道祖老子称赞水的美德,认为水是最好的“善”。这种善等同于“上德”,最接近“道”的品质:滋养万物,利而不争;水心空虚,渊深清明;甘居幽下,容纳百川;变化无碍,方圆自在;动静合时,生生不息,周流不止……老子赞美水“善”的德行,推崇它“不争”的品质,揭示它“无尤”的境界。细细体味,意趣深远玄奥,令我等后学学修体悟而难能尽得其妙,只有以水为师,感水之德了。
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观世音菩萨圣号的意义!
若依据自利功德解释,观世音三字,观是能观之智,世音是所观之境。菩萨以能观之智,观于所观之境,圆观圆证,自在无碍,因名观世音自在。
若根据利他功德解释,观是教,世音是机,教指菩萨寻声救苦的大悲心,机指九法界众生,称念菩萨圣号或悲哀求救之音声。因为菩萨能兴慈运悲,拔苦与乐,普门示现,自在无碍,故名观世音自在。
自利是智,利他是悲,菩萨依智慧之体,起慈悲之用,遍观法界众生,随其机缘,拔苦与乐,自由自在,无所障碍,因名观世音,亦名观自在。其实,观世音即是观自在,观自在亦即是观世音,而大悲心陀罗尼经,释尊则名之为观世音自在。
若依据自利功德解释,观世音三字,观是能观之智,世音是所观之境。菩萨以能观之智,观于所观之境,圆观圆证,自在无碍,因名观世音自在。
若根据利他功德解释,观是教,世音是机,教指菩萨寻声救苦的大悲心,机指九法界众生,称念菩萨圣号或悲哀求救之音声。因为菩萨能兴慈运悲,拔苦与乐,普门示现,自在无碍,故名观世音自在。
自利是智,利他是悲,菩萨依智慧之体,起慈悲之用,遍观法界众生,随其机缘,拔苦与乐,自由自在,无所障碍,因名观世音,亦名观自在。其实,观世音即是观自在,观自在亦即是观世音,而大悲心陀罗尼经,释尊则名之为观世音自在。
人与人之间,人事常相往。日久见人心,事实胜雄辩。有些人该避,有些事该放。万事心不执,一切皆可抛。今日天气晴,明日未必如。苦乐皆有因,得失都是缘。生命诚可贵,善良价更高。聚散皆有时,随缘一切缘。看淡世间事,放下名利争。若为自由故,烦恼自然无。身心皆无碍,自身观自在。身行于世间,亦如菩萨行。
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