#紫微斗数[超话]# 我经常和找我批算的朋友说，人生确实就是一场修行。活着，并不是为了享受。或者说，活着，很难只有享受。
钱和权，并不是万能的。该承受的磨难，一样都不会少。并不会因为某某家财万贯，就不经受生老病死；也不会因为谁谁位列公卿，就十全十美。
一亏必有一补，一得定有一失。这才更接近“规律”。
#星座##星座[超话]##生辰八字命理姻缘#
钱和权，并不是万能的。该承受的磨难，一样都不会少。并不会因为某某家财万贯，就不经受生老病死；也不会因为谁谁位列公卿，就十全十美。
一亏必有一补，一得定有一失。这才更接近“规律”。
#星座##星座[超话]##生辰八字命理姻缘#
风水轮流转，三十年河东，三十年河西。
人生在世，总归抵不过宇宙庞大的磁场作用，容易大起大落。
就命理而言，原因有二：
一是八字中用神偏枯，或者八字整体比较偏枯；
二是，行运落差较大，好运则干支配合有力，差运则损害第一用神。
具体说来，大体有以下几种特征：
1、八字中第一用神偏枯的人；
这种命格的人，肯定是命中有用神，而且用神干透支藏，也不为弱；但是，用神或者逢闲神盗泄，或者与忌神交差征战，或者有忌神、闲神合拌；或者因气候受困。也就是说，虽然用神不弱，甚至还算有力；但是，用神受困，难以真的发挥出作用，需要大运配合。
因此，一旦大运能够治愈原局之病，就能枯木逢春，精神抖擞，顺风顺水；一旦运过，或者好运不至，则平淡无奇，甚至有些落魄。
比如，命主身强比劫旺，自然首先用官，但是如果再见印泄官威，则有名无实，虚名虚利，得见财星制印，才能显贵获富。再比如，命中用官，但有伤官敌官，这种人，平时可能做事没有头绪，人缘人脉极差，灾祸叠叠；但如果一见财运则发福非常。运过，则又恢复如故。
2、八字中从不能“真”的人；
八字中构成从格，无论是从强、还是从弱，也无论是真从还是假从，只要成格，就有一种富贵之气在里面。真从的人，行运只要不见破格，富贵自然可期；行运见到从神生旺，则发福发贵，富贵非常人能比。汪缘堂认为如果真从的行运不真，或者干脆破格，则人生就有很大的改变，富贵也就很是平常了；破格甚至灾祸叠叠，比常人还不如，甚至会有生命危险。
同理，假从的人，行运中如果遇到能够制服原局中的不从的“病神”，或者假行真运，假从就会变成真从，亦会富贵非常。如果行运中不能顺从局中旺神，甚至进入破格行运，那么，富贵层次则较低，与平常人差不多；破格的话，甚至比一般人都不如。
3、八字中湿燥不均，寒热不济，又没有调侯的人；
八字中偏寒的人，其个性较为阴寒，对人也较为冷淡，有的甚至达到刻薄的程度；八字中偏燥的人，性格急躁，不能稳重，做事欠缺周全的思考，心狠而又嫉妒心强。故此，他们均为六亲关系不正常的命格，甚至与至亲之间的关系，也显得比较另类。因而，有人说：即使行好运（用神运），也难有大的富贵。究其原因，就是用神的质量不高，只有数量而没有质量。
行运如果见到气用神与量用神统一的运势，则就发福发贵，难以阻挡。但是，一旦运过，或者只见其一，也就稀松平常；遇到破败之地，那就更不如别人了。
4、八字中五行偏枯的人；
八字中日干或者某一、二种五行、或者某一、二“十神”过旺过多，导致用神或者日主枯萎，则表明命主，或者个性突出，或者具有某种特长。但是，优势和劣势共存，命主周济圆融能力不足，处事难以得体有方。如果发挥的好，劣势可以转化为优势；否则，当然就是一败涂地。不过，这种命格，病症突出，治愈起来也就比较方便。所谓：“药到病除”，只要原局有“药神”，行运遇到“药神”生旺之地，自然也就福泽绵绵。
比如：八字中原局官杀重，而且气势庞大；原局比劫定然无力的很，因此，需要印来化杀助劫。如果，局中见印，行运再见印星旺地，定然福禄深厚。印运一过，即使比劫帮身，征战厉害，也难有大的作为，甚至有志难伸。如果，大运再见财星制印，则就灾祸叠叠，破败非常。
大体而言，就是原局较差，大运良好，则容易“大起”；原局较好，大运不通，则容易“大落”。原局不错，大运波峰较大，喜忌交错，也易大起大落。因此，容易“大起”的人，需要临危不乱；容易“大落”的人，则要居安思危。
#星座命理##八字命理#
人生在世，总归抵不过宇宙庞大的磁场作用，容易大起大落。
就命理而言，原因有二：
一是八字中用神偏枯，或者八字整体比较偏枯；
二是，行运落差较大，好运则干支配合有力，差运则损害第一用神。
具体说来，大体有以下几种特征：
1、八字中第一用神偏枯的人；
这种命格的人，肯定是命中有用神，而且用神干透支藏，也不为弱；但是，用神或者逢闲神盗泄，或者与忌神交差征战，或者有忌神、闲神合拌；或者因气候受困。也就是说，虽然用神不弱，甚至还算有力；但是，用神受困，难以真的发挥出作用，需要大运配合。
因此，一旦大运能够治愈原局之病，就能枯木逢春，精神抖擞，顺风顺水；一旦运过，或者好运不至，则平淡无奇，甚至有些落魄。
比如，命主身强比劫旺，自然首先用官，但是如果再见印泄官威，则有名无实，虚名虚利，得见财星制印，才能显贵获富。再比如，命中用官，但有伤官敌官，这种人，平时可能做事没有头绪，人缘人脉极差，灾祸叠叠；但如果一见财运则发福非常。运过，则又恢复如故。
2、八字中从不能“真”的人；
八字中构成从格，无论是从强、还是从弱，也无论是真从还是假从，只要成格，就有一种富贵之气在里面。真从的人，行运只要不见破格，富贵自然可期；行运见到从神生旺，则发福发贵，富贵非常人能比。汪缘堂认为如果真从的行运不真，或者干脆破格，则人生就有很大的改变，富贵也就很是平常了；破格甚至灾祸叠叠，比常人还不如，甚至会有生命危险。
同理，假从的人，行运中如果遇到能够制服原局中的不从的“病神”，或者假行真运，假从就会变成真从，亦会富贵非常。如果行运中不能顺从局中旺神，甚至进入破格行运，那么，富贵层次则较低，与平常人差不多；破格的话，甚至比一般人都不如。
3、八字中湿燥不均，寒热不济，又没有调侯的人；
八字中偏寒的人，其个性较为阴寒，对人也较为冷淡，有的甚至达到刻薄的程度；八字中偏燥的人，性格急躁，不能稳重，做事欠缺周全的思考，心狠而又嫉妒心强。故此，他们均为六亲关系不正常的命格，甚至与至亲之间的关系，也显得比较另类。因而，有人说：即使行好运（用神运），也难有大的富贵。究其原因，就是用神的质量不高，只有数量而没有质量。
行运如果见到气用神与量用神统一的运势，则就发福发贵，难以阻挡。但是，一旦运过，或者只见其一，也就稀松平常；遇到破败之地，那就更不如别人了。
4、八字中五行偏枯的人；
八字中日干或者某一、二种五行、或者某一、二“十神”过旺过多，导致用神或者日主枯萎，则表明命主，或者个性突出，或者具有某种特长。但是，优势和劣势共存，命主周济圆融能力不足，处事难以得体有方。如果发挥的好，劣势可以转化为优势；否则，当然就是一败涂地。不过，这种命格，病症突出，治愈起来也就比较方便。所谓：“药到病除”，只要原局有“药神”，行运遇到“药神”生旺之地，自然也就福泽绵绵。
比如：八字中原局官杀重，而且气势庞大；原局比劫定然无力的很，因此，需要印来化杀助劫。如果，局中见印，行运再见印星旺地，定然福禄深厚。印运一过，即使比劫帮身，征战厉害，也难有大的作为，甚至有志难伸。如果，大运再见财星制印，则就灾祸叠叠，破败非常。
大体而言，就是原局较差，大运良好，则容易“大起”；原局较好，大运不通，则容易“大落”。原局不错，大运波峰较大，喜忌交错，也易大起大落。因此，容易“大起”的人，需要临危不乱；容易“大落”的人，则要居安思危。
#星座命理##八字命理#
【适合学易之人的八字】
1，命带华盖
华盖星也叫“玄学星”，代表玄学、易学。华盖也代表聪明好学、追求技艺、孤独内省、高傲不群等特征。所以，命带华盖的人，不但对易学感兴趣，还有钻研的精神，适合学易学。
2，命带太极贵人
太极贵人不但代表玄学、易学、传统文化，还代表聪明好学、有钻劲。命带太极贵人，有利于钻研玄学、易学。
3，命带天医
天医不但代表医学，也代表易学、术数、玄学。命带天医星，适合学易学。
4，八字带偏印，并且为喜用神
偏印代表玄学天赋和悟性，自然适合学易学。最好偏印与日元通根于同一地支，或者贴身（月干、日支、时干最近）相生。
5，八字带伤官，并且为喜用神
伤官代表表达能力和理解能力，也代表追求超自由的精神。八字带伤官，并且为喜用神者，适合学易学。
有了天赋，还需要多看多练才可以#一命二运三风水[超话]##生辰八字命理姻缘#
1，命带华盖
华盖星也叫“玄学星”，代表玄学、易学。华盖也代表聪明好学、追求技艺、孤独内省、高傲不群等特征。所以，命带华盖的人，不但对易学感兴趣，还有钻研的精神，适合学易学。
2，命带太极贵人
太极贵人不但代表玄学、易学、传统文化，还代表聪明好学、有钻劲。命带太极贵人，有利于钻研玄学、易学。
3，命带天医
天医不但代表医学，也代表易学、术数、玄学。命带天医星，适合学易学。
4，八字带偏印，并且为喜用神
偏印代表玄学天赋和悟性，自然适合学易学。最好偏印与日元通根于同一地支，或者贴身（月干、日支、时干最近）相生。
5，八字带伤官，并且为喜用神
伤官代表表达能力和理解能力，也代表追求超自由的精神。八字带伤官，并且为喜用神者，适合学易学。
有了天赋，还需要多看多练才可以#一命二运三风水[超话]##生辰八字命理姻缘#
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