当我们能够修忍辱,把既有的功德保持住以后,不能够得少为足,要继续地往前走,就应该要修“精进”。“精进”能够破除我们的“懈怠”,“懈怠”就是一种消极的心态,对所有的“恶法”也不想断除、对所有的功德也不想追求,这是一种消极的心态,这样消极心态就很容易产生这种“恶不善法”。一个人的心态,是先“懈怠”,“懈怠”久了接着就是放逸,放逸以后就造罪业了,三种情况。一个人会破戒,就在这三个阶段:懈怠、放逸、造罪。所以我们刚开始从源头上,就是要保持“精进”。“精进”有什么好处呢?能够出生无量的善法,“令其增长,故名精进”。就是你要能够让自己不断的出现功德,这个就是“精进”。大家不要听到“精进”,以为好像很严重。大乘佛法的精进,不强调那种暴饮暴食,这暴饮暴食精进,是不值得提倡的,应该“滴水长流,则能穿石”。我个人是提倡:一个人的精进就是──让自己每天进步一点点。这个就是精进。我亲近过很多老和尚,像达公长老,他八十几岁还在讲经;海公也是,他也每天不断地在进步。其实进步的本身,重点是那种前进的动力。为什么要保持前进的动力呢?古德讲一句话:“死水不藏龙”,禅宗经常讲这句话。“龙”是一种功德的表征,但是龙绝对不会生长在死水,一定在活水当中,这个龙才能够生存。所以精进的本身,重点还是那个心态。我们如何让自己每天保持进步一点点呢?精进的修学有二个所缘境:第一个,对恶法。对恶法有二种态度,第一种已生的恶法令断除。这个恶法已经出现了,我们不须要逃避,每一个人都是有缺点,好好地面对,让这个恶法,今天减少一点、明天减少一点、后天减少一点,你活在希望当中。第二种,未生的恶法令不生。这个是要靠持戒了。什么事情要防范于未然,修行不能够太大胆,要稍微胆小一点,要稍微防范一点,这是对恶法的态度。那对善法呢?未生的善法令增长。我们没有善法,别人有善法,我们随喜功德,跟善法先结一个善缘,以后你就有机会。已生的善法令增长,你已经有的善法,不要得少为足,不断地往前进。总而言之,在你的生命当中,你要创造一个活水,不管你活到几岁,让自己每天进步一点点,这是很重要的。你一天有多少时间就做多少功课。忏公师父提出一个概念说:修行哪,是点点滴滴的功夫。我蛮认同老人家的看法,老人家一生的修行,他提出一种“水滴式”的修行,不要用”暴风雨“的修行。有些人修行,平常不做功课,一开始用功的时候,一天拜三千拜,然后拜了一个月,又不拜了,这样不好,暴风雨,不好。修行,你看那个水滴——“滴水长流,则能穿石”,好,你时间不够,没关系,你有多少时间,做多少定课。你就算拜三十五佛,差不多二十五分钟,三十五佛大概二十五分钟,如果你拜八十八佛,大概四十五分钟,就算你拜三十五佛好了,你今天拜、明天拜、后天拜,拜一年、拜三年、拜十年,就不可思议了!为什么?因为它相续。定课,不要多,但是重点在坚持,就是我每天做、每天做,他就走出一条道路出来了。我现在要听到有人说一天拜三千拜,我听了很害怕!因为这个人不会拜太久。但是如果一个人告诉我他拜一百拜,我会很恭敬他,这个人可以拜很久——正常!其实我们不是很羡慕说你拜很多,你那种暴风雨的,不会持久。真正的修行者是“水滴式”的修行——三十年、五十年下死功夫,那个称得上真的有成就了。那个一曝十寒的,暴风雨来一阵子,过了以后就停很久,那个没有用啊!没有用啊!所以这个地方要注意,这六个定课,什么叫定课?就是每天固定的功课,你要把它纳入你生命的一部分,就跟吃饭一样,时间到就去吃饭,时间到就去拜佛。但是,你要纳入定课,有一个条件:你的功课要合理,合情合理。你一天有多少时间就做多少功课,就对了!合理了,你订的功课太严、太多,不合理,你做一做就不做了,因为有压力了,修行者也不能没有压力了,但是也不能压力太厉害了。修行人,差不多——四分的压力,六分的自然;或者三分压力,七分自然。如果你每次功课,压力都很大,你功课定太多了。大概三分的压力,四分的……但是你没有压力,没有压力就没有动力,你不能够说一天有两个小时的空档,结果你拜三拜,那就没有压力了,那没有压力你没有进步了,对不对?你要订得合情合理,就是说这个功课刚好做起来很自然,但是又带有一点小小的压力,这个最好;完全没有压力,也不好,完全没有压力,你就没有进步了。所以这个地方的定课,是你每天要做的,什么叫定课?我们做一个解释:就是我拜佛时间到了,我现在不想拜,我不能跟着我的感觉走,我要依止我的愿望。我们讲过跟着愿望走,我不想拜,但是我不管它,我袈裟一披,我照样去,香一点,照样拜,拜几拜,那个感觉就没了。你要慢慢地克服感觉,就是说我们的愿力,我们心中所有的东西,它的力量都是你给它的。为什么妄想对我们产生那么大的牵动呢?因为我们每次随顺它,力量是你给它的。你现在设定一个本愿,你既然设定一个本愿,你也应该给它一个很大的力量,就是不断地随顺你的本愿。你不是发了愿以后,什么都不管,那你这个愿是白发了,是吧?发虚愿哪!你既然设定一个目标,心中许下一个誓愿,你就必须赋予这个愿望,产生强大的力量——它说了算,它在你生命当中是最重要的,这个愿力到临终才能产生主导性。 https://t.cn/Ryh0ZSC

诵这两个咒能消除种种的毒气和灾难【宣化上人开示汇集】

〈大悲咒〉的力量

可以把这个毒消去

◎ 宣化上人

现在地球被这个毒都要毒死了,海水里被毒气染污,所有的鱼都结党成群:“我们快死吧!快死吧!”一起都死了!把鱼的种都灭了,没有鱼吃了。你吃那个鱼的肉里,都含有毒。这种毒,就是生癌病的毒;你吃了,很容易就中这个鱼的毒。这个化学工场试验出来的这种毒。鱼本来在水里悠游自在,洋洋得意的,都会被毒死;你想想,人也没有水里的鱼那么大的本事,怎么受得了这个毒?吃鱼肉很容易,所以人也很容易生癌病。

还有,地球也染污了,废气、有毒的东西,也是化学的这种毒气,钻到地里头去了,把地球染污了;地球上生出来的粮食里,也都含藏有一种毒质,我们人吃这个粮食也可能中毒。有人说:“那我不吃粮食,我吃什么?我喝风啊?”你喝风,风里头也有毒,空气里都有毒,没有东西吃了。你不打饿七都要打饿七;因为什么东西,都被毒气染污了!空气被毒染污,我们人也不知道。土地被毒气染污,就是修原子炉,这有一种毒的东西,流到地里头去。那怎么办呢?

想解除这种的灾难,我们就多念〈大悲咒〉,多念〈大悲咒〉就能消毒;〈大悲咒〉的力量,可以把这个毒消去。你看《大悲心陀罗尼经》上说:你一念〈大悲咒〉,这毒都变成甘露。

我在东北,遇到一个女人喝了一碗卤水,口也冒白沫了,眼睛也翻白了,也不会说话。以后她的儿子跪到我面前,求要救他妈妈;我到他家里就念〈大悲咒〉,她就吐起来了,居然就把这个卤水的毒都吐出来了,这是〈大悲咒〉的力量!

【编注】恭录自《1988年护国息灾观音大悲法会》(宣化上人开示)

念〈大悲咒〉的灵验

◎ 宣化上人

疾疫就是瘟疫,传染病。本来人人都传染这个病,结果你念地藏菩萨,就好像有一种界限似的,他们没有办法传染给你。

记得我在东北时,那里有一次就生瘟疫病,一个家庭里头十一口,三天的时间死了十三个人。

怎么十一口人,死了十三个人,又多出两个来?有两个送礼的,因为十一个人,大概死得不够数,所以要再添上两个。这两个人,一个是他们家做工的工人;另一个是一个亲戚,离得很远,到这儿来探亲,也跟着去凑数。所以家里十一口人,三天死了十三个,这是传染病。

当时我在那个地方,带了四个小徒弟说:“我们要救人去!”怎么救呢?我说:“我们念〈大悲咒〉和瘟疫神斗。”我们就到有病的乡屯,围着这有病的乡屯转三匝,念〈大悲咒〉。

等我们念完〈大悲咒〉走了之后,那个地方病就没有了。所以念〈大悲咒〉非常灵验,特别妙!

【编注】恭录自《地藏菩薩本願經淺釋》(宣化上人講述)

〈大悲咒〉易背诵卡(附:念诵仪规)

〈楞严咒〉是一切众生生命的本源

◎ 宣化上人

〈楞严咒〉是天地间的一个生命,一切众生的救星,一切万法的本源,一切众生的母体,一切诸佛成佛的道路。

我们天天念咒,但不知此咒的灵感。天地间若没有人会念〈楞严咒〉,则日月无光、海水干枯、火山爆发,一切灾难现前。若有人会诵〈楞严咒〉,此世界不会毁灭,佛法也会住世。故〈楞严咒〉对一切众生的关系是很重要,所以才说它是天地间一切众生生命的本源!

〈楞严咒〉每句咒文均是佛菩萨的尊号及名字,或鬼神王的名字。因你一称鬼神王名,它那一切部下都听命。好像这国家,你一提到总统是谁,总统打了个什么招呼,大家都要给个面子,这是一样的道理。

谁念〈楞严咒〉,百由旬以内一切的灾难都会离开。但这也看人的功力。人若持〈楞严咒〉得到三昧,则百由旬、千由旬、万由旬都可得到保护。小由旬是四十里,中由旬是六十里,大由旬是八十里,此百由旬是八十里 。

〈楞严咒〉易背诵卡(注音版)

诚心诚意地诵这两个咒

即可把灾难减轻,大的化小,小的化无

◎ 宣化上人

受持〈楞严咒〉,无形中就帮助世界减少灾难,如水灾、火灾、风灾、地震难等种种灾难。诵持〈楞严咒〉不要只为自己,要为全世界,令灾难消除,大的化小,小的化成无。

美国从一九六八年,预言家、地质家、科学家、天文学家都说旧金山会地震。那时虽说真的会地震,也还没现在这么严重。现在真是要地震了——但并不是不可挽回!

大家若诚心诚意地诵〈大悲咒〉、〈楞严咒〉,即可把灾难减轻,大的化小,小的化无。

我们替整个世界人类祈祷,减少众生业报。

从现在开始,每星期日念〈大悲咒〉,或念〈楞严咒〉。“专一则灵”,拿出真正的诚心为全世界人类祈祷,则可将灾劫无形中化为无。这就是帮助世界、利益众生,这就是行菩萨道!

我们一举一动都要为着利益其他人,把自己忘掉了。不要怕自己会吃亏,要存着菩萨心肠来教化众生!

后续来了来了 #微小说#

————————————

小Omega最近很不开心,连最喜欢的草莓慕斯蛋糕都吃不动了。

原因无他,孕期的Omega雌性激素分泌旺盛,结果就是,每天晚上小Omega的小nai/nai就胀疼胀疼的,xue道里也不停地分泌汁水,迫切需要Alpha的疼爱。

然而竹马谨遵医嘱,孕期减少房事,即使自己被小Omega甜腻的草莓信息素勾的不行,也生生忍住了,甚至最近还跟小Omega分房睡,只晚上时不时过来看看小Omega有没有蹬被子,再释放一些信息素安抚怀着崽子的自家Omega。

这可把小Omega愁坏了,可是当竹马把小Omega抱在怀里,边哄边问为什么不高兴的时候,他又支支吾吾不肯说,就是生气。

竹马一个头两个大,正好小Omega嚷嚷着指定要吃某家店的草莓蛋糕,领了圣旨火速出门买蛋糕,谁让他两位祖宗哪个都惹不起呢。

小Omega纠结来纠结去,他脸皮薄得很,求欢这种事情怎么也说不出口。摸了摸鼓起来圆滚滚的小肚子,委委屈屈地对宝宝说,你爹爹不疼你,爸爸带宝贝找别人去!

小Omega说干就干,背着小背包装了点现金,趁竹马被自己支使着买蛋糕的功夫,一个人悄悄溜出去,打算寻花问柳。

小Omega完全忘了自己当时去酒吧差点出事的那回事,正打算过去,却突然闻到一股薄荷味儿。

小Omega除了松木味儿,就对薄荷味敏感,扬着小脑袋四处望,居然是当初那个跟竹马站在一起的同学。

他顿觉好奇心旺盛,哒哒的溜过去,想看看这个“情敌”在这里做什么坏事儿。

小Omega在这边当侦探当的起劲儿,完全忘了家里还有个竹马。

竹马总感觉心里不踏实,买了蛋糕飙车就回来了,开门一看,小Omega早就携崽出逃,连个消息都没留。

竹马脸色瞬间沉下来,黑着脸压着气给小东西打电话,一遍遍的无人接听。毕竟为了让自己离家出走显得更有底气,小Omega提前就把手机静音了。

竹马手里还提着蛋糕,正想扔到一边去找人,又想到以小家伙最近的脾气,回来吃不着蛋糕就哄不好了,只好把蛋糕安安稳稳放进冰箱,这才抓起车钥匙顺着定位找过去。

这边小Omega蹲了半天,肚子咕咕叫,宝宝也开始折腾,分了个心,再一抬头,薄荷味Omega就站在他面前。

小Omega的耳朵尖唰的红了,偷看还被抓了个现行。薄荷味Omega轻声问道,

“有什么事吗小Omega?你好像一直盯着我看。”

小Omega低着头,揪着衣角,脑子一热,“我...我就是看你好看,不能看嘛!”说完他就后悔了,怎么可以夸情敌!可是这个Omega并没有说什么,笑了笑,带着小Omega坐下,又点了点吃的给小Omega,开始跟小Omega聊天。

小Omega听着听着,很没志气地觉得这个Omega的确很配做他的情敌。他正想着,铺天盖地的松木味直接把他包围了。

完蛋了,小Omega惴惴不安。

竹马一路疾驰,生怕这个小坏蛋傻不愣登的再被人骗跑了,结果到这儿一看,小东西跟人聊得正欢,他又生气又庆幸,黑着脸放出信息素。

走到跟前,竹马才发现对面是个熟人,简单打个招呼,扛起某个不听话的小Omega就走。

小Omega自觉丢脸丢大发了,红着脸乖乖被扛走了,留薄荷味的Omega一个人默默看着两人离去的背影。

一路上小Omega有点理亏,又倔得一句话也没吭。可是看着竹马好像真的生气了,又有亿点怂。

回到家,竹马还是不理他,黑着脸把冰箱里的蛋糕拿出来放在桌子上,见某个小东西可怜巴巴地站在门口,气笑了,把人带过来坐下。

开门见山道:“交代吧,怎么回事。”

小Omega缩着脑袋,不吭气。

竹马气下去了一多半,软下声音哄,“宝贝,你知道你一个怀孕的Omega偷偷跑出去有多危险吗?如果不是碰到熟人,万一你出什么事,我要怎么办?”

小Omega憋不住了,边哭边甩锅:
“要不是你不行,我*干嘛要跑出去找别人啊呜呜呜...”

“......”

竹马语气沉了沉,这小东西,自己行不行他不是最清楚?

一把把人捞到怀里,按着小脑袋,对着那张还在叭叭甩锅的小嘴吻了上去。

小Omega猝不及防,被吻得七荤八素,满面潮红,小小声嘟囔,
“每...每次都这样,只亲不干...不干正事。”
竹马福至心灵,抄起手机查了查什么,二话不说抱起人走向卧室。

等人都进来了,小Omega才知道害怕了,又哼哼唧唧让人轻一点、慢一点,带着哭腔拿虚软的小拳头捶捶人,嘴里讨饶认错,又忍不住把小nai/nai往前送,让人揉一揉。

竹马把人按着狠淦了一顿,这才听小混*蛋抽抽噎噎地说自己涨奶,好疼好疼,他又不帮忙,只顾着宝宝不顾自己Omega。

竹马锅从天来,只好用实际行动好好弥补这个耍赖的小东西,叼着小尖尖重重/吮/吸。

至于小Omega,自己作的死,被按着/操/也得受着。

虽然他感觉自己要散架了,但至少某些地方舒坦了,也不至于得不偿失。躺在被窝里,被伺候得浑身发飘的小Omega迷迷糊糊地想着。

——————【结】


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  • 然而,李凯尔与球队的磨合仍然需要时间,从美职篮(NBA)的赛场转战到国际篮联的赛场,他对比赛规则、比赛风格、队友、对手都还需要一个认知的过程,短短一个多月,完成
  • 这感觉就像这几天刷到的“深秋剪影”里的幸子一样,哪怕在别人眼里仅是简单平常的一顿晚餐,在幸子极具仪式感的态度下,在幸子认真虔诚地准备中,在幸子的一口菜一口酒里,