在我们的现实生活中，我们肯定会对一些事情感到困惑，比如说某位女性的对象是一个渣男，人品特别的差，可偏偏某位女性不愿意跟他分手，这是很难让外人去理解的。
在电视剧《乔家的儿女》里面，我们就可以通过乔四美戚成钢的爱情，来理解某些女生为何不愿意离开渣男的思维了。
戚成钢品行极差
在《乔家的儿女》里面，相信大家都非常喜欢宋祖儿饰演的角色乔四美，毕竟这个女孩又机灵又可爱，还敢爱敢恨。但是偏偏她认定的第一个对象，不是白马王子，而是一个渣男，这个渣男的名字叫做戚成钢。
⑴婚后还出轨。
其实乔四美的家人并不支持，也不看好她跟戚成钢在一起，特别是作为大哥的乔一成就很反对这门婚事。原因也是特别简单，戚成钢参军后就沾花惹草，由于作风问题被提前退伍了。
如果你们是乔四美的家人，你们会支持乔四美嫁给一个品行有问题的人吗？肯定不会吧。但是在乔四美的坚持下，两个人还是结婚在一起了。可是在婚后，戚成钢并没有改邪归正，而是继续出轨，且被乔四美亲眼撞破了。
⑵死性不改。
戚成钢够不够渣男呢？那肯定是铁渣男了。他为什么会跟乔四美在一起呢？不就是贪图乔四美年轻漂亮，且业务能力强，能够照顾好家庭吗。
可以说戚成钢确实很喜欢乔四美，但是他的出轨行为是任何人都无法接受的吧。更何况戚成钢多次道歉认错，表示自己会改正，但是他有改吗？完全没有，这怎能不令人失望呢？
乔四美的执念
但是乔四美为何不愿意让家里人知道戚成钢出轨的事情呢？她就不希望家里人替她主持公道吗？我们来通过这部剧，解读乔四美的心理吧。
⑴害怕被家里人知道。
作为乔四美的姐姐，乔三丽在知道了妹夫戚成钢出轨的事情后，立马就跟大哥乔一成禀报了，让乔一成教训了戚成钢。
其实有时候家里人知道，并且帮你出气教训渣男的话，还是很有效的，那就是刻意让渣男知道出轨是不对的，并且不敢欺负你。
但是对于乔三丽的高密，乔四美是非常不开心的，还直接指责了乔三丽多事，表示这件事就不应该跟乔一成说。
在《乔家的儿女》里面，乔一成扮演着“长兄如父”的角色，对弟弟妹妹都十分照顾。他知道弟弟妹妹受到欺负了，肯定要出头讨公道。但为什么乔四美不愿意让乔一成知道，要把这件事瞒下去呢？答案在后面已经出来了。
⑵自己的美梦会破碎。
乔四美是乔家对爱情最有追求的女生，为了能够接触到更多优秀的男生，乔四美找工作都找光鲜靓丽的，这才遇见了戚成钢。
而戚成钢的外表也是很有迷惑性，加上他也有才华，很懂得哄女孩子，这才让乔四美把他当成了真命天子，从而把自己托付给他了。可如果家里人都知道了戚成钢是渣男，要让戚成钢和乔四美离婚，这不是否定了乔四美最初选择了吗？这也相当于打破了乔四美的美梦，让她知道人间疾苦。
乔四美不愿意自己的美梦破碎，因此一次又一次告诉自己要原谅戚成钢，并且不断希望戚成钢可以真正有所改变，变成她理想中的白马王子。
并且为了不然戚成钢迫于压力离开她，乔四美也是多次向大哥乔一成求情，有一次在医院当中跪下来求乔一成放过戚成钢。
⑶觉得没有退路了。
正如姐姐乔三丽吐槽的那样，乔四美这种认定“渣男”不分手的行为，只会让自己吃到更多的苦头。
可是对于乔四美而言，她肯定也觉得自己没有退路可言了吧。一方面是不愿意自己的美梦破碎，另一方面是自己怀了戚成钢的孩子，在那个年代再想要嫁出去的难度可谓是相当之高的，甚至是可能会面临闲言蜚语的攻击。
乔四美不愿意被人在背后指指点点的，所以她也只能不顾一切保下戚成钢，然后期待着戚成钢有所改变了。
总结
现实中的很多女生，也是跟乔四美非常相似，所以才会出现明知道对象是渣男，却一直不愿意分手的状况。
当然了，举一个最简单的例子，大家肯定能够读懂，那就是你全部身家有一百万，然后花了九十万投资一家公司，而这家公司要完蛋了，你是会坚持投资等这家公司起死回生给自己赚钱，还是宁愿及时止损呢？很多女生的心理就跟投资者的心理差不多吧，都肯定愿意期待一个奇迹发生。
那么在看了这部剧之后，我们有哪些感悟呢？在此总结一下吧。
⑴家人是不会害你的。
真正关心你和爱护你的家人，是不会害你的，就好像乔一成和乔四美的关系一样。为什么乔一成屡次发火，并且对戚成钢动粗呢，就在于他非常害怕乔四美会受到伤害。而戚成钢从来都不敢家暴乔四美的原因，应该也是这个原因吧，毕竟有乔一成这么霸道护着乔四美，戚成钢也只敢在乔四美看不见的地方出轨。
⑵及时止损，是对自己负责。
至于在生活中，我们每一个人都还是要做好及时止损的准备。有时候及时止损，虽然会让自己吃亏，比如说投资出去的成本收不回来，但起码能够让我们不再损失更多的成本了。
以上就是本文的全部内容了，对此，你们有何看法呢？欢迎留言，一起来讨论吧！
在电视剧《乔家的儿女》里面，我们就可以通过乔四美戚成钢的爱情，来理解某些女生为何不愿意离开渣男的思维了。
戚成钢品行极差
在《乔家的儿女》里面，相信大家都非常喜欢宋祖儿饰演的角色乔四美，毕竟这个女孩又机灵又可爱，还敢爱敢恨。但是偏偏她认定的第一个对象，不是白马王子，而是一个渣男，这个渣男的名字叫做戚成钢。
⑴婚后还出轨。
其实乔四美的家人并不支持，也不看好她跟戚成钢在一起，特别是作为大哥的乔一成就很反对这门婚事。原因也是特别简单，戚成钢参军后就沾花惹草，由于作风问题被提前退伍了。
如果你们是乔四美的家人，你们会支持乔四美嫁给一个品行有问题的人吗？肯定不会吧。但是在乔四美的坚持下，两个人还是结婚在一起了。可是在婚后，戚成钢并没有改邪归正，而是继续出轨，且被乔四美亲眼撞破了。
⑵死性不改。
戚成钢够不够渣男呢？那肯定是铁渣男了。他为什么会跟乔四美在一起呢？不就是贪图乔四美年轻漂亮，且业务能力强，能够照顾好家庭吗。
可以说戚成钢确实很喜欢乔四美，但是他的出轨行为是任何人都无法接受的吧。更何况戚成钢多次道歉认错，表示自己会改正，但是他有改吗？完全没有，这怎能不令人失望呢？
乔四美的执念
但是乔四美为何不愿意让家里人知道戚成钢出轨的事情呢？她就不希望家里人替她主持公道吗？我们来通过这部剧，解读乔四美的心理吧。
⑴害怕被家里人知道。
作为乔四美的姐姐，乔三丽在知道了妹夫戚成钢出轨的事情后，立马就跟大哥乔一成禀报了，让乔一成教训了戚成钢。
其实有时候家里人知道，并且帮你出气教训渣男的话，还是很有效的，那就是刻意让渣男知道出轨是不对的，并且不敢欺负你。
但是对于乔三丽的高密，乔四美是非常不开心的，还直接指责了乔三丽多事，表示这件事就不应该跟乔一成说。
在《乔家的儿女》里面，乔一成扮演着“长兄如父”的角色，对弟弟妹妹都十分照顾。他知道弟弟妹妹受到欺负了，肯定要出头讨公道。但为什么乔四美不愿意让乔一成知道，要把这件事瞒下去呢？答案在后面已经出来了。
⑵自己的美梦会破碎。
乔四美是乔家对爱情最有追求的女生，为了能够接触到更多优秀的男生，乔四美找工作都找光鲜靓丽的，这才遇见了戚成钢。
而戚成钢的外表也是很有迷惑性，加上他也有才华，很懂得哄女孩子，这才让乔四美把他当成了真命天子，从而把自己托付给他了。可如果家里人都知道了戚成钢是渣男，要让戚成钢和乔四美离婚，这不是否定了乔四美最初选择了吗？这也相当于打破了乔四美的美梦，让她知道人间疾苦。
乔四美不愿意自己的美梦破碎，因此一次又一次告诉自己要原谅戚成钢，并且不断希望戚成钢可以真正有所改变，变成她理想中的白马王子。
并且为了不然戚成钢迫于压力离开她，乔四美也是多次向大哥乔一成求情，有一次在医院当中跪下来求乔一成放过戚成钢。
⑶觉得没有退路了。
正如姐姐乔三丽吐槽的那样，乔四美这种认定“渣男”不分手的行为，只会让自己吃到更多的苦头。
可是对于乔四美而言，她肯定也觉得自己没有退路可言了吧。一方面是不愿意自己的美梦破碎，另一方面是自己怀了戚成钢的孩子，在那个年代再想要嫁出去的难度可谓是相当之高的，甚至是可能会面临闲言蜚语的攻击。
乔四美不愿意被人在背后指指点点的，所以她也只能不顾一切保下戚成钢，然后期待着戚成钢有所改变了。
总结
现实中的很多女生，也是跟乔四美非常相似，所以才会出现明知道对象是渣男，却一直不愿意分手的状况。
当然了，举一个最简单的例子，大家肯定能够读懂，那就是你全部身家有一百万，然后花了九十万投资一家公司，而这家公司要完蛋了，你是会坚持投资等这家公司起死回生给自己赚钱，还是宁愿及时止损呢？很多女生的心理就跟投资者的心理差不多吧，都肯定愿意期待一个奇迹发生。
那么在看了这部剧之后，我们有哪些感悟呢？在此总结一下吧。
⑴家人是不会害你的。
真正关心你和爱护你的家人，是不会害你的，就好像乔一成和乔四美的关系一样。为什么乔一成屡次发火，并且对戚成钢动粗呢，就在于他非常害怕乔四美会受到伤害。而戚成钢从来都不敢家暴乔四美的原因，应该也是这个原因吧，毕竟有乔一成这么霸道护着乔四美，戚成钢也只敢在乔四美看不见的地方出轨。
⑵及时止损，是对自己负责。
至于在生活中，我们每一个人都还是要做好及时止损的准备。有时候及时止损，虽然会让自己吃亏，比如说投资出去的成本收不回来，但起码能够让我们不再损失更多的成本了。
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一起读原著：《被讨厌的勇气》
————“自我启发之父”阿德勒的哲学课
作者：【日】岸见一郎；古贺史健
苏格拉底和阿德勒
青年：明白了。那么，我再说说另一位朋友的事情。我有位朋友Y是一位非常开朗的男士，即使和陌生人也能谈得来。他深受大家的喜爱，可以瞬间令周围的人展露笑容，简直是一位向日葵般的人。而我就是一个不善与人交往的人，在与他人攀谈的时候总觉得很不自然。那么，先生您按照阿德勒的目的论应该会主张“人可以改变”吧？
哲人：是的。我也好你也好，人人都可以改变。
青年：那么先生您认为我可以变成像Y那样的人吗？当然，我是真心地想要变成Y那样的人。
哲人：如果就目前来讲恐怕比较困难。
青年：哈哈哈，露出破绽了吧！您是否应该撤回刚才的主张呢？
哲人：不，并非如此。我不得不遗憾地说，你还没能理解阿德勒心理学。改变的第一步就是理解。
青年：那您是说只要理解了阿德勒心理学，我也可以变成像Y那样的人？
哲人：为什么那么急于得到答案呢？答案不应该是从别人那里得到，而应该是自己亲自找出来。从别人那里得到的答案只不过是对症疗法而已，没有什么价值。
例如，苏格拉底就没有留下一部自己亲手写的著作。将他与雅典的人们，特别是与年轻人的辩论进行整理，然后把其哲学主张写成著作留存后世的是其弟子柏拉图。而阿德勒也是一位毫不关心著述活动，而是热衷于在维也纳的咖啡馆里与人交谈或者是在讨论小组里与人辩论的人物。他们都不是那种只知道闭门造车的知识分子。
青年：您是说苏格拉底和阿德勒都是想要通过对话来启发人们？
哲人：正是如此。你心中的种种疑惑都将会在我们接下来的对话中得以解决。而且，你自己也将会有所改变，但那不是通过我的语言而是通过你自己的手。我想通过对话来导出答案，而不是去剥夺你自己发现答案的宝贵过程。也就是说，我们俩要在这个小小的书房内再现苏格拉底或阿德勒那样的对话？
青年：你不愿意吗？
哲人：岂会不愿意呢？我非常期待！那就让我们一决胜负吧！
你想“变成别人”吗？
哲人：那么就让我们再回到刚才的辩论吧。你很想成为像Y那样更加开朗的人，对吧？
青年：但是，先生您已经明确说这是很困难的了。实际上也是如此。我也只是想为难一下先生才提出了这样的问题，其实我自己也知道不可能成为那样的人。
哲人：你为何会这样认为呢？
青年：很简单，这是因为性格有别或者进一步说是秉性不同。
哲人：哦。
青年：例如，先生您与如此多的书相伴，不断地阅读新书，不断地接受新知识，可以说知识也就会不断地积累。书读得越多，知识量也就越大。掌握了新的价值观就会感觉自己有所改变。
但是，先生，很遗憾的是，无论积累多少知识，作为根基的秉性或性格绝不会变！如果根基发生了倾斜，那么任何知识都不起作用。原本积累的知识也会随之崩塌，等回过神来已经又变回了原来的自己！阿德勒的思想也是一样。无论积累多少关于他学说的知识，我的性格都不会改变。知识只是作为知识被积累的，很快就会失去效用！
哲人：那么我来问你，你究竟为什么想要成为Y那样的人呢？Y也好，其他什么人也好，总之你想变成别人，其“目的”是什么呢？
青年：又是“目的”的话题吗？刚才已经说过了，我很欣赏Y，认为如果能够变成他那样就会很幸福。
哲人：你认为如果能够像他那样就会幸福。也就是说，你现在不幸福，对吗？
青年：啊……！！
哲人：你现在无法体会到幸福，因为你不会爱你自己。而且，为了能够爱自己，你希望“变成别人”，希望舍弃现在的自我变成像Y一样的人。我这么说没错吧？
青年：……是的，的确如此！我承认我很讨厌自己！讨厌像现在这样与先生您讨论落伍哲学的自己！也讨厌不得不这样做的自己！
哲人：没关系。面对喜不喜欢自己这个问题，能够坦然回答“喜欢”的人几乎没有。
青年：先生您怎么样呢？喜欢自己吗？
哲人：至少我不想变成别人，也能悦纳目前的自己。
青年：悦纳目前的自己？
哲人：不是吗？即使你再想变成Y，也不可能成为Y，你不是Y。你是“你”就可以了。
但是，这并不是说你要一直这样下去。如果不能感到幸福的话，就不可以“一直这样”，不可以止步不前，必须不断向前迈进。
青年：您的话很严厉，但非常有道理。我的确不可以一直这样，必须有所改进。
哲人：我还要再次引用阿德勒的话。他这么说：“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。”你之所以想要变成Y或者其他什么人，就是因为你只一味关注着“被给予了什么”。其实，你不应该这样，而是应该把注意力放在“如何利用被给予的东西”这一点上。
你的不幸，皆是自己“选择”的
青年：不，不，这不可能。
哲人：为什么不可能？
青年：有人拥有富裕而善良的父母，也有人拥有贫穷而恶毒的父母，这就是人世。此外，我本不想说这样的话，但这个世界本来就不公平，人种、国籍或者民族差异依然是个难以解决的问题。关注“被给予了什么”也是理所当然的事情！先生，您的话只是纸上谈兵，根本是在无视现实世界！
哲人：无视现实的是你。一味执著于“被给予了什么”，现实就会改变吗？我们不是可以更换的机械。我们需要的不是更换而是更新。
青年：对我来说，更换也好、更新也好，都是一样的事情！先生您总是避重就轻。不是吗？这个世界存在着天生的不幸。请您先承认这一点。
哲人：我不承认。
青年：为什么？！
哲人：比如现在你感觉不到幸福。有时还会觉得活得很痛苦，甚至想要变成别人。但是，现在的你之所以不幸正是因为你自己亲手选择了“不幸”，而不是因为生来就不幸。
青年：自己亲手选择了不幸？这种话怎么能让人信服呢？！
哲人：这并不是什么无稽之谈。这是自古希腊时代就有的说法。你知道“无人想作恶”这句话吗？一般它都是作为苏格拉底的悖论而为人们所了解的一个命题。
青年：想要作恶的人不是有很多吗？强盗或者杀人犯自不必说，就连政治家或者官员的不良行为也属此列。应该说，不想为恶的清廉纯洁的善人很难找吧。
哲人：行为之恶的确有很多。但无论什么样的犯罪者，都没有因为纯粹想要作恶而去干坏事的，所有的犯罪者都有其犯罪的内在的“相应理由”。假设有人因为金钱纠纷而杀了人。即使如此，对其本人来说也是有“相应理由”的行为，换句话说就是“善”的行动。当然，这不是指道德意义上的善，而是指“利己”这一意义上的善。
青年：为自己？
哲人：在希腊语中，“善”这一词语并不包含道德含义，仅仅有“有好处”这一层含义；另一方面，“恶”这一词语也有“无好处”的意义。这个世界上充斥着违法或犯罪之类的种种恶行。但是，纯粹意义上想要做“恶=没好处的事”的人根本没有。
青年：……这跟我的事有什么关系呢？
哲人：你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。
青年：为什么？这又是为了什么呢？
哲人：对你而言的“相应理由”是什么呢？为什么自己选择了“不幸”呢？我也不了解其中的详细缘由，也许我们在对话中会逐渐弄清楚这一点。
青年：……先生，您是想要骗我吧！您还不承认吗？这种哲学我绝对不会认可！
青年忍不住从椅子上站了起来，对眼前的哲人怒目而视。你竟然说这种不幸的人生是我自己选择的？还说那是对我而言的“善”？这是什么谬论啊！你为什么要如此愚弄我呢？我究竟做什么了？我一定要驳倒你。让你拜服在我的脚下。青年的脸眼看着红了起来 https://t.cn/zRvzgr4
————“自我启发之父”阿德勒的哲学课
作者：【日】岸见一郎；古贺史健
苏格拉底和阿德勒
青年：明白了。那么，我再说说另一位朋友的事情。我有位朋友Y是一位非常开朗的男士，即使和陌生人也能谈得来。他深受大家的喜爱，可以瞬间令周围的人展露笑容，简直是一位向日葵般的人。而我就是一个不善与人交往的人，在与他人攀谈的时候总觉得很不自然。那么，先生您按照阿德勒的目的论应该会主张“人可以改变”吧？
哲人：是的。我也好你也好，人人都可以改变。
青年：那么先生您认为我可以变成像Y那样的人吗？当然，我是真心地想要变成Y那样的人。
哲人：如果就目前来讲恐怕比较困难。
青年：哈哈哈，露出破绽了吧！您是否应该撤回刚才的主张呢？
哲人：不，并非如此。我不得不遗憾地说，你还没能理解阿德勒心理学。改变的第一步就是理解。
青年：那您是说只要理解了阿德勒心理学，我也可以变成像Y那样的人？
哲人：为什么那么急于得到答案呢？答案不应该是从别人那里得到，而应该是自己亲自找出来。从别人那里得到的答案只不过是对症疗法而已，没有什么价值。
例如，苏格拉底就没有留下一部自己亲手写的著作。将他与雅典的人们，特别是与年轻人的辩论进行整理，然后把其哲学主张写成著作留存后世的是其弟子柏拉图。而阿德勒也是一位毫不关心著述活动，而是热衷于在维也纳的咖啡馆里与人交谈或者是在讨论小组里与人辩论的人物。他们都不是那种只知道闭门造车的知识分子。
青年：您是说苏格拉底和阿德勒都是想要通过对话来启发人们？
哲人：正是如此。你心中的种种疑惑都将会在我们接下来的对话中得以解决。而且，你自己也将会有所改变，但那不是通过我的语言而是通过你自己的手。我想通过对话来导出答案，而不是去剥夺你自己发现答案的宝贵过程。也就是说，我们俩要在这个小小的书房内再现苏格拉底或阿德勒那样的对话？
青年：你不愿意吗？
哲人：岂会不愿意呢？我非常期待！那就让我们一决胜负吧！
你想“变成别人”吗？
哲人：那么就让我们再回到刚才的辩论吧。你很想成为像Y那样更加开朗的人，对吧？
青年：但是，先生您已经明确说这是很困难的了。实际上也是如此。我也只是想为难一下先生才提出了这样的问题，其实我自己也知道不可能成为那样的人。
哲人：你为何会这样认为呢？
青年：很简单，这是因为性格有别或者进一步说是秉性不同。
哲人：哦。
青年：例如，先生您与如此多的书相伴，不断地阅读新书，不断地接受新知识，可以说知识也就会不断地积累。书读得越多，知识量也就越大。掌握了新的价值观就会感觉自己有所改变。
但是，先生，很遗憾的是，无论积累多少知识，作为根基的秉性或性格绝不会变！如果根基发生了倾斜，那么任何知识都不起作用。原本积累的知识也会随之崩塌，等回过神来已经又变回了原来的自己！阿德勒的思想也是一样。无论积累多少关于他学说的知识，我的性格都不会改变。知识只是作为知识被积累的，很快就会失去效用！
哲人：那么我来问你，你究竟为什么想要成为Y那样的人呢？Y也好，其他什么人也好，总之你想变成别人，其“目的”是什么呢？
青年：又是“目的”的话题吗？刚才已经说过了，我很欣赏Y，认为如果能够变成他那样就会很幸福。
哲人：你认为如果能够像他那样就会幸福。也就是说，你现在不幸福，对吗？
青年：啊……！！
哲人：你现在无法体会到幸福，因为你不会爱你自己。而且，为了能够爱自己，你希望“变成别人”，希望舍弃现在的自我变成像Y一样的人。我这么说没错吧？
青年：……是的，的确如此！我承认我很讨厌自己！讨厌像现在这样与先生您讨论落伍哲学的自己！也讨厌不得不这样做的自己！
哲人：没关系。面对喜不喜欢自己这个问题，能够坦然回答“喜欢”的人几乎没有。
青年：先生您怎么样呢？喜欢自己吗？
哲人：至少我不想变成别人，也能悦纳目前的自己。
青年：悦纳目前的自己？
哲人：不是吗？即使你再想变成Y，也不可能成为Y，你不是Y。你是“你”就可以了。
但是，这并不是说你要一直这样下去。如果不能感到幸福的话，就不可以“一直这样”，不可以止步不前，必须不断向前迈进。
青年：您的话很严厉，但非常有道理。我的确不可以一直这样，必须有所改进。
哲人：我还要再次引用阿德勒的话。他这么说：“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。”你之所以想要变成Y或者其他什么人，就是因为你只一味关注着“被给予了什么”。其实，你不应该这样，而是应该把注意力放在“如何利用被给予的东西”这一点上。
你的不幸，皆是自己“选择”的
青年：不，不，这不可能。
哲人：为什么不可能？
青年：有人拥有富裕而善良的父母，也有人拥有贫穷而恶毒的父母，这就是人世。此外，我本不想说这样的话，但这个世界本来就不公平，人种、国籍或者民族差异依然是个难以解决的问题。关注“被给予了什么”也是理所当然的事情！先生，您的话只是纸上谈兵，根本是在无视现实世界！
哲人：无视现实的是你。一味执著于“被给予了什么”，现实就会改变吗？我们不是可以更换的机械。我们需要的不是更换而是更新。
青年：对我来说，更换也好、更新也好，都是一样的事情！先生您总是避重就轻。不是吗？这个世界存在着天生的不幸。请您先承认这一点。
哲人：我不承认。
青年：为什么？！
哲人：比如现在你感觉不到幸福。有时还会觉得活得很痛苦，甚至想要变成别人。但是，现在的你之所以不幸正是因为你自己亲手选择了“不幸”，而不是因为生来就不幸。
青年：自己亲手选择了不幸？这种话怎么能让人信服呢？！
哲人：这并不是什么无稽之谈。这是自古希腊时代就有的说法。你知道“无人想作恶”这句话吗？一般它都是作为苏格拉底的悖论而为人们所了解的一个命题。
青年：想要作恶的人不是有很多吗？强盗或者杀人犯自不必说，就连政治家或者官员的不良行为也属此列。应该说，不想为恶的清廉纯洁的善人很难找吧。
哲人：行为之恶的确有很多。但无论什么样的犯罪者，都没有因为纯粹想要作恶而去干坏事的，所有的犯罪者都有其犯罪的内在的“相应理由”。假设有人因为金钱纠纷而杀了人。即使如此，对其本人来说也是有“相应理由”的行为，换句话说就是“善”的行动。当然，这不是指道德意义上的善，而是指“利己”这一意义上的善。
青年：为自己？
哲人：在希腊语中，“善”这一词语并不包含道德含义，仅仅有“有好处”这一层含义；另一方面，“恶”这一词语也有“无好处”的意义。这个世界上充斥着违法或犯罪之类的种种恶行。但是，纯粹意义上想要做“恶=没好处的事”的人根本没有。
青年：……这跟我的事有什么关系呢？
哲人：你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。
青年：为什么？这又是为了什么呢？
哲人：对你而言的“相应理由”是什么呢？为什么自己选择了“不幸”呢？我也不了解其中的详细缘由，也许我们在对话中会逐渐弄清楚这一点。
青年：……先生，您是想要骗我吧！您还不承认吗？这种哲学我绝对不会认可！
青年忍不住从椅子上站了起来，对眼前的哲人怒目而视。你竟然说这种不幸的人生是我自己选择的？还说那是对我而言的“善”？这是什么谬论啊！你为什么要如此愚弄我呢？我究竟做什么了？我一定要驳倒你。让你拜服在我的脚下。青年的脸眼看着红了起来 https://t.cn/zRvzgr4
赏读 | 热爱，是对生活最长情的告白
原创 四月百合 百草园书店 今天
阅读是最美的姿态，每天清晨百草园用美文、声音、故事和你说早安。一家人文书店，相伴读者二十年。
2508篇原创内容
文 | 四月百合 · 主播 | 扎西德勒 · 摄影 | 崔军 · 编辑 | 一白
人的一生。
不论你在困境时，曾遭遇过怎样的坎坷泥泞，都请不要对生活，丢失那份热情。
就如法国著名作家，罗曼.罗兰，在他的书（米开朗琪罗）中的那段话：“世界上只有一种，真正的英雄主义。就是认清了生活的真相后，还依然爱它。”
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我们都是普通的平凡人，没必要去标榜英雄主义的伟大，也没必要整天口若悬河的去解说。
但我们愿凭着一己真诚，来认真的诠释，活着的意义，来努力回报父母，十月怀胎的辛苦。
用热爱，对生活宣誓一份最长情的告白。用热爱，表达我们对未来，美好的期许和祝愿。
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每个人，在漫长的人间旅途中，都携带着各种不容易。
工作与学业中的失意搓败，情感与婚姻中的分手背叛。膝下的幼小，背后的父母，家庭中的琐碎，哪哪都需要我们，来打点装扮。
嘴上常说着不怕，不累，不烦，也不忧，其实都是掺假之后的谎言。
没有人面对失意挫败，分手背叛，甚至在承受各种煎熬时，还能谈笑风生，照样欢快到起舞跳跃。
即使有，也是越过短暂的隐藏之后，夜晚无人时，再留下满脸伤心的泪水。
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托马斯，卡莱尔曾说过，没有在深夜痛哭过的人，不足以谈人生。
是的，没有哭过的人生，是有缺憾的，它代表着你的羽翼，从未曾真正的丰满。
但哭不是放弃，也不是软弱，是一种历经伤痛之后的情感宣泄，是把心房中的垃圾，委屈，清理出去，给阳光腾开地方。
心情受的影响只是一时，发泄完毕，笑着擦擦泪，继续不停的向前好好生活，才是最终的目的。
虽然周身会布满疲累，但我们依然爱明天，爱身边的所有一切。
因为若干年后，回首时，你会发现这些经历，其实，是人生常有的姿态。
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小时候看西游记，总认为师徒四人，一次次与妖魔鬼怪厮杀，保住性命后，还要继续往前走，真是脑袋里没长记性。
每次刚出狼窝，又入虎穴，历经了九九八十一关的大难。
长大后才明白，他们所承受，付出的一切。皆源于对命运，以及西方佛国那份深深的热爱。
所以，人生对于任何人，都是一样，只要别轻言放弃，就总会越过面前的障碍，朝着好的结果奔去。
而那结果，我们往往不会在乎，它的大小。
就像遇到一块，堆满了瓦砾沙石，废旧建材的地，没心情又发憷受苦的人，会感觉这根本不算地，叫嚷之后，对它弃之不理。
任凭荒草，在缝隙间肆意蔓延，渐渐成为无用的荒丘。
而爱的人，则会下功夫，挑拣出土里的旧杂物，一次次担来新的泥土，将它重新垫到厚实而平整，然后，撒籽，施肥，浇水，种上新的秧苗。
用汗水和辛苦，来证明事物的可能性。
一年长不好，就再来，每年上下翻土，一遍遍晾晒，直到土地变肥沃，花木果实到繁盛，才算罢休。
这世上，万事都凭热爱而结缘，有了喜欢就会有成就，而这成就，往往是对人生的肯定。
所以，不放弃，是对自己最好的鼓励，更是对生活最由衷的热爱。
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人的一生，总会背负着生活的各种烙印，我们没办法将过去统统抹掉，但我们能够重新开始。
面对学业，工作，情感，家务，诸事中的不顺，不抱怨懊悔，不多疑多虑，起风的时候加衣，落雨的时候立刻撑伞。
甩甩头迈开双腿，大步向前，迎接生命中新的一天。
红尘匆匆，世人皆过客，所以，无需任何华丽的辞藻来装扮，撑起脊梁做自己就好。
不想多余事，不牵挂多余的人，简单本分，面对山明水秀。
就算生活偶有偏爱，只要我们给忧郁，穿上快乐的衣裳。就会菜有菜香，花有花的鲜，一切都会变得明朗。
眼泪，彷徨，从来不能阻止岁月的脚步，每个太阳会按时升，每个月亮更会准点挂天上。
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所以，做一个胸有热爱的人，面对蓝天绿树，蝉鸣鸟飞，慢慢阐述我们对世界的钟情。
把拥抱送给你爱的人，把欢笑留给爱你的人。
时光，会让人变老有皱纹，但热爱是延缓衰老，让心年轻的一剂良药。
因为心有热爱，哪怕只是泥里的一粒草籽，不开花结果，只有发芽后的几片绿，也会渲染你生命的天地。
原创 四月百合 百草园书店 今天
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2508篇原创内容
文 | 四月百合 · 主播 | 扎西德勒 · 摄影 | 崔军 · 编辑 | 一白
人的一生。
不论你在困境时，曾遭遇过怎样的坎坷泥泞，都请不要对生活，丢失那份热情。
就如法国著名作家，罗曼.罗兰，在他的书（米开朗琪罗）中的那段话：“世界上只有一种，真正的英雄主义。就是认清了生活的真相后，还依然爱它。”
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我们都是普通的平凡人，没必要去标榜英雄主义的伟大，也没必要整天口若悬河的去解说。
但我们愿凭着一己真诚，来认真的诠释，活着的意义，来努力回报父母，十月怀胎的辛苦。
用热爱，对生活宣誓一份最长情的告白。用热爱，表达我们对未来，美好的期许和祝愿。
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每个人，在漫长的人间旅途中，都携带着各种不容易。
工作与学业中的失意搓败，情感与婚姻中的分手背叛。膝下的幼小，背后的父母，家庭中的琐碎，哪哪都需要我们，来打点装扮。
嘴上常说着不怕，不累，不烦，也不忧，其实都是掺假之后的谎言。
没有人面对失意挫败，分手背叛，甚至在承受各种煎熬时，还能谈笑风生，照样欢快到起舞跳跃。
即使有，也是越过短暂的隐藏之后，夜晚无人时，再留下满脸伤心的泪水。
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托马斯，卡莱尔曾说过，没有在深夜痛哭过的人，不足以谈人生。
是的，没有哭过的人生，是有缺憾的，它代表着你的羽翼，从未曾真正的丰满。
但哭不是放弃，也不是软弱，是一种历经伤痛之后的情感宣泄，是把心房中的垃圾，委屈，清理出去，给阳光腾开地方。
心情受的影响只是一时，发泄完毕，笑着擦擦泪，继续不停的向前好好生活，才是最终的目的。
虽然周身会布满疲累，但我们依然爱明天，爱身边的所有一切。
因为若干年后，回首时，你会发现这些经历，其实，是人生常有的姿态。
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小时候看西游记，总认为师徒四人，一次次与妖魔鬼怪厮杀，保住性命后，还要继续往前走，真是脑袋里没长记性。
每次刚出狼窝，又入虎穴，历经了九九八十一关的大难。
长大后才明白，他们所承受，付出的一切。皆源于对命运，以及西方佛国那份深深的热爱。
所以，人生对于任何人，都是一样，只要别轻言放弃，就总会越过面前的障碍，朝着好的结果奔去。
而那结果，我们往往不会在乎，它的大小。
就像遇到一块，堆满了瓦砾沙石，废旧建材的地，没心情又发憷受苦的人，会感觉这根本不算地，叫嚷之后，对它弃之不理。
任凭荒草，在缝隙间肆意蔓延，渐渐成为无用的荒丘。
而爱的人，则会下功夫，挑拣出土里的旧杂物，一次次担来新的泥土，将它重新垫到厚实而平整，然后，撒籽，施肥，浇水，种上新的秧苗。
用汗水和辛苦，来证明事物的可能性。
一年长不好，就再来，每年上下翻土，一遍遍晾晒，直到土地变肥沃，花木果实到繁盛，才算罢休。
这世上，万事都凭热爱而结缘，有了喜欢就会有成就，而这成就，往往是对人生的肯定。
所以，不放弃，是对自己最好的鼓励，更是对生活最由衷的热爱。
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人的一生，总会背负着生活的各种烙印，我们没办法将过去统统抹掉，但我们能够重新开始。
面对学业，工作，情感，家务，诸事中的不顺，不抱怨懊悔，不多疑多虑，起风的时候加衣，落雨的时候立刻撑伞。
甩甩头迈开双腿，大步向前，迎接生命中新的一天。
红尘匆匆，世人皆过客，所以，无需任何华丽的辞藻来装扮，撑起脊梁做自己就好。
不想多余事，不牵挂多余的人，简单本分，面对山明水秀。
就算生活偶有偏爱，只要我们给忧郁，穿上快乐的衣裳。就会菜有菜香，花有花的鲜，一切都会变得明朗。
眼泪，彷徨，从来不能阻止岁月的脚步，每个太阳会按时升，每个月亮更会准点挂天上。
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所以，做一个胸有热爱的人，面对蓝天绿树，蝉鸣鸟飞，慢慢阐述我们对世界的钟情。
把拥抱送给你爱的人，把欢笑留给爱你的人。
时光，会让人变老有皱纹，但热爱是延缓衰老，让心年轻的一剂良药。
因为心有热爱，哪怕只是泥里的一粒草籽，不开花结果，只有发芽后的几片绿，也会渲染你生命的天地。
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