以坚韧为贵。待人以诚恳为贵,处世以谦让为贵。学问以通达为贵,技艺以专精为贵。言语以简明为贵,行动以稳健为贵。衣饰以得体为贵,饮食以素淡为贵。养身以寡言为贵,治家以勤俭为贵。做人以信仰为贵,做事以尽心为贵。在年轻的时候,在那些充满了阳光的长长的下午,我无所事事,也无所怕惧,只因为我知道,在我的生命里,有一种永远的等待。挫折会来,也会过去,热泪会流下,也会收起,没有什么可以让我气馁的,因为,我有着长长的一生,而你,你一定会来。我一直在遇见许多不同的可爱善良的人继而又不舍的与他们分别。能脚踏实地,也仰望星空。既有随处可栖的江湖,也有追风逐梦的骁勇。善良,优秀,勇敢,祝你,祝我,祝所有人一晃两三年,匆匆又夏天在夏天的遇见,就在夏天告别吧。在社会主义建设时期,爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火,壮怀激烈,而是表现为奉公守法,敬业爱岗;表现为维护祖国统一,反对分裂祖国;表现为各族人民团结互相,为构建社会主义和谐社会,实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。人之初,性本善。 上善若水,大爱无疆。 慈心为民,善举济世。 无缘大慈,同体大悲。 众善奉行,诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈,广行济困之举谓之善,慈善是仁德与善行的统一。善行缘于善心,有着善的心灵,就如同一股清泉,永不枯竭,清纯甘甜,发自内心的善,才会有善行善举,唯善之心处处欢声笑语,处处和气生财。我们要乐于向上,积极进取,有坚强的意志,百折不挠,持之以恒,敢于拼搏,诚实守信,爱岗敬业,艰苦奋斗,向上,向善,向美,做一个善良进取的人。
️路hu
人品以正直为贵,心地以善良为贵。情感以真挚为贵,性格以坚韧为贵。待人以诚恳为贵,处世以谦让为贵。学问以通达为贵,技艺以专精为贵。言语以简明为贵,行动以稳健为贵。衣饰以得体为贵,饮食以素淡为贵。养身以寡言为贵,治家以勤俭为贵。做人以信仰为贵,做事以尽心为贵。在年轻的时候,在那些充满了阳光的长长的下午,我无所事事,也无所怕惧,只因为我知道,在我的生命里,有一种永远的等待。挫折会来,也会过去,热泪会流下,也会收起,没有什么可以让我气馁的,因为,我有着长长的一生,而你,你一定会来。我一直在遇见许多不同的可爱善良的人继而又不舍的与他们分别。能脚踏实地,也仰望星空。既有随处可栖的江湖,也有追风逐梦的骁勇。善良,优秀,勇敢,祝你,祝我,祝所有人一晃两三年,匆匆又夏天在夏天的遇见,就在夏天告别吧。在社会主义建设时期,爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火,壮怀激烈,而是表现为奉公守法,敬业爱岗;表现为维护祖国统一,反对分裂祖国;表现为各族人民团结互相,为构建社会主义和谐社会,实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。人之初,性本善。 上善若水,大爱无疆。 慈心为民,善举济世。 无缘大慈,同体大悲。 众善奉行,诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈,广行济困之举谓之善,慈善是仁德与善行的统一。善行缘于善心,有着善的心灵,就如同一股清泉,永不枯竭,清纯甘甜,发自内心的善,才会有善行善举,唯善之心处处欢声笑语,处处和气生财。我们要乐于向上,积极进取,有坚强的意志,百折不挠,持之以恒,敢于拼搏,诚实守信,爱岗敬业,艰苦奋斗,向上,向善,向美,做一个善良进取的人。
心智模式分为积极的成长型心智和消极的防御型心智,我们要做的就是尽可能的让自己从防御型心智向成长型心智转换。
首先,我们来了解防御型心智的三种表现形式。
第一种:僵固型思维,过于关注自我,一切行为都是在维护“我很强”的自我形象。把自我放下,其实我是一个什么样的人并不重要,我们与真实世界的互动方式才重要。
第二种:应该思维,拒绝接纳真实的世界,试图让真实的世界臣服于自己的想象,二者必然冲撞,进而引发焦虑与怨恨。我们需要区分愿望和应该,这是走出应该思维的关键。放下对于世界的主观设想,接受它的客观真实,就像是孩子最终要长大,放下对于童话的执念一样。
第三种:绝对化思维,这是生物的生存机制,把自己受到的伤害抽象化,然后为了避免再次受伤而扩大防御范围,一朝被蛇咬十年怕井绳。挫折与痛苦是生命中的必然,接纳它们,它们就会过去,无休止的调动防御,不仅不会消解痛苦,还会关闭生活的大门,失去从真实世界获得疗愈的机会。
我们的人生是无限游戏,没有明确的规则和的胜负,失败当然也不是终点,只是过程中的一部分。无限游戏总会继续,我们要做的是从暂时的失败中积累经验,整装出发。
其次,我们给出了从防御型心智转变到成长型心智的三个实用技巧。
第一:以目标为导向的创造性思维。明确的目标是激发行动力的前提,我们要的努力,坚持,不拖延,都不是目的本身,而只是我们实现目标路上的副产品而已。现实和目标之间肯定存在差距,正视它,用目标思考现实,明确自己要什么,环境能提供什么,然后想办法弥补现实与目标之间的鸿沟。
第二:思考行动的控制两分法,努力控制我们能控制的,不纠结我们无法控制的。这是保持积极且内心平静的法门。我们的思维有一个严重的BUG,总是去想一件事情重不重要,而不思考我能不能控制。明确的指出这个BUG,把注意力集中到我能控制的事情上,不让不可控的事情引发焦虑,破坏我们的行动力。
第三:直面现实的正念思维,又称之为近的思维,让我们关注正在发生的,真实的事情,而不去关注那些想象中的,抽象的,远的事情。尽量用描述性的语言,记录事实,而不是用评价性的语言,把看到的一切都用自己的态度给封装起来,这样我们能够看到更多。也不要提出那些抽象的问题,而是要回归到真实的场景之中,具体的事件过程当中,我们才能从中找到自己能控制的部分,进而找到出路。
最后,我们对心智模式的转变进行反思,我们所接触到的一切,都只是局部的知识而已,包括这本书在内。明白我们知之甚少,明白未知无限,自己才不会被已知束缚。
首先,我们来了解防御型心智的三种表现形式。
第一种:僵固型思维,过于关注自我,一切行为都是在维护“我很强”的自我形象。把自我放下,其实我是一个什么样的人并不重要,我们与真实世界的互动方式才重要。
第二种:应该思维,拒绝接纳真实的世界,试图让真实的世界臣服于自己的想象,二者必然冲撞,进而引发焦虑与怨恨。我们需要区分愿望和应该,这是走出应该思维的关键。放下对于世界的主观设想,接受它的客观真实,就像是孩子最终要长大,放下对于童话的执念一样。
第三种:绝对化思维,这是生物的生存机制,把自己受到的伤害抽象化,然后为了避免再次受伤而扩大防御范围,一朝被蛇咬十年怕井绳。挫折与痛苦是生命中的必然,接纳它们,它们就会过去,无休止的调动防御,不仅不会消解痛苦,还会关闭生活的大门,失去从真实世界获得疗愈的机会。
我们的人生是无限游戏,没有明确的规则和的胜负,失败当然也不是终点,只是过程中的一部分。无限游戏总会继续,我们要做的是从暂时的失败中积累经验,整装出发。
其次,我们给出了从防御型心智转变到成长型心智的三个实用技巧。
第一:以目标为导向的创造性思维。明确的目标是激发行动力的前提,我们要的努力,坚持,不拖延,都不是目的本身,而只是我们实现目标路上的副产品而已。现实和目标之间肯定存在差距,正视它,用目标思考现实,明确自己要什么,环境能提供什么,然后想办法弥补现实与目标之间的鸿沟。
第二:思考行动的控制两分法,努力控制我们能控制的,不纠结我们无法控制的。这是保持积极且内心平静的法门。我们的思维有一个严重的BUG,总是去想一件事情重不重要,而不思考我能不能控制。明确的指出这个BUG,把注意力集中到我能控制的事情上,不让不可控的事情引发焦虑,破坏我们的行动力。
第三:直面现实的正念思维,又称之为近的思维,让我们关注正在发生的,真实的事情,而不去关注那些想象中的,抽象的,远的事情。尽量用描述性的语言,记录事实,而不是用评价性的语言,把看到的一切都用自己的态度给封装起来,这样我们能够看到更多。也不要提出那些抽象的问题,而是要回归到真实的场景之中,具体的事件过程当中,我们才能从中找到自己能控制的部分,进而找到出路。
最后,我们对心智模式的转变进行反思,我们所接触到的一切,都只是局部的知识而已,包括这本书在内。明白我们知之甚少,明白未知无限,自己才不会被已知束缚。
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