#王源[超话]#@TFBOYS-王源
小源，又是一年了。
小源，今年该同你讲些什么呢，还是不能免俗地要跟你说爱，爱你清冷，爱你疏离，爱你。以前喜欢用着不同的意象去描写你去表达爱，越写却越发觉得都不像，也就变得更加俗气起来，到了现在，唯觉得月亮还有几分像你，尤数遥远，你和月亮一样，遥远不可及。即使我曾离你咫尺。
小源这样好，说不出来的好，易碎、孤注、肆意、纯白、柔软，你竟糅合得这样好，你该是神祇，遵了旨意途经这里，该是爱意簇拥，该是远远望着，遥遥远远、明明亮亮地存在着。
小源可能不知道，你呀，或许让太多的无神论者变成有神论者，以你为神的那一种，而我，则是其中之一，总是事事对小源祈祷。遇见小神仙就很好了，没有贪心、没有奢求，多是求你平安，多是自身烦琐小事，只是遇见小神仙难免言语繁冗，实属有些吵到了我的小神仙。小源呀，让人心安，让人陷入许多说不上好的境地之时都不至于六神无主，每每觉至心绪难安之时，心里默念的每一句“小源”都是一颗定心丸，小源有观音菩萨保佑，而我，有小源。
说来说去呀，只觉得一切在你身上都那样让人觉得圆满。
我其实并不识得何为圆满，也觉世间没有圆满，甚至偏爱着残缺。残垣与玫瑰，破败与浪漫，世俗禁忌诸多，遗憾长成了荒野，带着禁忌、偏执与撕裂，枯萎之境上演爱恨嗔痴，少有救赎。
可你不一样。小源呀，圆满。
小源，我虽不信圆满，可你是圆满，既是自身，该是圆满。
小源呀，我该说多少次感谢和庆幸才能不辜负你来这里一趟。
小源，今年呀，祝你圆满，是玫瑰长满信笺，风偷渡草木，山川守约，安一生的圆满。
#王源新专辑夏野了##王源奇异剧本鲨#
小源，又是一年了。
小源，今年该同你讲些什么呢，还是不能免俗地要跟你说爱，爱你清冷，爱你疏离，爱你。以前喜欢用着不同的意象去描写你去表达爱，越写却越发觉得都不像，也就变得更加俗气起来，到了现在，唯觉得月亮还有几分像你，尤数遥远，你和月亮一样，遥远不可及。即使我曾离你咫尺。
小源这样好，说不出来的好，易碎、孤注、肆意、纯白、柔软，你竟糅合得这样好，你该是神祇，遵了旨意途经这里，该是爱意簇拥，该是远远望着，遥遥远远、明明亮亮地存在着。
小源可能不知道，你呀，或许让太多的无神论者变成有神论者，以你为神的那一种，而我，则是其中之一，总是事事对小源祈祷。遇见小神仙就很好了，没有贪心、没有奢求，多是求你平安，多是自身烦琐小事，只是遇见小神仙难免言语繁冗，实属有些吵到了我的小神仙。小源呀，让人心安，让人陷入许多说不上好的境地之时都不至于六神无主，每每觉至心绪难安之时，心里默念的每一句“小源”都是一颗定心丸，小源有观音菩萨保佑，而我，有小源。
说来说去呀，只觉得一切在你身上都那样让人觉得圆满。
我其实并不识得何为圆满，也觉世间没有圆满，甚至偏爱着残缺。残垣与玫瑰，破败与浪漫，世俗禁忌诸多，遗憾长成了荒野，带着禁忌、偏执与撕裂，枯萎之境上演爱恨嗔痴，少有救赎。
可你不一样。小源呀，圆满。
小源，我虽不信圆满，可你是圆满，既是自身，该是圆满。
小源呀，我该说多少次感谢和庆幸才能不辜负你来这里一趟。
小源，今年呀，祝你圆满，是玫瑰长满信笺，风偷渡草木，山川守约，安一生的圆满。
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《围炉夜话》人生不失常道 • 才能够主宰变化
一、
人生要在不变中具有随时变化的圆融智慧，也要在多变的生活中求一个永恒不变的主宰。
以圆融的智慧应对不变的规则，#国学实录# 是为了解决那些禁锢自己人生的规则，因为对于人生来说，很多时候让我们感到困惑的，就是那些看似难以改变的固化规则，如果能在面对命运的时候有一份圆融的智慧，即便是看上去难以解决的问题，也会随着自己的圆润找到其中的突破口。
而内心存在一个主宰，是为了应对多变的世界，因为世事多变，我们不仅要有内心的智慧来应对随时变化的人生，更要在自己心中存在着智慧主宰，避免自己在面对变化的时候，失去了人生的底线，亦或是陷入人生突变的被动局面之中。
《围炉夜话》之中有一句话说：
数虽有定，而君子但求其理，理既得，数亦难违；
变固宜防，而君子但守其常，常无失，变亦能御。
这句话的意思就是说：命运中虽然有一些东西是我们无法改变的，但是君子只寻求其中稳定不变的规则，通晓之后#读书# ，就会发现命运也不会摆脱规则约束而存在；而凡事虽然应该防止意外，但君子只要能坚守常道，使常道不失，那么再多的变化都能应对。
秦宣太后非常宠爱魏丑夫，太后重病将死的时候，突然下了一道令，说：“为我办后事的时候，必须要让魏丑夫为我殉葬。”
魏丑夫听了之后是很害怕，但是也没有想到妥善解决问题的方法。
庸芮为魏丑夫劝说太后，就说：“太后认为人死了还有知觉吗？”
太后说：“没有知觉。”
庸芮就说：“像太后这样圣明的人，明知道人死了没有知觉，为什么要把自己生前所宠爱的人，殉葬在已经毫无知觉的死人身边呢？如果人死后有知觉，那先王郁积的愤怒已经很久了，太后连补救过失的机会恐怕都没有，到时候哪里还有空闲去宠爱魏丑夫呢？”
太后听了之后若有所思地点点头，就说：“你说得很对。”
于是打消了要魏丑夫陪葬的念头。
对于很多人来说，总会面对一些看上去无法解决的问题，当一些人面对这种难题的时候，就会无奈地用所谓“命数”这样的结论，来形容自己的人生问题。
比如很多人在失败的时候，总是抱怨着时运不济。
其实大可不必如此，有些问题看上去难以转变，实际并不尽然。所以不要因为所谓外界客观的因素，让自己丧失了积极进取的心思，更不要担心被命运所束缚而无所作为，#国学知识# 只要能掌握事物之间的道理，就没有理由不能解决和转化其中的问题。
二、
在许多难解的结背后，只要能掌握事物的道理法则，都能找到一个相对稳妥的处置方案，只要具备了悟其中规则的觉知，自然能够解决事情的根本。
而这就是《围炉夜话》之中所说的：君子只要寻求其中稳定不变的规则，一旦通晓其中，就会发现这个事理也逃不开规则的束缚。
这就是用智慧在看似无解的局面之中，找到一个妥善的解决方法，一件事情既然已经形成，就一定会有形成的原因，在原因之中找到解决问题的核心根本，这是处理此类问题最妥善的方法。
这是通晓事物规则以此来解决难解事理的道理，那么又该如何面对突如其来的变化呢？
同样需要用内心不失常道的智慧，来主宰自己的言行，以此应对突然之间的问题。
只要自己能守住常道，就能“以常治变，以不变应万变”，因为“常道”是万物运行的根本，只要能在多变的事物中不失去自己本心的主宰，那么自然能够在问题出现之前，#传统文化# 也使自己立于不败之地。
如果思想空白呆板，一味墨守成规不知变通，那就无法在遇到问题的时候灵活把握，最终失去解决问题的机会。
比如在宋英宗刚继位只有几天时间的时候，穿着孝服立在宋仁宗的灵前，还没有大声哀哭，就突然发病，大声地呼喊。
英宗身边的人看到这幅模样，都吓得赶紧跑掉了，一些守灵的大臣都惊吓得目瞪口呆，立在原地不知所措。
这个时候韩琦扔掉手杖，急忙上前就把英宗抱在怀里，交给宫内的人，说到：“要精心照顾。”
然后吩咐身边的人说：“今天发生的所有事情，只有各位看到，外面的人没有知道的，不要乱说出去。”
说完继续回到灵前哭先帝，好像不曾有事情发生一样。
这就是应对突然变化的道理，解决此类问题时，最重要的并不在于应对这个问题的手段，而在于内心的主宰和智慧，只有具备经历时间沉淀之后的成熟，才能在危难之时不乱阵脚，以稳重的态度，主宰突如其来的问题，这是应对仓促之事的最好办法。
传承中国传统文化｜国学实录
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一、
人生要在不变中具有随时变化的圆融智慧，也要在多变的生活中求一个永恒不变的主宰。
以圆融的智慧应对不变的规则，#国学实录# 是为了解决那些禁锢自己人生的规则，因为对于人生来说，很多时候让我们感到困惑的，就是那些看似难以改变的固化规则，如果能在面对命运的时候有一份圆融的智慧，即便是看上去难以解决的问题，也会随着自己的圆润找到其中的突破口。
而内心存在一个主宰，是为了应对多变的世界，因为世事多变，我们不仅要有内心的智慧来应对随时变化的人生，更要在自己心中存在着智慧主宰，避免自己在面对变化的时候，失去了人生的底线，亦或是陷入人生突变的被动局面之中。
《围炉夜话》之中有一句话说：
数虽有定，而君子但求其理，理既得，数亦难违；
变固宜防，而君子但守其常，常无失，变亦能御。
这句话的意思就是说：命运中虽然有一些东西是我们无法改变的，但是君子只寻求其中稳定不变的规则，通晓之后#读书# ，就会发现命运也不会摆脱规则约束而存在；而凡事虽然应该防止意外，但君子只要能坚守常道，使常道不失，那么再多的变化都能应对。
秦宣太后非常宠爱魏丑夫，太后重病将死的时候，突然下了一道令，说：“为我办后事的时候，必须要让魏丑夫为我殉葬。”
魏丑夫听了之后是很害怕，但是也没有想到妥善解决问题的方法。
庸芮为魏丑夫劝说太后，就说：“太后认为人死了还有知觉吗？”
太后说：“没有知觉。”
庸芮就说：“像太后这样圣明的人，明知道人死了没有知觉，为什么要把自己生前所宠爱的人，殉葬在已经毫无知觉的死人身边呢？如果人死后有知觉，那先王郁积的愤怒已经很久了，太后连补救过失的机会恐怕都没有，到时候哪里还有空闲去宠爱魏丑夫呢？”
太后听了之后若有所思地点点头，就说：“你说得很对。”
于是打消了要魏丑夫陪葬的念头。
对于很多人来说，总会面对一些看上去无法解决的问题，当一些人面对这种难题的时候，就会无奈地用所谓“命数”这样的结论，来形容自己的人生问题。
比如很多人在失败的时候，总是抱怨着时运不济。
其实大可不必如此，有些问题看上去难以转变，实际并不尽然。所以不要因为所谓外界客观的因素，让自己丧失了积极进取的心思，更不要担心被命运所束缚而无所作为，#国学知识# 只要能掌握事物之间的道理，就没有理由不能解决和转化其中的问题。
二、
在许多难解的结背后，只要能掌握事物的道理法则，都能找到一个相对稳妥的处置方案，只要具备了悟其中规则的觉知，自然能够解决事情的根本。
而这就是《围炉夜话》之中所说的：君子只要寻求其中稳定不变的规则，一旦通晓其中，就会发现这个事理也逃不开规则的束缚。
这就是用智慧在看似无解的局面之中，找到一个妥善的解决方法，一件事情既然已经形成，就一定会有形成的原因，在原因之中找到解决问题的核心根本，这是处理此类问题最妥善的方法。
这是通晓事物规则以此来解决难解事理的道理，那么又该如何面对突如其来的变化呢？
同样需要用内心不失常道的智慧，来主宰自己的言行，以此应对突然之间的问题。
只要自己能守住常道，就能“以常治变，以不变应万变”，因为“常道”是万物运行的根本，只要能在多变的事物中不失去自己本心的主宰，那么自然能够在问题出现之前，#传统文化# 也使自己立于不败之地。
如果思想空白呆板，一味墨守成规不知变通，那就无法在遇到问题的时候灵活把握，最终失去解决问题的机会。
比如在宋英宗刚继位只有几天时间的时候，穿着孝服立在宋仁宗的灵前，还没有大声哀哭，就突然发病，大声地呼喊。
英宗身边的人看到这幅模样，都吓得赶紧跑掉了，一些守灵的大臣都惊吓得目瞪口呆，立在原地不知所措。
这个时候韩琦扔掉手杖，急忙上前就把英宗抱在怀里，交给宫内的人，说到：“要精心照顾。”
然后吩咐身边的人说：“今天发生的所有事情，只有各位看到，外面的人没有知道的，不要乱说出去。”
说完继续回到灵前哭先帝，好像不曾有事情发生一样。
这就是应对突然变化的道理，解决此类问题时，最重要的并不在于应对这个问题的手段，而在于内心的主宰和智慧，只有具备经历时间沉淀之后的成熟，才能在危难之时不乱阵脚，以稳重的态度，主宰突如其来的问题，这是应对仓促之事的最好办法。
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仙狐尾九增魅 阿赞Nak此法大仙狐为师傅独有术法，做此法师大时事会招狐仙入定！大以师自身高的深修狐此将法仙灵性媚的转移给法做者，以增加法做者的力魅及迷惑力，再用法仙狐级顶门增做强法者磁场，对缘人的吸引力，做法者不性异使能仅迷恋己自无法自拔，就连同性也欢喜会你，对你产感切亲生！产生吸引异性的磁场，磁像铁一样，大强着藏隐的能量，发散强大吸的引力，把漂浮爱的近附在情因子都吸过引来，勾魂锁心，惑魅，妩媚力大增！的仙狐功效帮助常非广，如工作人员，业务人士，网等播主红各行业非都常适合。1⃣工作求需的上不管任行何业，我都们会和一些同行/同事有少许摩擦，但是果如可以对和方和谐的绝作合处相对可以让们我在自己的业行上更好的挥发自己更且并上一层楼。更好的处相并且工作愉快，大家喜都欢与你互相，自然少就人小的了，贵人也多了。上司同认你的作工能力，老板你对事同的青睐♥2⃣业求需的上务如果你跑是业务的，更明和力服说白吸引力的重要性。客和户沟通以及户客对你不少睐青的了说服力引吸和力的补助。如客果户对你的第印一像是的好，那么接下所来谈的案让子你更加得应心手。对方愿你听意说话，欣赏认并同你的解说。3⃣上友交的需求每次一和大班朋友/外事同出，自却己没有吸力引，都是被多最略忽的那一个。身而边的朋友能是总很好的人新和相处。不管还际人是是人缘方面，看总到自身己边的一友朋个个的相人他其与处的更好己自而反却只能默的默在看着他们。明明都是一在起的同事/朋友甚至人家，为何待却遇相差那么多。4⃣上艺演络网的需求网红，主播，甚直至播推销员，目前不络网是都少见的行业。演艺人员最的要主是外观形的特独和象群众魅力。利事法此用的磁场且并更好的你挥发的潜在，多众引吸粉丝目对光你的欣赏及以支持，对你的现表肯定。5⃣八大业行上的需求八行大业首重的觉视官感印象，你是自得觉否己明明美很很出众穿也的很辣，但就是是沒有客買人你帐也不收到小費，反而些一長的的通通普普同事卻一堆点著搶人客，小費還筋抽手到收，千萬要記得一點，美再人再帅穿再辣再的体面，當你不场磁對没吸引力時，外在扮裝是沒辦任加你幫法何分数的，所運以用法來助补事改善磁场再搭來配魅力或气帅的外表吸的你及引魅力，还你用試担心人客不买你帐？還心担收不到小费吗？6⃣爱家与情庭上需的求當你见去要另一半的父母時，不管猫阿是你阿狗，你家人嫁要或是娶人家，得先让母父方对看了滿意吧，所以的面对面接触一定不少了法事补的助，可掌你让以握整情個况，就算你害對羞方父母会也觉得你好乖事懂好有礼貌，就算高你谈阔论，也母父方对会觉得你才口真好言能善道，一整就個是好象印。7⃣夫妻情侣上的其散出发的力量會帮改你善自己身上好不的磁场，让出发散你一股吸人引的磁场，身边的人都磁股這被会场影响，而对有你好感會是或不自觉的被所你吸引，的主自由不想接近或你是想主付你为动出，疼爱你，想念你，珍惜你，类之你乎在的！可想而力魅知以及的力引吸磁场对情妻夫于侣是重很要的。你说于属有足够力魅的和吸他住锁力引的心，都注关把只投入在你的身旁，外面的花野野草他怎会看在眼里？
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