《启迪心灵的钥匙》（女德篇）— 许阮愧允
#传统文化##因果故事##中国传统文化#
诗曰：阮氏貌陋，有识有辞，重色轻德，许允愧之。
三国时，魏国有个叫许允的人，他的妻子阮氏德行很贤良，可是相貌很丑陋。阮氏嫁到许家的时候，许允见了，吃了一惊。一切婚礼行完了以后，他觉得妻子的相貌太丑陋了，就不肯进洞房。阮氏就差了个丫环去偷看他，丫环回来对阮氏说：“有个客人正和姑爷说话。”阮氏说：“这个客人一定就是桓范，要劝他进房来的。”没多久，许允果然进来了，只坐了一会儿，就立起身来准备出去。阮氏把他留住了，许允就问她说：“做妇人家的要有四德①，现在你有几种呢？”阮氏说：“新妇所缺少的，只是四德里面的容貌一种而已。可是我晓得读书人当有百行②，你又有几种呢？”许允说：“都齐备的。” 阮氏说：“百行里面以德行为第一，现在你是好色不好德，怎么可以说都齐备了呢？”许允听了阮氏的话，觉得非常惭愧，于是就留在房里不离去了。过了许多时候，夫妻相爱，相敬如宾。
【注释】①四德：妇言、妇德、妇容、妇功。
妇言：教育女儿从小就教她讲话要温柔，也就是要和颜悦色。母亲自己要做到对父母、家翁、家婆言语要温顺；对丈夫讲话要温柔；对孩子讲话要端正、端庄。因为你的孩子就在身边，看着自己母亲的言语行为，他已经在潜移默化中学会了母亲的一举一动。所以作为母亲，在言语上要特别地注意古训“话说多，不如少”，态度语气方面应该温文、柔顺。
妇德：就是“贞、顺”，贞是贞节、顺是和顺。贞节，是指热爱自己的家、爱自己的丈夫、爱自己的子女、敬爱长辈──家翁家婆。对家庭的爱心要坚贞不移。如果深爱丈夫、深爱子女，就会把自己内在所有的力量毫无怨言地全盘付出，为家庭毫无保留地贡献自己，这就称为贞。顺，就是在家里所扮演的角色要和顺。表现在对丈夫的态度、言语要和。有道是“家和万事兴”。顺，这个字，左边一个“川”，右边一个“页”，“川” 像河流一样川流不息，畅通无阻；“页”是头的意思，它展开来就是说一个妻子要把家里料理得头头是道，井然有序。除环境干净外，身为父母仪表也要端庄、整齐，具体表现为你的态度、为人处事一切都要合乎道理。
妇容：妇女的容貌，是讲妇女应如何打扮自己，但并不是要打扮得非常妖艳时髦，而是根据自己的身份，如何使自己成为一个端庄有礼的妇女。就是要重视自己的仪容，穿着得当，让孩子从小能看到一个端庄美丽的母亲。
妇功：妇女的能力，在裁缝、烹饪等技术方面是一流的。家中种种杂事几乎无所不包，无所不行。不但要能烧一手好菜，更要注意家庭每个人的均衡营养。所以妇女的责任说起来实在非常重大。家里每个人的健康，可以说是操持在主妇的身上。一个会安排的家庭主妇，一定也非常好学，在做家务当中就学到如何管理，包括事情和时间的管理都非常重要。所以家庭主妇的所作所为，为家庭所付出的一切可以说是最有意义，最有价值的一项工作。而这项责任重大的工作，唯有妇女才能承担。齐家才能治国，才能平天下。因此我们必须从家庭教育下手，要做一个快乐的妻子、快乐的母亲、快乐的儿媳，营造一个和谐的家庭，为营造一个和谐社会做出自己的贡献。
②百行：百行里德行为第一，体现德行最重要的是“夫义”，即“恩义、情义、道义”。
恩义：“男有百行首重孝，孝字本是百行原”，所以身为丈夫，有没有用父母赋予的这个身体，好好通过自我努力来报答父母的养育之恩？要时常想到“恩义”，父母对我们恩重如山，这“恩义”回馈了没有？实际上，父母对我们的恩德我们一辈子也报答不完。我们欠父母的太多、太重了。我们怎么能不对家庭有所付出和照顾呢？你能尽好孝道，才能带领下一代将来恪尽作儿女的本分，也能孝敬父母，代代相传。所以“恩义”我们一辈子不能忘记。
情义和道义：“恩义”之后，还要想到“夫妻的情义和道义”。我们想想婚前，双方可以说非常恩爱，花前月下，信誓旦旦，海枯石烂，今生今世永不分离……这样的誓言无非是表明对妻子忠贞不渝，这就是“情义”。我们在婚后也要牢记这份“情义”。而如今现代社会这种“情义”比较少见，挂在嘴上的爱，都是假爱。为什么这么断言？因为没有“情义”、“道义”作为后盾，人只凭感情很容易见异思迁。我们知道，妇女大量投身社会工作后，男女的感情一旦没有“道义”作为后盾的束缚力量，就很容易出轨。
所以每一个人在内心感情世界欲起变化前，想到上有父母，内有妻子，如何面对他们？想到“恩义”、“情义”和“道义”，内心就有所节制，当然就不敢越雷池一步，更不会一路踏错下去。现代社会尤为要注意的是不可以存有这样的想法：我想要的，我就可以得到。因为一个人感情不忠实，影响的层面太广：对上，父母为之伤心、忧虑， 还要操心照顾失去父爱或母爱的小孙子、小孙女；对内，妻子会受很大的伤害，如果怀着伤痛的心远离而去，岳父、岳母也会为女儿失去家庭而牵挂一辈子；对下，无辜的、可爱的孩子，在天真浪漫的儿童时代便失去了来自温暖家庭的父爱或母爱。对孩子一生的负面影响更是难以估量；对社会，小则表现为家庭的不幸和痛苦会波及周围人们 正常的工作生活，大则可能引发不同形式的恶性犯罪。做丈夫的如果能想到这些，哪敢做坏事？哪敢不对家庭负起道义的责任？为人父母我们应该有这样的认知：如果是不应该爱的，不能爱的，我们连起心动念都不可以。愿天下所有的丈夫千万不要忘记“夫义”，即“恩义、情义、道义”。
#传统文化##因果故事##中国传统文化#
诗曰：阮氏貌陋，有识有辞，重色轻德，许允愧之。
三国时，魏国有个叫许允的人，他的妻子阮氏德行很贤良，可是相貌很丑陋。阮氏嫁到许家的时候，许允见了，吃了一惊。一切婚礼行完了以后，他觉得妻子的相貌太丑陋了，就不肯进洞房。阮氏就差了个丫环去偷看他，丫环回来对阮氏说：“有个客人正和姑爷说话。”阮氏说：“这个客人一定就是桓范，要劝他进房来的。”没多久，许允果然进来了，只坐了一会儿，就立起身来准备出去。阮氏把他留住了，许允就问她说：“做妇人家的要有四德①，现在你有几种呢？”阮氏说：“新妇所缺少的，只是四德里面的容貌一种而已。可是我晓得读书人当有百行②，你又有几种呢？”许允说：“都齐备的。” 阮氏说：“百行里面以德行为第一，现在你是好色不好德，怎么可以说都齐备了呢？”许允听了阮氏的话，觉得非常惭愧，于是就留在房里不离去了。过了许多时候，夫妻相爱，相敬如宾。
【注释】①四德：妇言、妇德、妇容、妇功。
妇言：教育女儿从小就教她讲话要温柔，也就是要和颜悦色。母亲自己要做到对父母、家翁、家婆言语要温顺；对丈夫讲话要温柔；对孩子讲话要端正、端庄。因为你的孩子就在身边，看着自己母亲的言语行为，他已经在潜移默化中学会了母亲的一举一动。所以作为母亲，在言语上要特别地注意古训“话说多，不如少”，态度语气方面应该温文、柔顺。
妇德：就是“贞、顺”，贞是贞节、顺是和顺。贞节，是指热爱自己的家、爱自己的丈夫、爱自己的子女、敬爱长辈──家翁家婆。对家庭的爱心要坚贞不移。如果深爱丈夫、深爱子女，就会把自己内在所有的力量毫无怨言地全盘付出，为家庭毫无保留地贡献自己，这就称为贞。顺，就是在家里所扮演的角色要和顺。表现在对丈夫的态度、言语要和。有道是“家和万事兴”。顺，这个字，左边一个“川”，右边一个“页”，“川” 像河流一样川流不息，畅通无阻；“页”是头的意思，它展开来就是说一个妻子要把家里料理得头头是道，井然有序。除环境干净外，身为父母仪表也要端庄、整齐，具体表现为你的态度、为人处事一切都要合乎道理。
妇容：妇女的容貌，是讲妇女应如何打扮自己，但并不是要打扮得非常妖艳时髦，而是根据自己的身份，如何使自己成为一个端庄有礼的妇女。就是要重视自己的仪容，穿着得当，让孩子从小能看到一个端庄美丽的母亲。
妇功：妇女的能力，在裁缝、烹饪等技术方面是一流的。家中种种杂事几乎无所不包，无所不行。不但要能烧一手好菜，更要注意家庭每个人的均衡营养。所以妇女的责任说起来实在非常重大。家里每个人的健康，可以说是操持在主妇的身上。一个会安排的家庭主妇，一定也非常好学，在做家务当中就学到如何管理，包括事情和时间的管理都非常重要。所以家庭主妇的所作所为，为家庭所付出的一切可以说是最有意义，最有价值的一项工作。而这项责任重大的工作，唯有妇女才能承担。齐家才能治国，才能平天下。因此我们必须从家庭教育下手，要做一个快乐的妻子、快乐的母亲、快乐的儿媳，营造一个和谐的家庭，为营造一个和谐社会做出自己的贡献。
②百行：百行里德行为第一，体现德行最重要的是“夫义”，即“恩义、情义、道义”。
恩义：“男有百行首重孝，孝字本是百行原”，所以身为丈夫，有没有用父母赋予的这个身体，好好通过自我努力来报答父母的养育之恩？要时常想到“恩义”，父母对我们恩重如山，这“恩义”回馈了没有？实际上，父母对我们的恩德我们一辈子也报答不完。我们欠父母的太多、太重了。我们怎么能不对家庭有所付出和照顾呢？你能尽好孝道，才能带领下一代将来恪尽作儿女的本分，也能孝敬父母，代代相传。所以“恩义”我们一辈子不能忘记。
情义和道义：“恩义”之后，还要想到“夫妻的情义和道义”。我们想想婚前，双方可以说非常恩爱，花前月下，信誓旦旦，海枯石烂，今生今世永不分离……这样的誓言无非是表明对妻子忠贞不渝，这就是“情义”。我们在婚后也要牢记这份“情义”。而如今现代社会这种“情义”比较少见，挂在嘴上的爱，都是假爱。为什么这么断言？因为没有“情义”、“道义”作为后盾，人只凭感情很容易见异思迁。我们知道，妇女大量投身社会工作后，男女的感情一旦没有“道义”作为后盾的束缚力量，就很容易出轨。
所以每一个人在内心感情世界欲起变化前，想到上有父母，内有妻子，如何面对他们？想到“恩义”、“情义”和“道义”，内心就有所节制，当然就不敢越雷池一步，更不会一路踏错下去。现代社会尤为要注意的是不可以存有这样的想法：我想要的，我就可以得到。因为一个人感情不忠实，影响的层面太广：对上，父母为之伤心、忧虑， 还要操心照顾失去父爱或母爱的小孙子、小孙女；对内，妻子会受很大的伤害，如果怀着伤痛的心远离而去，岳父、岳母也会为女儿失去家庭而牵挂一辈子；对下，无辜的、可爱的孩子，在天真浪漫的儿童时代便失去了来自温暖家庭的父爱或母爱。对孩子一生的负面影响更是难以估量；对社会，小则表现为家庭的不幸和痛苦会波及周围人们 正常的工作生活，大则可能引发不同形式的恶性犯罪。做丈夫的如果能想到这些，哪敢做坏事？哪敢不对家庭负起道义的责任？为人父母我们应该有这样的认知：如果是不应该爱的，不能爱的，我们连起心动念都不可以。愿天下所有的丈夫千万不要忘记“夫义”，即“恩义、情义、道义”。
#道教人物# “久在樊笼里，复得返自然。”《归田园居》里的这一句话，成为后世多少隐士们表达情怀的主旨句。你知道吗，这首诗的作者陶渊明也是具有天师道家传的。
书中记载，陶渊明年幼的时候便“爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。”又爱琴书，年少学琴书的时候，偶然间听到自然鸟鸣就很开心。在盛夏的五六月中，他曾在北窗下独卧，忽然北风吹来清凉，陶渊明说这是羲皇上人来看他了。这样的自然时刻，你是否体验到过呢？
（小音弱弱地问大家，羲皇上人是谁？）
书中记载，陶渊明年幼的时候便“爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。”又爱琴书，年少学琴书的时候，偶然间听到自然鸟鸣就很开心。在盛夏的五六月中，他曾在北窗下独卧，忽然北风吹来清凉，陶渊明说这是羲皇上人来看他了。这样的自然时刻，你是否体验到过呢？
（小音弱弱地问大家，羲皇上人是谁？）
明朝正德九年，玉山县男子王某订下婚期未久，母亲突发疾病去世了。丧期结婚，小两口就约定“倒七”之后再合卺同房。
夜晚，新娘睡在新房里，王某就在厢房里歇息，哀悼母亲。
一天半夜，新房外响起了叩门声，丫环从门缝里一看，说：“怎么办？新郎来了。”新娘先是拒绝，但又怕新郎生气就开了房门，迎男子上床同睡。
没等天亮，男子对新娘说：“本来不想走的，又怕让外人知道了，责怪我不孝。”说完就匆匆起身离开了。
如此几夜后，男子就问新娘嫁妆。新娘说：“有现银八十两，包括一些金银首饰等都放在小箱子里了。”
男子立即说：“贵重东西放在这里不安全的。”到凌晨离开时，男子堂而皇之地捧着箱子一去不复返。
转眼七七四十九天过去，王某正式摆酒成婚。
但是，在酒席上觥筹交错间，新娘隐约得知，这些日子趁着夜色来她房间里的男子，居然不是她的丈夫。
新娘知道自己是被贼人玷污了，她擂胸顿足，痛不欲生，回去禀告父母后，就悄悄地悬梁自尽了。
王某一切还蒙在鼓里，但新娘已死，他也只有独自伤心难过。
话说到了新娘下葬的那一天，送葬队伍刚刚到达墓地，突然掀起一阵龙卷风，伴随着电闪雷鸣，从半空当中摔下来一人，不偏不倚就跪倒在新娘的棺木前。
众人上去一看，原来是王某的堂兄。堂兄双手捧着新娘的首饰箱，被雷电当场劈死了。
众人都惊呆了，都不明所以。王某却终于明白了新娘自尽的原因，不由得对新娘又多了几分敬佩。
堂兄心术不正，贪财又劫色，虽然一时躲过了法律的制裁，但最后却为雷劈而死。
这样的结局，可以解读为事出巧合，也可以解读为他自做孽的报应。
这世上，总有那么一些人，铤而走险行凶做恶，并且还自以为做得神不知鬼不觉，心存侥幸。
这些人完全被贪念蒙蔽了双眼，忘记了多行不义必自毙的古训，到头来机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
有诗为证：“善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。” （《落鹰峡》1971年）
本故事素材来源于清代的《寿康宝鉴》#历史人物#
夜晚，新娘睡在新房里，王某就在厢房里歇息，哀悼母亲。
一天半夜，新房外响起了叩门声，丫环从门缝里一看，说：“怎么办？新郎来了。”新娘先是拒绝，但又怕新郎生气就开了房门，迎男子上床同睡。
没等天亮，男子对新娘说：“本来不想走的，又怕让外人知道了，责怪我不孝。”说完就匆匆起身离开了。
如此几夜后，男子就问新娘嫁妆。新娘说：“有现银八十两，包括一些金银首饰等都放在小箱子里了。”
男子立即说：“贵重东西放在这里不安全的。”到凌晨离开时，男子堂而皇之地捧着箱子一去不复返。
转眼七七四十九天过去，王某正式摆酒成婚。
但是，在酒席上觥筹交错间，新娘隐约得知，这些日子趁着夜色来她房间里的男子，居然不是她的丈夫。
新娘知道自己是被贼人玷污了，她擂胸顿足，痛不欲生，回去禀告父母后，就悄悄地悬梁自尽了。
王某一切还蒙在鼓里，但新娘已死，他也只有独自伤心难过。
话说到了新娘下葬的那一天，送葬队伍刚刚到达墓地，突然掀起一阵龙卷风，伴随着电闪雷鸣，从半空当中摔下来一人，不偏不倚就跪倒在新娘的棺木前。
众人上去一看，原来是王某的堂兄。堂兄双手捧着新娘的首饰箱，被雷电当场劈死了。
众人都惊呆了，都不明所以。王某却终于明白了新娘自尽的原因，不由得对新娘又多了几分敬佩。
堂兄心术不正，贪财又劫色，虽然一时躲过了法律的制裁，但最后却为雷劈而死。
这样的结局，可以解读为事出巧合，也可以解读为他自做孽的报应。
这世上，总有那么一些人，铤而走险行凶做恶，并且还自以为做得神不知鬼不觉，心存侥幸。
这些人完全被贪念蒙蔽了双眼，忘记了多行不义必自毙的古训，到头来机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
有诗为证：“善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。” （《落鹰峡》1971年）
本故事素材来源于清代的《寿康宝鉴》#历史人物#
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