一日,两僧人游历四方,遇一女子受伤无法行走,老僧人就搀扶着送她回家,年幼的僧人对此很是不满,他认为一旦剃度,便不可再近女色。
二人回到寺庙后,他偷偷地向方丈举报老僧人,甚至还想让方丈把老僧人赶出寺庙,老僧人见此,叹息道:“这些东西我早已忘却,可是你却还记在心头”。
以小人之心度duo君子之腹,如果自己心里有鬼,看别人自然也是有鬼,生而为人,光明磊落,一身坦荡。仰,不愧于天,俯,不怍于地,便可以处事泰然。 #不以物喜不以己悲##勿以恶小而为之##勿以善小而不为##以小人之心度君子之腹##谈古论今#
二人回到寺庙后,他偷偷地向方丈举报老僧人,甚至还想让方丈把老僧人赶出寺庙,老僧人见此,叹息道:“这些东西我早已忘却,可是你却还记在心头”。
以小人之心度duo君子之腹,如果自己心里有鬼,看别人自然也是有鬼,生而为人,光明磊落,一身坦荡。仰,不愧于天,俯,不怍于地,便可以处事泰然。 #不以物喜不以己悲##勿以恶小而为之##勿以善小而不为##以小人之心度君子之腹##谈古论今#
【心底无私天地宽,人到无求品自高】
忠.历来是人安身立命的基本准则,修身需要无私坦荡、无愧于心,交友需要竭心尽力、忠恕待人,处事需要准乎公理、中正合宜。人的一生,应该是追求和实践忠德的一生。
常言道:“心底无私天地宽,人到无求品自高。”一个人只有无私坦荡,忠诚于自己的良心,做人实实在在,表里如一,才算达到了忠的境界。
孟子曰:“君子有三乐。”“仰不愧于天,俯不怍于人”便是其一。心地光明,行事磊落,所以才能俯仰无愧怍于天人,这种胸怀磊落、快意自得之境,正是君子的所乐之处。孟子还说:“反身而诚,乐莫大焉。”只有当内心真诚无伪,才能享受“坦荡荡”的怡然。
“君子坦荡荡,小人长戚戚。”这是我们常挂在嘴边的一句话。确实,稍加观察就会发现,历史上凡是修身好、境界高、品行正的人,多是“坦荡荡”的君子。坦荡就是一种豁达的表现,如同泉水清澈见底,没有半点的渣滓,没有一点的虚伪,体现了品格的纯洁高尚。
忠.历来是人安身立命的基本准则,修身需要无私坦荡、无愧于心,交友需要竭心尽力、忠恕待人,处事需要准乎公理、中正合宜。人的一生,应该是追求和实践忠德的一生。
常言道:“心底无私天地宽,人到无求品自高。”一个人只有无私坦荡,忠诚于自己的良心,做人实实在在,表里如一,才算达到了忠的境界。
孟子曰:“君子有三乐。”“仰不愧于天,俯不怍于人”便是其一。心地光明,行事磊落,所以才能俯仰无愧怍于天人,这种胸怀磊落、快意自得之境,正是君子的所乐之处。孟子还说:“反身而诚,乐莫大焉。”只有当内心真诚无伪,才能享受“坦荡荡”的怡然。
“君子坦荡荡,小人长戚戚。”这是我们常挂在嘴边的一句话。确实,稍加观察就会发现,历史上凡是修身好、境界高、品行正的人,多是“坦荡荡”的君子。坦荡就是一种豁达的表现,如同泉水清澈见底,没有半点的渣滓,没有一点的虚伪,体现了品格的纯洁高尚。
做人,不可能让所有人喜欢,做事,不可能让所有人满意。你有你做事的准则,他有他看人的标准。如果做什么都要让别人满意,累不累,如果干什么都要让别人说好,苦不苦。生活是自己的,不必活给别人看,别人的不理解,不必理会,别人的不满足,不必挂心。只要自己问心无愧,仰不愧于天,俯不愧于地。不必在意别人的说词,你永远不可能活成别人嘴里完美的样子,你永远不可能过着别人都说幸福的日子。生活不必看别人脸色,日子不必看别人目光。对得起别人,伤害了自己,值不值,无愧于别人,愧对了自己,好不好。穷则独善其身,达则兼济天下,有多大能力,就过什么生活,有多少精力,就去付出多少。别人口里的好,太难做到,别人心里的好,望尘莫及。金无足赤,人无完人,人不可能事无巨细面面俱到,事总有着阴差阳错似是而非。不要用别人的准则,评判自己做的事,不要用别人的要求,逼自己做什么人。清楚内心的想法,知道自己的需求。为自己而活,才容易轻松,看自己心情,才容易不累。只要自己不伤天不害理,只要自己不伤人不伤己,无需顾虑太多,无需考虑其他。顾虑多了,累的是自己,考虑多了,苦的是自己。心安理得的过,不错,衾影无惭的活,挺好。
✋热门推荐