【瑷珲故事】鄂伦春族萨满服
萨满教是西伯利亚和中亚各民族自古以来的信仰体系,这个体系的中心就是萨满。萨满是神明和精灵的代理人,既是巫医、降神者、说预言者、秘传者、占卜者,又是宗教祭仪的祭司。他们认为与超自然的神明和精灵有着特殊交往,某个神明和精灵在一定的场合下附在他们的身体上,借他们的口直接宣示神灵的旨意。
鄂伦春族萨满教信仰民俗文化中,造型艺术作为信仰民俗的行为艺术,主要表现在萨满服饰及工具装饰上,从不同的视觉审美角度,比较完整地以造型艺术形式展现在鄂伦春族同胞面前,起到了普及原始宗教文化的社会作用。鄂伦春族的萨满服主要以鹿皮制作,窝领、对襟。一件萨满服需要两到三年内才能完成,经过复活仪式(是指经过祭祀神服仪式,让萨满服获得了一种神力,才能被称之为“神衣”,在此之前还不能算神衣)后,才能成为萨满服。鄂伦春族萨满服饰,由神衣、神帽组成,皮质神衣上罩上布面,袍服长约1.3米。神服上饰有多种物件,有护肩(哈甲波屯),造型似围嘴形,呈月牙形状,护身(聂勒波屯)从胸部到膝部,黑布做底,上面绣有彩线花纹饰,底边坠穗,左右各有一块,护身上有四排铜铃,飘裙上坠几十条各色飘带,带上绣有禽兽、树木、日月等图像。胸前一边饰3到8面铜镜。长铃(布皆兰)是用紫铜或用铁片制成的,上细下粗,呈圆锥形,有20多个,缝在皮围上,皮带系在腰上,铜铃在腰后。鄂伦春族萨满服,对襟上饰有四对皮编织的扣,脖领上缀饰串珠项链,胸前有两层布拼的方格形饰片,上绣有云卷纹花饰(补花),间绣有山花、鱼、鹿、飞禽等图像。后背上也有一块双层布拼的大方格形饰,上绣有心脏形桃花状图案,它象征萨满对所领诸神的忠诚,袖子的下方有以皮剪成的日、月、星等造型。后腰缀饰有两尺左右长的飘带,腰围上绣有长方形云纹图案,整个神衣体现了萨满教的天穹崇拜及图腾崇拜文化意识。鄂伦春人认为铜铃是神藏身之处。神裙飘带有12条,飘带上绣有各种花纹:野花、叶子、野鸡尾图案等,也可帖上各种花样;还可直接用花布代替绣花。
据说,很早以前有个鄂伦春族萨满叫根特木耳。他神通广大,治病很灵验,治一个好一个。他每次跳神时,穿上神衣后,让别人用斧子朝他头上狠狠地打一下,把他打倒以后,神才渐渐附体,然后跳起来。跳神时,用一把猎刀,从肚子的右边扎进去,从左边拔出来,再从左边扎进去,从右边拔来出,这样反复扎拔直至跳完神为止。根特木耳萨满在举行祭神仪式时,一般都是用牛作祭品。把牛牵到跳神的地方,牛不用人去杀,萨满只要用鼓锤敲一下牛头,牛全身就被劈成两半,然后把心脏拿出来挂在举行跳神仪式附近的树上,再把牛的两半合起来,萨满用神鼓在其周围敲打几下,牛又复活过来,再由人牵走拴起来。这个萨满有时为给人们庆祝狩猎丰收而跳神,他在神附体以后说,在某个地方给你们打一只犴或其他野兽,当出猎的人朝这个方向走去时,那里真的就发现被打死的野兽。
从这个神秘而奇特的萨满故事里,蕴涵着鄂伦春人的灵魂不灭与祖灵论之含义。鄂伦春人相信一个人自己的灵魂和死去的人(祖先)的灵魂具有自由活动的性质。他们相信人死后灵魂不会随着肉体的死亡而消失,便进而相信灵魂继续与活在世上的人有着这样或那样的维系。因此,他们对死者的亡灵既尊敬又畏惧,既祈望祖神能帮助活着的人,又害怕他们得不到抚慰而加害于后人。所以,他们经常请来德高望重的萨满来主持祭祀祖先神灵的仪式。
过去,鄂伦春人把一切或者差不多一切发生着的事物都归因于秘密,或神秘的力量,如萨满(巫师)、鬼神、神灵等的影响。因此,经常占据着他们思维的那些看不见的力量首先是死者和祖先灵魂;其次是使自然物(动物、植物)、非生物(河流、岩石等等)赋有灵性的最广义的神灵;最后是以萨满、巴克其、察尔巴来钦及阿嘎钦等神职人员的行动为来源的妖术或巫术。
毋庸置疑,综观鄂伦春人信仰的萨满教以及萨满供奉的众多神像,无疑得出这样的结论:鄂伦春人是万物有灵、灵魂不灭的忠实信徒和虔诚信仰者。千百年来,他们在万物皆有灵的萨满教精神世界里,以其自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜信仰,创造出独树一帜的文化形态,为人类留下了丰富而珍贵的精神财富。同时,为后人崇尚自然、热爱自然、呵护自然以及信奉自然,打开了一道人类早期的生态意识之门。
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鄂伦春族萨满教信仰民俗文化中,造型艺术作为信仰民俗的行为艺术,主要表现在萨满服饰及工具装饰上,从不同的视觉审美角度,比较完整地以造型艺术形式展现在鄂伦春族同胞面前,起到了普及原始宗教文化的社会作用。鄂伦春族的萨满服主要以鹿皮制作,窝领、对襟。一件萨满服需要两到三年内才能完成,经过复活仪式(是指经过祭祀神服仪式,让萨满服获得了一种神力,才能被称之为“神衣”,在此之前还不能算神衣)后,才能成为萨满服。鄂伦春族萨满服饰,由神衣、神帽组成,皮质神衣上罩上布面,袍服长约1.3米。神服上饰有多种物件,有护肩(哈甲波屯),造型似围嘴形,呈月牙形状,护身(聂勒波屯)从胸部到膝部,黑布做底,上面绣有彩线花纹饰,底边坠穗,左右各有一块,护身上有四排铜铃,飘裙上坠几十条各色飘带,带上绣有禽兽、树木、日月等图像。胸前一边饰3到8面铜镜。长铃(布皆兰)是用紫铜或用铁片制成的,上细下粗,呈圆锥形,有20多个,缝在皮围上,皮带系在腰上,铜铃在腰后。鄂伦春族萨满服,对襟上饰有四对皮编织的扣,脖领上缀饰串珠项链,胸前有两层布拼的方格形饰片,上绣有云卷纹花饰(补花),间绣有山花、鱼、鹿、飞禽等图像。后背上也有一块双层布拼的大方格形饰,上绣有心脏形桃花状图案,它象征萨满对所领诸神的忠诚,袖子的下方有以皮剪成的日、月、星等造型。后腰缀饰有两尺左右长的飘带,腰围上绣有长方形云纹图案,整个神衣体现了萨满教的天穹崇拜及图腾崇拜文化意识。鄂伦春人认为铜铃是神藏身之处。神裙飘带有12条,飘带上绣有各种花纹:野花、叶子、野鸡尾图案等,也可帖上各种花样;还可直接用花布代替绣花。
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看准一个事物,比如一杯水,需要观察的可能不只是水和杯子本身,还需要观察它的热气等能量波,还需要观察周边环境对水和杯子的相互影响作用;
设定一个目标,不只是像射箭一样击中靶心就万事大吉,可能更要像投石问路一样,落石击水是为更好地观察水面的宽度和深度,人要有这种发散性思维才能更好地创造。
罗曼罗兰说:世上只有一种英雄主义,就是在认清生活真相之后依然热爱生活 https://t.cn/AigyPqLc
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